ኢየሱስ ተቃራኒ የሆነ ኢንቬስትመንት ያስተምራል።

ምናልባት ሰዎች ገንዘብን በተመለከተ ስለ አይሁዶች በጣም የተለመዱ አስተሳሰቦች ሊሆኑ ይችላሉ። ወሬዎች፣ የጭካኔ ሴራዎች እና ስም ማጥፋት በአይሁዳውያን ላይ ከክፉ የሀብት እና የሥልጣን ማኅበራት ጋር በሐሰት ተነሥተዋል።  

ለምሳሌይህ ጌታ ሮዝስችሂልድ የሚያሳይ ካርቱን በ ፲፰፱፰ በፈረንሳይ መጽሔት ሽፋን ላይ ወጣ ለሪሬ. በሰይጣናዊ እጆች እና በክፉ ፊት አለምን ሁሉ ለመያዝ ሲሞክር ያሳየዋል።  ለሪሬ ወቅት ይህን አሳተመ ድረይፉሽ ጉዳይ ለአስር አመታት የፈረንሳይን ማህበረሰብ ያናወጠው በጣም ህዝባዊ ፀረ-ሴማዊ ሙከራ።

ይሁን እንጂ አንዳንድ ታዋቂ አይሁዳውያን የገንዘብ ብልሃተኞች መሆናቸው ምንም ጥርጥር የለውም። አንዳንዶቹን እዚህ ላይ እናሳያለን.

አፈ ታሪክ ሮዝስችሂልድስ

ሮዝስችሂልድስ በመላው አውሮፓ ለሚገኙ መንግስታት እንደ ግል ባንክ የሚሠሩ የአይሁድ ቤተሰብ ነበሩ። የጀመሩት በናፖሊዮን ጦርነቶች (፲፰፫-፲፰፲፭) ነው። በለንደን ላይ በመመስረት በአውሮፓ ዋና ከተሞች ውስጥ የቤተሰብ ትስስር ነበራቸው. ከብዙ የአውሮፓ ሀገራት ከመንግስት ብድር እና ዋስትና በሚሊዮን የሚቆጠሩ ወለድ አግኝተዋል። የኢንደስትሪ አብዮት እየተስፋፋ በሄደ ቁጥር ሮትስቺልድስ ትርፋቸውን በባቡር ሀዲድ እና በአውሮፓ አህጉር ውስጥ ባሉ ሌሎች የኢንዱስትሪ መሰረተ ልማቶች ላይ ኢንቨስት አድርገዋል።  

በአሜሪካ ውስጥ የኢንቨስትመንት ባንክ

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በአትላንቲክ ውቅያኖስ ማዶ፣ ዛሬ አለም አቀፍ ንግድን የሚቆጣጠሩ የአይሁድ ስራ ፈጣሪዎች የአሜሪካ የኢንቨስትመንት ባንኮችን መሰረቱ። 

• ጎልድማን ሳክስ (የተመሰረተ ፲፰፷፱ በ ማርከስ ጎልድማን), 
• የሌህማን ወንድሞች (የተመሰረተ ፲፰፵፯በ ሄንሪ ለህናም እና በ ተገዛ ባርችላይስ),
• ድብ ስተርንስ (በ ፲፱፳፫በጋራ የተመሰረተ ዮሴፍ ድብ ና በጄፒ ሞርጋን ቻዝ የተገዛ)) 
• ሰሎሞን ወንድሞች (በዘር ተወላጆች የተመሰረተ ሃይም ሰሎሞን ና በ ጪቲግሩፕየተገዛ)

እነዚህ ሁሉ የፋይናንስ እና የኢንቨስትመንት ችሎታ ባላቸው ሥራ ፈጣሪ አይሁዶች የተመሰረቱ ናቸው። 

ጆርጅ ሶሮስ

ዛሬ ጆርጅ ሶሮስ (፲፱፴-) ተመሳሳይ ስም ይሸከማል. በሃንጋሪ ከአይሁድ ቤተሰብ የተወለደ ወደ አሜሪካ ተዛወረ እና በ፲፱፷፱ የራሱን የኢንቨስትመንት አጥር ፈንድ ጀመረ።  ውክፔዲያ ሀብቱን ፱ ቢሊዮን ዶላር እንደዘገበው – ፴፪ ቢሊዮን ዶላር ከሰጠ በኋላ። እ.ኤ.አ. በ፲፱፺፪ ከእንግሊዝ ባንክ ጋር በመወራረድ ይታወቃሉ።ይህም የእንግሊዙን ፓውንድ ስተርሊንግ በማንበርከክ በሂደቱ ውስጥ በቢሊዮን የሚቆጠር ገንዘብ አስገኝቶለታል።  

ማዕከላዊ ባንኮች

አይሁዶች ከዩኤስ ፌደራል ሪዘርቭ ጋር ትልቅ ግንኙነት አላቸው። ፌዴሬሽኑ በዓለም ላይ በጣም ኃይለኛ ማዕከላዊ ባንክ ነው, ዛሬ በፕላኔታችን ላይ ያሉ ሁሉም ሰው ኢኮኖሚያዊ ኑሮ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል. እ.ኤ.አ. በ ፲፱፲፫ በዋነኛነት በአይሁዶች-ጀርመን ስደተኛ ስራ ነው የተመሰረተው። ፖል ዋርበርግ. ያለፉት ሶስት የዩኤስ ፌደራል ሪዘርቭ ሊቀመንበሮች፣ አሌን ግሪንስፓን (፲፱፹፯-፪ሺ፮, ቤን ቤንኪኔ ( ፪ሺ፮ – ፪ሺ፲፬), ጃኔት ዬላን ( ፪ሺ፲፬ -፪ሺ፲፰) አይሁዳውያን ናቸው።  

በነፍስ ወከፍ አይሁዳውያን ብዙዎችን ወደ ከፍተኛ የፋይናንሺያል ሚናዎች እንዲገቡ ያደረጋቸው የገንዘብ ፍላጎት ያላቸው ከፍተኛ የሥራ ፈጠራ መንፈስ ያሳያሉ። ነገር ግን አንዳንዶች እንደሚሉት ከዚህ ጀርባ ምንም አይነት እኩይ ነገር ወይም የአለም ሴራ የለም።

ብዙዎች አይገነዘቡም ነገር ግን በታሪክ ውስጥ በጣም ታዋቂው አይሁዳዊ የናዝሬቱ ኢየሱስም አስተምሯል እና እንደ ባለሀብት ኖረ። ሆኖም ግን፣ በኢንቨስትመንት እይታው ውስጥ ባህላዊ ያልሆኑ መለኪያዎችን ተጠቅሟል። የዚህን የኢንቨስትመንት ፍልስፍና እዚህ እንመለከታለን የእስራኤል ተወካይ.

የኢየሱስ ኢንቨስትመንት ጊዜ አድማስ

ለባለሃብት እና ለባንክ ስኬት ቁልፉ በቂ ረጅም ጊዜ መጠቀም ነው። የኢንቨስትመንት ጊዜ አድማስ እና የተበዳሪዎችን ብድር እንደገና የመክፈል ችሎታን በትክክል ለመገምገም. ከላይ እንደተመለከትናቸው አይሁዳውያን ወንድሞቹ በገንዘብ ነክ አስተሳሰብ እኩል ተሰጥኦ ያለው ኢየሱስ ፍጹም የተለየ ነበር። የኢንቨስትመንት ጊዜ አድማስ እነሱ ካደረጉት ይልቅ. ይህ የእርሱን ለውጦታል አደጋ / ሽልማት የፋይናንሺያል አስተሳሰብ፣ ከኛ በመለወጥ።

ኢየሱስ ስለ ኢንቨስትመንት ስጋት/ሽልማት ያለውን አጠቃላይ እይታ በዚህ ጠቅለል አድርጎ ገልጿል።

^፲፱ ብልና ዝገት በሚያጠፉት ሌቦችም ቆፍረው በሚሠርቁት ዘንድ ለእናንተ በምድር ላይ መዝገብ አትሰብስቡ፤ ^፳ ነገር ግን ብልም ዝገትም በማያጠፉት ሌቦችም ቆፍረው በማይሠርቁት ዘንድ ለእናንተ በሰማይ መዝገብ ሰብስቡ፤ ^፳፩መዝገብህ ባለበት ልብህ ደግሞ በዚያ ይሆናልና።

የማቴዎስ ወንጌል ፮:፲፱-፳፩

ስለ አደጋ/ሽልማት የኢየሱስ አመለካከት

ስለ ‘በሰማይ ውድ ሀብት’ ስላለው የረጅም ጊዜ አተያዩ እውነታ ምን እንደሚፈልጉ ይናገሩ፣ ‘በምድር ላይ ላለው ውድ ሀብት’ ያለው ግምት በጥበብ ነው። ሮዝስችሂልድስ ከ፩፻፶ ዓመታት በፊት የነበራቸውን የገንዘብ አቅም አጥተዋል። የአውሮፓ ጦርነቶች፣ ናዚዎች ከአይሁዶች የተነጠቁት ሀብት፣ እና የአውሮፓ ኢንዱስትሪዎች አገር አቀፍ መሆናቸው የሮዝቺልድስን ቤተሰብ ሀብት በእጅጉ ቀንሶታል። ከላይ የዳሰሱት አብዛኛዎቹ የአሜሪካ ባንኮች ኪሳራ ወይም ሌሎች ባንኮች ተቆጣጠሩ። ከእንግዲህ አይሰሩም። ኢየሱስ በምድር ላይ ያለው ከፍተኛ ዋጋ እንደሚበላሽ የሰጠው ግምገማ በተደጋጋሚ ታይቷል። እኛ ሁሌም አናውቀውም ምክንያቱም የእኛ የጊዜ አድማስ አጭር ነው። ነገር ግን የጊዜ አድማስን በሩቅ ዘረጋ።

የኢየሱስ የኢንቨስትመንት ጊዜ አድማስ

የኢየሱስ የኢንቨስትመንት ጊዜ አድማስ ልዩ ረጅም ነበር። ስለዚህ፣ በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ካለው ዘላለማዊነት አንጻር ያለውን ዋጋ ተመልክቷል። በእሱ እይታ ዋጋን ማየቱ ሌላ ሀብታም አይሁዳዊ ባለሀብት በተመሳሳይ መልኩ ዋጋውን እንዲገመግም አስችሎታል። ወንጌል እንዲህ ሲል ዘግቦታል።

ወደ ኢያሪኮም ገብቶ ያልፍ ነበር። እነሆም ዘኬዎስ የሚባል ሰው፥ ^፪እርሱም የቀራጮች አለቃ ነበረ፥ ባለ ጠጋም ነበረ። ^፫ ኢየሱስንም የትኛው እንደ ሆነ ሊያይ ይፈልግ ነበር፤ ቁመቱም አጭር ነበረና ስለ ሕዝቡ ብዛት አቃተው። ^፬በዚያችም መንገድ ያልፍ ዘንድ አለውና ያየው ዘንድ ወደ ፊት ሮጦ በአንድ ሾላ ላይ ወጣ።

^፭ ኢየሱስም ወደዚያ ስፍራ በደረሰ ጊዜ፥ አሻቅቦ አየና ዘኬዎስ ሆይ፥ ዛሬ በቤትህ እውል ዘንድ ይገባኛልና ፈጥነህ ውረድ አለው። ^፮ ፈጥኖም ወረደ በደስታም ተቀበለው። ^፯ ሁሉም አይተው ከኃጢአተኛ ሰው ጋር ሊውል ገባ ብለው አንጐራጐሩ። ^፰ ዘኬዎስ ግን ቆሞ ጌታን ጌታ ሆይ፥ ካለኝ ሁሉ እኵሌታውን ለድሆች እሰጣለሁ፤ ማንንም በሐሰት ከስሼ እንደ ሆንሁ አራት እጥፍ እመልሳለሁ አለው። ^፱ ኢየሱስም እርሱ ደግሞ የአብርሃም ልጅ ነውና ዛሬ ለዚህ ቤት መዳን ሆኖለታል፤ ^፲ የሰው ልጅ የጠፋውን ሊፈልግና ሊያድን መጥቶአለና አለው።

የሉቃስ ወንጌል ፲፱:፩-፲

ገንዘብ ያገለግላል ወይስ ጌታ?

ዘኬዎስ ንብረቱን ለችግረኞች ለመስጠት እና ለመጀመሪያ ጊዜ ለማስተዋወቅ የገባው ቃል ኪዳንእውነት እና እርቅ ስራዎች ማለት ጊዜያዊ ምድራዊ ንብረቶችን መያዝ ስህተት ነው ማለት አይደለም። ይልቁንም ኢየሱስ በሌላ ቦታ እንደተናገረው፡- 

እኛ ብዙውን ጊዜ ገንዘብ እንደሚጠቅመን እናስባለን ፣ ግን ተፈጥሮአችን እንደዚህ ነው። ይልቁንስ በቀላሉ ገንዘብ እናገለግላለን። ከዚያ ንብረቶቻችንን ፣ ህይወታችንን እና ነፍሳችንን ዋጋ መስጠት አይቻልም (ሳይኪ) በዘላለማዊነት ዘመን።

ኢየሱስ የአምላክን መንግሥት በተመለከተ የተለየ የገንዘብ አመለካከት ነበረው። ስለዚህ ኢየሱስ ከዘኬዎስ ጋር ከተነጋገረ በኋላ ይህን የገንዘብ ትምህርት አስተማረ።

የአሥሩ ሚናስ ታሪክ

^፲፩እነርሱም ይህን ሲሰሙ፥ ወደ ኢየሩሳሌም መቅረቡ ስለ ሆነ የእግዚአብሔርም መንግሥት ፈጥኖ ሊገለጥ እንዳለው ስለ መሰላቸው ምሳሌ ጭምር ተናገረ። ^፲፪ስለዚህም እንዲህ አላቸው። አንድ መኰንን ለራሱ መንግሥትን ይዞ ሊመለሰ ወደ ሩቅ አገር ሄደ። ^፲፫ አሥር ባሪያዎችንም ጠርቶ አሥር ምናን ሰጣቸውና እስክመጣ ድረስ ነግዱ አላቸው።

^፲፬ የአገሩ ሰዎች ግን ይጠሉት ነበርና ይህ በላያችን ሊነግሥ አንወድም ብለው በኋላው መልክተኞችን ላኩ። ^፲፭ መንግሥትንም ይዞ በተመለሰ ጊዜ፥ ገንዘብ የሰጣቸውን እነዚህን ባሪያዎች ነግደው ምን ያህል እንዳተረፉ ያውቅ ዘንድ እንዲጠሩለት አዘዘ። ^፲፮የፊተኛውም ደርሶ ጌታ ሆይ፥ ምናንህ አሥር ምናን አተረፈ አለው።

^፲፯ እርሱም መልካም፥ አንተ በጎ ባሪያ፥ በጥቂት የታመንህ ስለ ሆንህ በአሥር ከተማዎች ላይ ሥልጣን ይሁንልህ አለው። ^፲፰ሁለተኛውም መጥቶ። ጌታ ሆይ፥ ምናንህ አምስት ምናን አተረፈ አለው። ^፲፱ ይህንም ደግሞ። አንተም በአምስት ከተማዎች ላይ ሁን አለው። ^፳ ሌላውም መጥቶ። ጌታ ሆይ፥ በጨርቅ ጠቅልዬ የጠበቅኋት ምናንህ እነሆ፤ ^፳፩ ፈርቼሃለሁና፥ ጨካኝ ሰው ስለ ሆንህ፤ ያላኖርኸውን ትወስዳለህ ያልዘራኸውንም ታጭዳለህ አለው።

^፳፪እርሱም አንተ ክፉ ባሪያ፥ አፍህ በተናገረው እፈርድብሃለሁ። እኔ ያላኖርሁትን የምወስድና ያልዘራሁትን የማጭድ ጨካኝ ሰው እንደ ሆንሁ አወቅህ፤ ምን ነው ገንዘቤን ለለዋጮች አደራ ያልሰጠኸው? ^፳፫ እኔም መጥቼ ከትርፉ ጋር እወስደው ነበር አለው።

^፳፬ በዚያም ቆመው የነበሩትን ምናኑን ውሰዱበት አሥሩ ምናን ላለውም ስጡት አላቸው። ^፳፭ እነርሱም ጌታ ሆይ፥ አሥር ምናን አለው አሉት። ^፳፮ እላችኋለሁ፥ ላለው ሁሉ ይሰጠዋል፥ ከሌለው ግን ያው ያለው ስንኳ ይወሰድበታል።

የሉቃስ ወንጌል፲፱:፲፩-፳፮

ባለቤቶች? ወይስ በቀላሉ አስተዳዳሪዎች?

ከዚህ ታሪክ ውስጥ ሁሉንም ትርጉሞች ሳናወጣ ጥቂት ምልከታዎች አስተማሪ ናቸው፡-

• ሚናስ፣ በታሪኩ ሁሉ፣ ሁልጊዜም የመኳንንቱ ነው። የመዋዕለ ንዋዩ መመለስን በመፈለግ ለአገልጋዮቹ አበደረ። አገልጋዮቹ ሚናዎችን ያስተዳድሩ ነበር ነገር ግን በባለቤትነት አልነበሩም።  
• ኢየሱስ በዚህ ታሪክ ውስጥ ራሱን እንደ ባላባት ገልጿል። አገልጋይ አድርጎ ያኖረናል። ንብረቶችን፣ እሴትን፣ እድሎችን እና የተፈጥሮ ተሰጥኦዎቻችንን በመወከል ‘ሚናስ’ ተሰጥቶናል። ማንኛውም የፋይናንስ ሥራ አስኪያጅ ለኢንቬስትሜንት ደንበኞቹ ስለሆነ ጥሩ ውጤት ማምጣት ይጠበቅብናል.

በመጨረሻ ምንም ባለቤት የለንም።

ተፈጥሯዊ ተሰጥኦዎቻችን እና እድሎቻችን የኛ እንደሆኑ በማሰብ በህይወት ውስጥ እንጓዛለን። እንደ እውነቱ ከሆነ ግን የእኛ አይደሉም። ለኛ ብድር ተሰጥቷቸዋል። ኢየሱስ ይህንን ታሪክ በብልሃት ተጠቅሞ ህይወታችን፣ ጤናችን፣ እድሎቻችን እና የወደፊት ህይወታችን እንኳን ባለቤት እንዳልሆንን ያስታውሰናል። እኛ ማቆየት ስለማንችል ይህ እውነት መሆኑን መቀበል አለብን። በመጨረሻም ሁሉንም መተው አለብን. ኢየሱስ እነዚህ ለእኛ በጊዜያዊነት የተበደሩ መሆናቸውን ያስታውሰናል።  

በመጨረሻም፣ እንደማንኛውም ጥሩ ባለሀብት፣ ኢንቨስትመንታቸውን ያፈሩ ሁሉ ለቀጣይ ኢንቬስትመንት እድሎች እንደሚመልሱላቸው ኢየሱስ ገልጿል። መንግሥቱ ካሰቡት በላይ ይሰጣቸዋል።

ኢየሱስን ከአይሁድ ወንድሞቹ ጋር እንደምናደርገው ብልህ በሆነ የገንዘብ አስተሳሰብ አናገናኘውም። ነገር ግን ኢንቨስት ለማድረግ አንድ-አስተሳሰብ ትኩረት ሰጥቷል። ሊጠፋ፣ ሊሰረቅና ሊወድም በማይችለው ኢንቬስትመንቱ ላይ በጋራ ኢንቨስት እንድናደርግ ይጋብዘናል። ልክ እንደሌሎች አይሁዳውያን የፋይናንስ ባለራዕዮች እኛ ከምንችለው በላይ ያየ ነው። መንግሥቱን እስከመመሥረት ድረስ ተመለከተ። ከዚህ አንጻር እራሱን ሀ እንዳልሆነ አሳይቷል። መንጋ ባለሀብት። (ምን ኢንቨስት ማድረግ እንዳለበት ለማየት ሌሎችን መመልከት)፣ ግን ብልህ ተቃራኒ ባለሀብት ሌሎች ሊያዩት የማይችሉትን ሊደረስ የሚችል ዋጋ ያዩ. 

የኢየሱስ ኢንቨስትመንት ዋጋ

የእርሱን መንግሥት እንደ ማይጨበጥ፣ የማይጨበጥ ወይም የማይጨበጥ አድርገን ልናስበው እንችላለን። ነገር ግን የዚህን የኢንቨስትመንት መመለሻ እውነታ በማመን, ሁሉንም ኢንቨስትመንቶች አልፏል. ፍትሃዊነቱን ሁሉ በውስጡ አስገባ። ናታን ሮዝቺልድስን ስለ ኢንቨስትመንት ፍልስፍናው ተናግሯል።:

“የመግዛት ጊዜ በጎዳናዎች ላይ ደም ሲኖር ነው.”

ሮዝቺልድስን ሌሎች በድንጋጤ ሲሸጡ ኢንቨስት ማድረግ አለብን ማለቱ ነበር። ያኔ ኢንቨስትመንታችንን በጥሩ ዋጋ እናገኘዋለን። ኢየሱስ መቼ በዚህ ከፍተኛ መጠን ለመንግሥቱ መዋዕለ ንዋይ እንደገባ እንመለከታለን የሞተው ጓደኛው ይሞታል.