Skip to content

በክርስትና እና በወንጌል መካከል ልዩነት አለ?

  • by
ክርስትና እንደ ሃይማኖት በአውሮፓ (ከዚያም በአሜሪካ) ለ፳፻ ዓመታት ያህል ቆይቷል። መጀመሪያ የመጣው ሐዋርያው ​​ጳውሎስ የቦስፖረስ ባህርን ተሻግሮ ወደ መቄዶንያ በ፶ ዓ.ም አካባቢ ሲገባ ነው። ይህም በሐዋርያት ሥራ ምዕራፍ ፲፮ ላይ ተመዝግቧል።
የሮማ ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ
Mary HarrschCC BY 2.0, via Wikimedia Commons

አጭር የክርስትና ታሪክ በአውሮፓ

ክርስትና የተናቀ የአይሁድ ኑፋቄ የጀመረው በእነዚያ የመጀመሪያዎቹ ቀናት ነው። ከ፫፻ ዓመታት በኋላ ግን በሮማው ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ዘመን ክርስትና የሮማ ኢምፓየር መንግሥት ሃይማኖት ሆነ። በቤተክርስቲያን እና በመንግስት ጥምረት፣ ሊቃነ ጳጳሳት፣ ጳጳሳት፣ ስርዓት እና ልማዶች ያሉት ጠንካራ ተቋም ሆነ። ከዚያም ሕዝበ ክርስትና በምዕራብ አውሮፓ የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን እና በምሥራቅ አውሮፓ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መካከል ለሁለት ተከፈለች። ይህ የሆነው በ፲፻፶፬ ዓ.ም 'ታላቁ ሽዝም' በተባለ ክስተት ነው።
ከዚያም በ፲፭፻ዎቹ የፕሮቴስታንት ተሐድሶዎች መምጣት በምዕራብ አውሮፓ የምትገኘው ቤተ ክርስቲያን እንደገና ለሁለት ተከፈለች። እንደ አንግሊካን ቤተ ክርስቲያን፣ ፕሪስባይቴሪያን፣ ሉተራውያን፣ ዌስሊያን፣ ባፕቲስቶች ያሉ የተለያዩ የፕሮቴስታንት ቤተ እምነቶች የመጡት ከዚያ የተሐድሶ እንቅስቃሴ ነው።
ታላቁ ሺዝም
Milan_studio, Public domain, via Wikimedia Commons

ክርስትና ዛሬ በተግባር…

ክርስትና በአሁኑ ጊዜ በአውሮፓ ውስጥ ያሉ ተቋማት፣ አባቶች፣ ሊቃነ ጳጳሳት፣ ገዳማት፣ ቀሳውስት፣ ፓስተሮች፣ መነኮሳት እና ካቴድራሎች ረጅም ታሪክ አለው። ዛሬ የክርስትና እምነታቸውን የሚከተሉ ሰዎች በእሁድ ቤተክርስቲያን በመገኘት፣ በመጠመቅ፣ ቁርባን በመስራት ወይም እንጀራ በመቁረስ ነው። ለመናዘዝ ይሄዳሉ፣ አልፎ ተርፎም በመላው አውሮፓ ወደተከበሩ ስፍራዎች ይሄዳሉ። ሌሎች በልግስና ለቤተ ክርስቲያን ወይም ለሌላ ተገቢ ምክንያቶች ይሰጣሉ ወይም ደግሞ ልቅነትን ይገዛሉ። ተግሣጽ እንደ ንስሐ መግባት እና ከተለያዩ ምግቦች፣ መጠጦች እና ተድላዎች መራቅን በአምላኪዎች ይለማመዳሉ። ሰዎች በአውሮፓ ውስጥ የክርስቲያን ታሪክን መሠረት ያደረጉትን ብዙ ቅዱሳንን ያከብራሉ። ምናልባት በብዙ የሃይማኖት ሰዎች ዘንድ ከቅዱሳን ሁሉ የምትበልጠው ድንግል ማርያም፣ ሰዎች የሚጸልዩለትንና የሚያከብሩትን ቅዱሳን ስናስብ በግንባር ቀደምትነት ትመጣለች። በመጨረሻም ክርስትያኖች የሚያከብሯቸው እንደ ገና፣ ፋሲካ፣ የእርገት ቀን፣ ጴንጤቆስጤ የመሳሰሉ የተለያዩ የክርስቲያን ቅዱሳን ቀናት አሉ።
ለብዙዎች፣ በእነዚህ የተለያዩ ሃይማኖታዊ ልማዶች ውስጥ የሚሠራው መሠረታዊ ሥርዓት አምላክ የሚፈልገውን መልካም ሥራ መሥራት ነው። ከእነዚህ ሃይማኖታዊ ድርጊቶች ውስጥ በቂ የሆኑ ኃጢአቶች እና አልፎ አልፎ ለምናደርጋቸው መጥፎ ነገሮች ሊሰርዙ ወይም ሊከፍሉ ይችላሉ።

የወንጌልን እይታ ማጣት

ገር ግን የጳውሎስ የመጀመሪያ መልእክት በግሪክ በኩል አልፎ ወደ ሮም እንዲሄድ በትንሹ እስያ እንዲሻገር ያነሳሳው ምንድን ነው? የክርስትና እምነታችንን የሚገልጹት የተለያዩ ልምምዶች ጳውሎስ ወደ አውሮፓ ከ፳፻ ዓመታት በፊት ካመጣቸው ነገሮች ይከተላሉ? ደግሞም ከእነዚህ ቦታዎች፣ ልማዶች ወይም ሥርዓቶች መካከል አንዳቸውም በዘመናቸው አልነበሩም። ታዲያ እምነቱን መሠረት ያደረገው ምንድን ነው?
እንደ እድል ሆኖ ለዚያ መልስ መስጠት እንችላለን ምክንያቱም የጳውሎስ ጽሑፎች (የሐዋርያው ​​ጴጥሮስም ጭምር) ዛሬ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ይገኛሉ። ማንም ጽሑፎቻቸውን የለወጠው የለም። ሐዋርያው ​​ጳውሎስ መልእክቱን ጠቅለል ባለ አረፍተ ነገር አድርጎ ‘ምሥራች’ (የወንጌል ትርጉም) በማለት ጠርቶታል። ያ ዓረፍተ ነገር፡-

የማይጠፋውንም የእግዚአብሔር ክብር በሚጠፋ ሰውና በወፎች አራት እግር ባላቸውም በሚንቀሳቀሱትም መልክ መስለው ለወጡ።

ሮሜ ፮:፳፫
ጳውሎስ ስለ እምነት በጥልቅ ያስብ ነበር፣ ነገር ግን እምነቱን (ወይም መታመንን) 'በክርስቶስ ኢየሱስ' ላይ ለማሳረፍ ይጠነቀቃል። በራሱ ሥራ፣ ወይም በራሱ አሠራር፣ ወይም በሌላ ሰው ቅድስና ላይ አላስቀመጠውም።
ለምን?
ይህ ምን ማለት ነው?
ይህ ለሚከተሉት የክርስቲያን ልማዶች ሁሉ መሠረት የሆነው እንዴት ነው?
የጳውሎስን ቁልፍ ጥቅስ እዚህ ሮም ለምትገኝ ቤተክርስቲያን በጻፈው መልእክቱ ውስጥ እነዚህን ጥያቄዎች እንመረምራለን።

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *