ቀን ፬፡ ከዋክብትን ተመልከት

ምናልባት ማንም ሰው ዘመናዊውን ባህል እንደ ፈር ቀዳጅ የሳይንስ ልብወለድ ጸሐፊ ከዋክብትን እንዲያስብ የጋበዘ ሰው የለም። ይስሐቅ Asimov እና የፈጠራ ሳይንስ-ልብ ወለድ ፍራንቻይዝ Star Trek አለኝ ፡፡  

አይዛክ አሲሞቭ – የ ፳ ኛው ክፍለ ዘመን በጣም ታዋቂ የሳይንስ ልብወለድ ጸሐፊ

በሶቪየት የአይሁድ ቤተሰብ የተወለደው አይዛክ አሲሞቭ (፲፱፻፳-፲፱፻፺፪) ገና በልጅነቱ ከቤተሰቡ ጋር ወደ አሜሪካ ሄደ። ከ፳ በላይ መጽሐፎችን በመጻፍ በ፭፻ኛው ክፍለ ዘመን እጅግ የተዋጣለት ጸሐፊ ​​ነበር። ነገር ግን በሳይንሳዊ ልብ ወለድ ጽሑፎቹ በተለይም በ የመሠረት ተከታታይ. እ.ኤ.አ. በ፲፱፻፵ዎቹ የጀመረው ፋውንዴሽኑ ተከታታይ ጋላክሲን የሚሸፍን ኢምፓየር ነው። ኢምፓየር በጋላክሲው ተቃራኒ ጫፍ ላይ የሚገኙትን ሁለት አዳዲስ መንግስታትን ተቃወመ መሠረት. ሁለቱ ፋውንዴሽን የተጀመሩት ጀግናው በተሰኘው በልብ ወለድ ሂሳብ ነው። የስነ ልቦና ታሪክ፣ የግዛቱን መበስበስ ተንብዮ ነበር። የፋውንዴሽኑ መመስረት የኢንተርጋላቲክ ስልጣኔ ውድቀትን ይጠብቃል። የመጽሐፉ ተከታታይ ዛሬ ውቅያኖሶችን አቋርጠን በምናወጣቸው ከዋክብት እና ፕላኔቶች መካከል የሚፈነዱ ጀግኖች እና ተንኮለኞች አሉት።

የ፳ኛው ክፍለ ዘመን በጣም ታዋቂ የሳይንስ ልብወለድ በስክሪኑ ላይ

ይህ በከዋክብት መካከል ያለው የጉዞ ምናብ ከህትመት ገፆች ወደ ቲቪ ስክሪኖች ስርጭቱ ተሰራጭቷል። Star Trek.  Star Trek ተለይተው የቀረቡ ዊልያም  ካፒቴን ጄምስ ቲ.ኪርክ እና ሊናርድ ናሚይ እንደ መጀመሪያ መኮንን ሚስተር ስፖክ. የከዋክብት መርከብ ሰራተኞቻቸውን መርተዋል። USS Enterprise በከዋክብት ሲስተሞች ላይ በጦርነት ፍጥነት ሲጓዙ በጥልቅ ጠፈር ላይ ወደ ጀብዱዎች መግባት። ሻትነር እና ኒሞይ (፲፱፻፴፩-፳፻፲፭) ሁለቱም የተወለዱት ከአይሁድ ቤተሰቦች በ4 ቀናት ልዩነት ብቻ ነው። ሻትነር በካናዳ እና ኒሞይ በዩክሬን ተወለደ።

እነዚህ ሦስቱ እጅግ በጣም ጥሩ ችሎታ ያላቸው አይሁዳውያን ባለራዕዮች መላውን ዓለም ከዋክብትን፣ የጠፈር ጉዞን እና የሰውን ልጅ የወደፊት እጣ ፈንታ በዚያ እንዲያስብ መርተዋል። ይህን በማድረጋቸው አይሁዳዊውን ኢየሱስን ተከተሉት፤ እሱም ደግሞ ከዋክብትን እንድንመለከት ነግሮናል። ይሁን እንጂ አሲሞቭ፣ ሻትነር እና ኒሞይ ስለወደፊቱ የጠፈር ምልክት በጣም ከባድ እንደሚሆን ተንብዮአል።

ኢየሱስ ከዋክብትን ጠቅሷል

በእያንዳንዱ የኢየሱስ የመጨረሻ ሳምንት ቀናት ውስጥ እያሳለፍን ነው፣ እሱን በአይሁዶች ሥረ-ሥሩ (አዋህድ እዚህ). ነበረው በ፫ኛው ቀን እርግማን ተናገረየአይሁድን ብሔር በግዞት ባድማ በማጥፋት። በተጨማሪም ኢየሱስ እርግማኑ እንደሚጠፋ ተንብዮአል፤ ይህም በዚህ ዘመን የሚዘጉ ሁኔታዎች እንዲፈጠሩ አድርጓል። ደቀ መዛሙርቱም ስለዚህ ነገር ጠየቁት ኢየሱስም ገለጸ። መመለሱን እና ኮከቦቹን እንዴት እንደሚያጠፋው ተንብዮ ነበር። 

ወንጌል እንዲህ ብሎ ዘግቦታል። 

^፩ኢየሱስም ከመቅደስ ወጥቶ ሄደ፥ ደቀ መዛሙርቱም የመቅደሱን ግንቦች ሊያሳዩት ቀረቡ።
^፪ እርሱ ግን መልሶ። ይህን ሁሉ ታያላችሁን? እውነት እላችኋለሁ፥ ድንጋይ በድንጋይ ላይ ሳይፈርስ በዚህ አይቀርም አላቸው።

^፫ እርሱም በደብረ ዘይት ተቀምጦ ሳለ፥ ደቀ መዛሙርቱ ለብቻቸው ወደ እርሱ ቀርበው። ንገረን፥ ይህ መቼ ይሆናል? የመምጣትህና የዓለም መጨረሻ ምልክቱስ ምንድር ነው? አሉት።

ምዕራፍ ፳፬: ፩-፫

ዝርዝሮችን በመስጠት ጀመረ የእሱ እርግማንበቤተ መቅደሱ መፍረስ (በ፸ ዓ.ም.) እንደሚጀምር መተንበይ። ከዚያም በመሸ ጊዜ ከኢየሩሳሌም ውጭ ወዳለው ወደ ደብረ ዘይት ለመሔድ ቤተ መቅደሱን ለቆ ወጣ።i). የአይሁድ ቀን የሚጀምረው ጀንበር ስትጠልቅ ነው፣ አሁን ረቡዕ፣ የህማማት ሳምንት ፬ ቀን ነበር። መጪውን መመለሱን ሲገልጽ ነበር።

መጨረሻውን በመጠባበቅ ላይ

ዓለም ወደ አስከፊ ፍጻሜ እያመራች ነው የሚል በደመ ነፍስ ፍርሃት አለን። በኒውክሌር ጦርነት፣ በአስትሮይድ ተጽዕኖ፣ በአየር ንብረት ለውጥ፣ በአካባቢ ውድመት ወይም በሌላ ወረርሽኞች በዚህ ስጋት እንበሳጫለን። የኤሎን ማስክ ለ SpaceX ያነሳሳው ተነሳሽነቱ ከምድረ ገጽ ለማምለጥ እና የሰው ልጅን እንደገና በማርስ ላይ እንዲጀምር ነው።

ስለዚህ፣ ምናልባት በሆነ መንገድ ዓለምን ለማስተካከል አንዳንድ መንገዶችን እናገኛለን ብለን ተስፋ እናደርጋለን። ኢየሱስ የተከናወነው ተልእኮ ይህ እንደሆነ ተናግሯል፣ ነገር ግን ስህተትን ‘ከዚያ ውጭ’ ከማስተካከሉ በፊት መጀመሪያ ማጽዳት እንዳለበት አስተምሯል። በውስጣችን ያለው ሙስና. ከዚያም በኋላ፣ በዳግም ምጽአቱ ዓለምን ያስተካክላል። ኢየሱስ በዚህ ሳምንት በ፬ኛው ቀን ዳግም ምጽአቱን አስቀድሞ ገምቶ ነበር፣ የመመለሱን ምልክቶች እየገለፀ።

ቀን ፬ – የመመለሻው ምልክቶች

^፬ ኢየሱስም መልሶ እንዲህ አላቸው። ማንም እንዳያስታችሁ ተጠንቀቁ።

^፭ ብዙዎች። እኔ ክርስቶስ ነኝ እያሉ በስሜ ይመጣሉና፤ ብዙዎችንም ያስታሉ።

^፮ ጦርንም የጦርንም ወሬ ትሰሙ ዘንድ አላችሁ፤ ይህ ሊሆን ግድ ነውና ተጠበቁ፥ አትደንግጡ፤ ዳሩ ግን መጨረሻው ገና ነው።

^፯ ሕዝብ በሕዝብ ላይ መንግሥትም በመንግሥት ላይ ይነሣልና፥ ራብም ቸነፈርም የምድርም መናወጥ በልዩ ልዩ ስፍራ ይሆናል፤

^፰ እነዚህም ሁሉ የምጥ ጣር መጀመሪያ ናቸው።

^፱ በዚያን ጊዜ ለመከራ አሳልፈው ይሰጡአችኋል ይገድሉአችሁማል፥ ስለ ስሜም በአሕዛብ ሁሉ የተጠላችሁ ትሆናላችሁ።

^፲ በዚያን ጊዜም ብዙዎች ይሰናከላሉ እርስ በርሳቸውም አሳልፈው ይሰጣጣሉ እርስ በርሳቸውም ይጣላሉ፤

^፲፩ ብዙ ሐሰተኞች ነቢያትም ይነሣሉ ብዙዎችንም ያስታሉ፤

^፲፪ ከዓመፃም ብዛት የተነሣ የብዙ ሰዎች ፍቅር ትቀዘቅዛለች።

^፲፫ እስከ መጨረሻ የሚጸና ግን እርሱ ይድናል።

^፲፬ ለአሕዛብም ሁሉ ምስክር እንዲሆን ይህ የመንግሥት ወንጌል በዓለም ሁሉ ይሰበካል፥ በዚያን ጊዜም መጨረሻው ይመጣል።

^፲፭ እንግዲህ በነቢዩ በዳንኤል የተባለውን የጥፋትን ርኩሰት በተቀደሰችው ስፍራ ቆሞ ስታዩ፥ አንባቢው ያስተውል፥

^፲፮ በዚያን ጊዜ በይሁዳ ያሉት ወደ ተራራዎች ይሽሹ፥

^፲፯ በሰገነትም ያለ በቤቱ ያለውን ሊወስድ አይውረድ፥

^፲፰ በእርሻም ያለ ልብሱን ይወስድ ዘንድ ወደ ኋላው አይመለስ።

^፲፱ በዚያችም ወራት ለርጉዞችና ለሚያጠቡ ወዮላቸው።

^፳ ነገር ግን ሽሽታችሁ በክረምት ወይም በሰንበት እንዳይሆን ጸልዩ፤

^፳፩ በዚያን ጊዜ ከዓለም መጀመሪያ ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ ያልሆነ እንግዲህም ከቶ የማይሆን ታላቅ መከራ ይሆናልና።

^፳፪ እነዚያ ቀኖችስ ባያጥሩ ሥጋ የለበሰ ሁሉ ባልዳነም ነበር፤ ነገር ግን እነዚያ ቀኖች ስለ ተመረጡት ሰዎች ያጥራሉ።

^፳፫ በዚያን ጊዜ ማንም። እነሆ፥ ክርስቶስ ከዚህ አለ ወይም። ከዚያ አለ ቢላችሁ አትመኑ፤ ^፳፬ ሐሰተኞች ክርስቶሶችና ሐሰተኞች ነቢያት ይነሣሉና፥ ቢቻላቸውስ የተመረጡትን እንኳ እስኪያስቱ ድረስ ታላላቅ ምልክትና ድንቅ ያሳያሉ።

^፳፭ እነሆ፥ አስቀድሜ ነገርኋችሁ።

^፳፮ እንግዲህ። እነሆ፥ በበረሀ ነው ቢሉአችሁ፥ አትውጡ፤ እነሆ፥ በእልፍኝ ነው ቢሉአችሁ፥ አትመኑ፤

^፳፯ መብረቅ ከምሥራቅ ወጥቶ እስከ ምዕራብ እንደሚታይ፥ የሰው ልጅ መምጣት እንዲሁ ይሆናልና፤

^፳፰ በድን ወዳለበት በዚያ አሞራዎች ይሰበሰባሉ።

^፳፱ ከዚያች ወራትም መከራ በኋላ ወዲያው ፀሐይ ይጨልማል፥ ጨረቃም ብርሃንዋን አትሰጥም፥ ከዋክብትም ከሰማይ ይወድቃሉ፥

^፴ የሰማያትም ኃይላት ይናወጣሉ። በዚያን ጊዜም የሰው ልጅ ምልክት በሰማይ ይታያል፥ በዚያን ጊዜም የምድር ወገኖች ሁሉ ዋይ ዋይ ይላሉ፥ የሰው ልጅንም በኃይልና በብዙ ክብር በሰማይ ደመና ሲመጣ ያዩታል፤

^፴፩ መላእክቱንም ከታላቅ መለከት ድምፅ ጋር ይልካቸዋል፥ ከሰማያትም ዳርቻ እስከ ዳርቻው ከአራቱ ነፋሳት ለእርሱ የተመረጡትን ይሰበስባሉ።

ማቴዎስ ፳፬፡፬-፴፩

ምልክቶች: ሐሰተኛው እና እውነተኛው

በ፬ኛው ቀን ኢየሱስ አሻግሮ ተመለከተ እየመጣ ያለው የቤተ መቅደሱ ጥፋት. ክፋት፣ የመሬት መንቀጥቀጥ፣ ረሃብ፣ ጦርነቶች እና ስደት ከመመለሱ በፊት ዓለምን እንደሚለዩ አስተምሯል። እንደዚያም ሆኖ ተንብዮአል የወንጌል መልእክት አሁንም በመላው ዓለም ይታወጃል (ቁ ፲፬)። አለም እንደተማረው። ክርስቶስ ስለ እሱ እና ስለ መመለሱ የሐሰት አስተማሪዎች እና አስመሳይ ጥያቄዎች እየጨመሩ ይሄዳሉ። በጦርነት፣ በግርግር እና በጭንቀት መካከል ሆኖ መመለሱን የሚያረጋግጥ የማይታበል የጠፈር ረብሻ እውነተኛ ምልክት ይሆናል። 

ስለዚህም በህዋ ላይ ያሉትን ሁሉንም አይነት ነገሮች በማሰብ የታወቁ የሳይንስ ልቦለድ ባለራዕዮች ምን ሊገምቱ የማይችሉትን በዓይነ ሕሊናህ እንድንታይ በእርጋታ ጠየቀን። ከከዋክብት፣ ከፀሀይ እና ከጨረቃ የሚመጡትን ብርሃን በቅጽበት እና በጊዜ መታፈን ተንብዮ ነበር። እንደዚህ ያለ ትዕይንት በእኛ ብሩህ እንኳን አልታሰበም። ነገር ግን መመለሱን ለማመልከት በጠፈር ላይ ብርሃን እንደሚጠፋ በትህትና ተንብዮ ነበር።

ከዚያም በሰማይ ደመና ላይ እየመጣ ራሱን ‘የሰው ልጅ’ ብሎ ጠራው። ይህ የሚያመለክተው አንድ ስለ ሰው ልጅ መምጣት ከዳንኤል የተነገረው ጥንታዊ ትንቢት.

ምልክቶችን መገምገም

በአሲሞቭስ ውስጥ መሠረት ተከታታይ፣ የሂሳብ ሊቃውንት (ልብ ወለድ) ሳይንስን ተጠቅመዋል የስነ ልቦና ታሪክ በጋላክሲክ ታሪክ ውስጥ የሚመጡትን ክስተቶች ለመተንበይ. እዚህ ላይ ኢየሱስ ትልልቅና አነቃቂ ክንውኖችን ተናግሯል። ይህን የሚያደርገው ምንም ዓይነት የትንታኔ ዲሲፕሊን ሳይጠቀም ነው፣ ነገር ግን የወደፊቱን አስቀድሞ የመመልከት ችሎታ ላይ ብቻ ነው።   

ይህ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ጥያቄ ያስነሳል፡ የእሱ ትንበያዎች ትክክል ናቸው?

ጦርነት, ጭንቀት እና የመሬት መንቀጥቀጥ እየጨመረ መሆኑን ማየት እንችላለን – ስለዚህ ክስተቶች በአጠቃላይ የእሱን ንድፍ የተከተሉ ይመስላል. ነገር ግን በሰማያት ውስጥ ምንም አይነት ሁከት የለም ስለዚህ የእሱ መመለስ ገና አይደለም. 

ምን ያህል ቅርብ ልንሆን እንችላለን? 

የሉቃስ እይታ

ይህንን ለመመለስ ሉቃስ እንዴት እንደዘገበው የኢየሱስን ንግግር መደምደሚያ እንመለከታለን።

^{፳ ኢየሩሳሌም ግን በጭፍራ ተከባ ስታዩ በዚያን ጊዜ ጥፋትዋ እንደ ቀረበ እወቁ።}

^{፳፩ የዚያን ጊዜ በይሁዳ ያሉ ወደ ተራራዎች ይሽሹ፥ በመካከልዋም ያሉ ከእርስዋ ፈቀቅ ይበሉ፥ በገጠር ያሉም ወደ እርስዋ አይግቡ፤}

^{፳፪ የተጻፈው ሁሉ እንዲፈጸም ይህ የበቀል ጊዜ ነውና።}

^{፳፫ በዚያን ወራት ለእርጕዞችና ለሚያጠቡ ወዮላቸው፤ ታላቅ ችግር በምድር ላይ፥ በዚህም ሕዝብ ላይ ቍጣ ይሆናልና፤}

^{፳፬ በሰይፍ ስለትም ይወድቃሉ፤ ወደ አሕዛብ ሁሉም ይማረካሉ፤ የአሕዛብም ዘመን እስኪፈጸም ድረስ ኢየሩሳሌም በአሕዛብ የተረገጠች ትሆናለች።}

ሉቃስ ፳፩፡፳-፳፬

እዚህ ላይ ኢየሱስ እርግማኑ እንዴት እንደሚፈጸም በዝርዝር መናገሩን ብቻ ሳይሆን (ኢየሩሳሌም ፈርሳለች። እና አይሁዶች በአለም ዙሪያ ተበተኑ – ይህም የሆነው በ ፸ ዓ.ም) በስደት በነበሩበት ጊዜ ምድሪቱ ምን እንደሚሆን ተንብዮአል ( ‘ባድማ’ እና ‘በአሕዛብ የተረገጡ’ ይሆናሉ)። ለ፳፻ ዓመታት ያህል ምድሪቱ በተለያዩ አህዛብ (ሮማውያን፣ ቢዛንታይን፣ የአረብ ሙስሊሞች፣ መስቀላውያን፣ ማምሉኮች፣ ኦቶማን እና እንግሊዛውያን) ተረግጣለች። ይሁን እንጂ ኢየሱስ እነዚህ ተተኪ የባዕድ ገዥዎች አንድ ቀን እንደሚያከትም ተንብዮ ነበር። ይህን ያደረገው ‘የአሕዛብ ዘመን እስኪፈጸም ድረስ’ ምድሪቱ እንድትረገጥ በማድረግ ነው። የአይሁድ ሕዝብ ከ፲፱፻፷፯ ዓመታት ግዞት በኋላ በ፲፱፻ ኢየሩሳሌምን መልሷል።

የሚጮሁ እና የሚወዛወዙ ባሕሮች

ከዚያም ቀጠለ።

^{፳፭ በፀሐይና በጨረቃም በከዋክብትም ምልክት ይሆናል፤ በምድር ላይም አሕዛብ ከባሕሩና ከሞገዱም ድምፅ የተነሣ እያመነቱ ይጨነቃሉ፤}

^{፳፮ ሰዎችም ከፍርሃትና በዓለም የሚመጣበትን ከመጠበቅ የተነሣ ይደክማሉ፤ የሰማያት ኃይላት ይናወጣሉና።}

ሉቃስ ፳፩፡፳፭-፳፮

ዛሬ በመካሄድ ላይ ያለ አለም አቀፋዊ ንግግር የአየር ንብረት ለውጥን፣ የባህርን ከፍታ መጨመር እና የውቅያኖስ አውሎ ነፋሶችን መጠን ይጨምራል። ዓለም አቀፋዊ መመሪያዎችን ለማዘጋጀት እንደ COP26/COP27 ባሉ ኮንፈረንሶች ላይ ብሔራት ይሰበሰባሉ። “አሕዛብ በባህር ጩኸት እና ጩኸት ይጨነቃሉ እና ይደነግጣሉ” የሚል ይመስላል። ሁሉም የእሱ የተተነበዩ ክስተቶች እስካሁን አልተከሰቱም, ነገር ግን አንዳንዶቹ አሁን እየተከሰቱ ያሉ ይመስላል.

ስለ ሁነቶች ትንቢቱን እንዲህ ሲል ደምድሟል።

^{፳፱ ምሳሌንም ነገራቸው እንዲህ ሲል። በለስንና ዛፎችን ሁሉ እዩ፤}

^{፴ ሲያቈጠቍጡ ተመልክታችሁ በጋ አሁን እንደ ቀረበ ራሳችሁ ታውቃላችሁ።}

^{፴፩ እንዲሁ ደግሞ እናንተ ይህ ሁሉ መሆኑን ስታዩ የእግዚአብሔር መንግሥት እንደ ቀረበች እወቁ።}

ሉቃስ ፳፩፡፳፱-፴፩

የበለስ ዛፉ በዓይኖቻችን ፊት አረንጓዴ ይበቅላል

የእስራኤል ምሳሌያዊ የሆነውን የበለስ ዛፍ አስታውስ በ፫ኛው ቀን ተሳደበ? የእስራኤል መጥፋት የጀመረው በ፸ ዓ.ም. ሮማውያን መቅደሱን ሲያፈርሱ እና ለ፲፱፻ ዓመታት ደርቀው ቆይተዋል። ኢየሱስ ዳግመኛ መምጣቱ ‘መቃረቡን’ ለማወቅ ከበለስ ዛፍ ላይ አረንጓዴ ቀንበጦችን እንድንፈልግ ነግሮናል። ባለፉት ፸ ዓመታት ውስጥ ይህ ‘የበለስ’ ዛፍ እንደገና አረንጓዴ እና ማቆጥቆጥ ሲጀምር አይተናል። እኛ በትክክል ከሳተላይት ምስሎች ይህን የምድሪቱን አረንጓዴነት ተመልክቷል.  

ምናልባት ዳግመኛ መመለሱን በሚመለከት ግድየለሽነት እና ግዴለሽነት እንዳንጠብቅ ስላስጠነቀቀን በጊዜያችን ጥንቃቄና ነቅተን ልንኖር ይገባን ይሆናል።

ንቁ ይሁኑ!

^፴፮ ስለዚያች ቀንና ስለዚያች ሰዓት ግን ከአባት ብቻ በቀር የሰማይ መላእክትም ቢሆኑ ልጅም ቢሆን የሚያውቅ የለም።

^፴፯ የኖኅ ዘመን እንደ ነበረ የሰው ልጅ መምጣት እንዲሁ ይሆናልና።

^፴፰ በዚያች ወራት ከጥፋት ውኃ በፊት፥ ኖኅ ወደ መርከብ እስከገባበት ቀን ድረስ፥ ሲበሉና ሲጠጡ ሲያገቡና ሲጋቡም እንደ ነበሩ፥

^፴፱ የጥፋት ውኃም መጥቶ ሁሉን እስከ ወሰደ ድረስ እንዳላወቁ፥ የሰው ልጅ መምጣት ደግሞ እንዲሁ ይሆናል።

^፵ በዚያን ጊዜ ሁለት ሰዎች በእርሻ ይሆናሉ፤ አንዱ ይወሰዳል አንዱም ይቀራል፤

^፵፩ ሁለት ሴቶች በወፍጮ ይፈጫሉ፤ አንዲቱ ትወሰዳለች አንዲቱም ትቀራለች።

^፵፪ ጌታችሁ በምን ሰዓት እንዲመጣ አታውቁምና እንግዲህ ንቁ።

^፵፫ ያን ግን እወቁ፤ ባለቤት ከሌሊቱ በየትኛው ክፍል ሌባ እንዲመጣ ቢያውቅ ኖሮ፥ በነቃ ቤቱም ሊቈፈር ባልተወም ነበር።

^፵፬ ስለዚህ እናንተ ደግሞ ተዘጋጅታችሁ ኑሩ፥ የሰው ልጅ በማታስቡበት ሰዓት ይመጣልና።

^፵፭ እንኪያስ ምግባቸውን በጊዜው ይሰጣቸው ዘንድ ጌታው በቤተ ሰዎች ላይ የሾመው ታማኝና ልባም ባሪያ ማን ነው?

^፵፮ ጌታው መጥቶ እንዲህ ሲያደርግ የሚያገኘው ያ ባሪያ ብፁዕ ነው፤

^፵፯ እውነት እላችኋለሁ፥ ባለው ሁሉ ላይ ይሾመዋል።

^፵፰ ያ ክፉ ባሪያ ግን። ጌታዬ እስኪመጣ ይዘገያል ብሎ በልቡ ቢያስብ፥

^፵፱ ባልንጀሮቹን ባሮች ሊመታ ቢጀምር ከሰካሮችም ጋር ቢበላና ቢጠጣ፥

^፶ የዚያ ባሪያ ጌታ ባልጠበቃት ቀን ባላወቃትም ሰዓት ይመጣል፥

^፶፩ ከሁለትም ይሰነጥቀዋል፥ እድሉንም ከግብዞች ጋር ያደርግበታል፤ በዚያ ልቅሶና ጥርስ ማፋጨት ይሆናል።

ማቴዎስ ፳፬፡፴፮-፶፩

ከዚያም ኢየሱስ በተመለሰ ጊዜ የተወሰኑ ምሳሌዎችን ወይም ታሪኮችን በመጠቀም አስተምሯል። የተሰጡ ናቸው። እዚህ.

ቀን ፬ ማጠቃለያ

በሕማማት ሳምንት ረቡዕ ፬ ቀን፣ ኢየሱስ የመመለሱን ምልክቶች ገልጿል። ፍጻሜውም የሚያበሩትን የሰማይ አካላት በማጥፋት ነው።

ተመልሶ እንዲመጣ ሁላችንም በጥንቃቄ እንድንከታተል አስጠንቅቋል። ልክ አንድ ቀን እንደሚለው ልክ በለስ ዛፉ ሲለምለም ማየት እንችላለን። ስለዚህ ምናልባት እንጠነቀቅ።

ወንጌል በመቀጠል ጠላቱ በእርሱ ላይ እንዴት እንደተነሳ ይዘግባል ቀን ፭.

---

በዚያ ሳምንት እያንዳንዱን ቀን ሲገልጽ፣ ሉቃስ እንዲህ ሲል ያብራራል፡-  

^{፴፯ ዕለት ዕለትም በመቅደስ ያስተምር ነበር፥ ሌሊት ግን ደብረ ዘይት ወደምትባል ተራራ ወጥቶ ያድር ነበር።}

ሉቃስ ፳፩፡፴፯