ዛሬ በሆሮስኮፕ ውስጥ ከሃምሌ ፳፬ እስከ ነሐሴ ፳፫ ባለው ጊዜ ውስጥ ከተወለዱ ሊዮ ፣ ላቲን ነዎት አንበሳ. በዚህ የጥንቱ የዞዲያክ ዘመናዊ ኮከብ ቆጠራ ንባብ ሊዮ ፍቅርን ፣ መልካም እድልን ፣ ጤናን ለማግኘት እና ስለ ስብዕናዎ ግንዛቤን ለማግኘት የኮከብ ቆጠራ ምክሮችን ይከተላሉ።
ግን የጥንት ሰዎች ሊዮን እንዴት ያነቡ ነበር? ለእነሱ ምን ማለት ነው?
ይጠንቀቁ! ይህንን መመለስ የሆሮስኮፕዎን ባልተጠበቁ መንገዶች ይከፍታል – ወደ ሌላ ጉዞ ይመራዎታል ከዚያም ያሰቡትን የኮከብ ቆጠራ ምልክት ሲመለከቱ…
የሊዮ ህብረ ከዋክብት ኮከብ ቆጠራ
ሊዮን የሚፈጥረው የኮከብ ህብረ ከዋክብት ምስል እዚህ አለ። በከዋክብት ውስጥ አንበሳ የሚመስል ነገር ማየት ትችላለህ?
በሊዮ ውስጥ ያሉትን ከዋክብት በመስመሮች ብናገናኝም አንበሳን ‘ማየት’ ከባድ ነው።
በሰሜናዊው ንፍቀ ክበብ ውስጥ ሊዮን የሚያሳይ የዞዲያክ ናሽናል ጂኦግራፊያዊ ፖስተር እዚህ አለ።
ከዚህ በመነሳት ሰዎች በመጀመሪያ እንዴት አንበሳ ይዘው መጡ? ነገር ግን ሊዮ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ እስከምናውቀው ድረስ ወደ ኋላ ይመለሳል.
ልክ እንደሌሎቹ የዞዲያክ ህብረ ከዋክብቶች ሁሉ የሊዮ ምስል ከህብረ ከዋክብት እራሱ ግልጽ አይደለም. በኮከብ ህብረ ከዋክብት ውስጥ ተፈጥሯዊ አይደለም. ይልቁንም ሃሳቡ የአንበሳው መጀመሪያ መጣ። የመጀመሪያዎቹ ኮከብ ቆጣሪዎች ይህንን ሀሳብ በከዋክብት ላይ ደጋግመው ደጋግመው ምልክት አድርገውታል።
ለምን?
ለጥንት ሰዎች ምን ማለት ነው?
ሊዮ በዞዲያክ ውስጥ
የሊዮ አንዳንድ የተለመዱ የኮከብ ቆጠራ ምስሎች እዚህ አሉ።
የዞዲያክን የግብፅ ዴንደራ ቤተ መቅደስ ሊዮ በቀይ ከከበበ ጋር ተመልከት።
ሊዮ በጥንታዊ ታሪክ ውስጥ
ውስጥ አይተናል ቪርጎ እግዚአብሔር ህብረ ከዋክብትን እንደ ሠራ መጽሐፍ ቅዱስ ይናገራል። ከጽሑፍ መገለጥ በፊት መመሪያ ሰጣቸው። አዳምና ልጆቹ የእግዚአብሔርን እቅድ እንዲያስተምሯቸው ለልጆቻቸው አስተምሯቸዋል።
ሊዮ ታሪኩን ያጠናቅቃል። ስለዚህ በዘመናዊው የኮከብ ቆጠራ ሁኔታ ሊዮ ባትሆንም ጥንታዊው የሊዮ ኮከብ ቆጠራ ታሪክ ማወቅ ተገቢ ነው።
የሊዮ የመጀመሪያ ትርጉም
በብሉይ ኪዳን ያዕቆብ ይህንን የይሁዳ ነገድ ትንቢት ተናግሯል።
፱ ፤ ይሁዳ የአንበሳ ደቦል ነው፤ ልጄ ሆይ፥ ከአደንህ ወጣህ፤ እንደ አንበሳ አሸመቀ፥ እንደ ሴት አንበሳም አደባ፤ ያስነሣውስ ዘንድ ማን ይችላል? ፲፤ በትረ መንግሥት ከይሁዳ አይጠፋም፥ የገዥም ዘንግ ከእግሮቹ መካከል፥ ገዥ የሆነው እስኪመጣ ድረስ፤ የአሕዛብ መታዘዝም ለእርሱ ይሆናል።
ኦሪት ዘፍጥረት ፵፱:፱-፲
ያዕቆብ እንደ አንበሳ ‘የሚመስለው’ ገዥ እንደሚመጣ ተናግሯል። አገዛዙ ‘አሕዛብን’ የሚያጠቃልል ሲሆን ከይሁዳ ነገድ የመጣው ከእስራኤል ነው። ኢየሱስ ከይሁዳ ነገድ መጥቶ ክርስቶስ ተቀብቷል። በዚያ መምጣት ግን የገዥውን በትር አላነሳም። ለቀጣዩ ምጽአቱ እንደ አንበሳ ሊገዛ ሲመጣ እያጠራቀመ ነው። ሊዮ ከጥንት ጀምሮ የሚታየው ይህንኑ ነው።
አሸናፊው አንበሳ
ይህንን መምጣት ስንመለከት፣ ጽሑፎቹ አንበሳውን ቅዱስ መጽሐፍ ለመክፈት የሚገባው ብቸኛው ሰው እንደሆነ ይገልጻሉ።
በዙፋኑ ላይም በተቀመጠው በቀኝ እጁ ላይ በውስጥና በኋላ የተጻፈበት በሰባትም ማኅተም የተዘጋ መጽሐፍን አየሁ። ፪ ብርቱም መልአክ። መጽሐፉን ይዘረጋ ዘንድ ማኅተሞቹንም ይፈታ ዘንድ የሚገባው ማን ነው? ብሎ በታላቅ ድምፅ ሲያውጅ አየሁ። ፫በሰማይም ቢሆን በምድርም ላይ ቢሆን ከምድርም በታች ቢሆን መጽሐፉን ሊዘረጋ ወይም ሊመለከተው ማንም አልተቻለውም። ፬ መጽሐፉን ሊዘረጋ ወይም ሊመለከተው የሚገባው ማንም ስላልተገኘ እጅግ አለቀስሁ። ፭ ከሽማግሌዎቹም አንዱ። አታልቅስ፤ እነሆ፥ ከይሁዳ ነገድ የሆነው አንበሳ እርሱም የዳዊት ሥር መጽሐፉን ይዘረጋ ዘንድ ሰባቱንም ማኅተም ይፈታ ዘንድ ድል ነሥቶአል አለኝ።
የዮሐንስ ራእይ ፭:፩-፭
አንበሳ በመጀመሪያ ምጽአቱ ጠላቱን ድል አድርጓል እናም አሁን መጨረሻውን የሚያመጣውን ማህተሞች መክፈት ችሏል። ይህንንም በጥንቱ ዞዲያክ ላይ ሊዮን በጠላቱ ሃይድራ እባብ ላይ በመጥቀስ እናያለን።
የዞዲያክ ታሪክ መደምደሚያ
አንበሳ ከእባቡ ጋር የተፋለመው አላማ እሱን ለማሸነፍ ብቻ ሳይሆን ለመግዛት ነበር። ጽሑፎቹ የአንበሳውን አገዛዝ በእነዚህ ቃላት ያሳያሉ።
አዲስ ሰማይንና አዲስ ምድርንም አየሁ፥ ፊተኛው ሰማይና ፊተኛይቱ ምድር አልፈዋልና፥ ባሕርም ወደ ፊት የለም። ፪ ቅድስቲቱም ከተማ አዲሲቱ ኢየሩሳሌም፥ ለባልዋ እንደ ተሸለመች ሙሽራ ተዘጋጅታ፥ ከሰማይ ከእግዚአብሔር ዘንድ ስትወርድ አየሁ። ፫ ታላቅም ድምፅ ከሰማይ እነሆ፥ የእግዚአብሔር ድንኳን በሰዎች መካከል ነው ከእነርሱም ጋር ያድራል፥ እነርሱም ሕዝቡ ይሆናሉ እግዚአብሔርም እርሱ ራሱ ከእነርሱ ጋር ሆኖ አምላካቸው ይሆናል፤ ፬ እንባዎችንም ሁሉ ከዓይኖቻቸው ያብሳል፥ ሞትም ከእንግዲህ ወዲህ አይሆንም፥ ኀዘንም ቢሆን ወይም ጩኸት ወይም ሥቃይ ከእንግዲህ ወዲህ አይሆንም፥ የቀደመው ሥርዓት አልፎአልና ብሎ ሲናገር ሰማሁ። ፭ በዙፋንም የተቀመጠው። እነሆ፥ ሁሉን አዲስ አደርጋለሁ አለ። ለእኔም እነዚህ ቃሎች የታመኑና እውነተኛዎች ናቸውና ጻፍ አለኝ። ፮ አልፋና ዖሜጋ፥ መጀመሪያውና መጨረሻው እኔ ነኝ። ለተጠማ ከሕይወት ውኃ ምንጭ እንዲያው እኔ እሰጣለሁ። ፯ ድል የሚነሣ ይህን ይወርሳል አምላክም እሆነዋለሁ እርሱም ልጅ ይሆነኛል።
የዮሐንስ ራእይ ፩-፯
፳፪ ሁሉንም የሚገዛ ጌታ አምላክና በጉ መቅደስዋ ናቸውና መቅደስ በእርስዋ ዘንድ አላየሁም። ፳፫ ለከተማይቱም የእግዚአብሔር ክብር ስለሚያበራላት መብራትዋም በጉ ስለ ሆነ፥ ፀሐይ ወይም ጨረቃ እንዲያበሩላት አያስፈልጓትም ነበር። ፳፬ አሕዛብም በብርሃንዋ ይመላለሳሉ፥ የምድርም ነገሥታት ክብራቸውን ወደ እርስዋ ያመጣሉ፤ ፳፭ በዚያም ሌሊት ስለሌለ ደጆችዋ በቀን ከቶ አይዘጉም፥ ፳፮ የአሕዛብንም ግርማና ክብር ወደ እርስዋ ያመጣሉ። ፳፯ ለበጉም በሆነው በሕይወት መጽሐፍ ከተጻፉት በቀር፥ ጸያፍ ነገር ሁሉ ርኵሰትና ውሸትም የሚያደርግ ወደ እርስዋ ከቶ አይገባም።
የዮሐንስ ራእይ 21:፳፪-፳፯
በዚህ ራዕይ ውስጥ የዞዲያክን መሟላት እና ማጠናቀቅን እናያለን. ሙሽራውን እና ባሏን እናያለን; እግዚአብሔር እና ልጆቹ – ባለ ሁለት ጎን ምስል ምስል በ ውስጥ ጀሚኒ. የውሃውን ወንዝ እናያለን – ቃል ገብቷል አኳሪየስ. የድሮው የሞት ቅደም ተከተል – በዙሪያው ባሉ ባንዶች ምስል ፒሰስ – ከእንግዲህ የለም. በጉ በዚያ ይኖራል – በሥዕሉ ላይ አሪየስ, እና ከሞት የተነሱት ሰዎች – በምስል ነቀርሳ – ከእርሱ ጋር መኖር. ሚዛኖች የ ሊብራ አሁን ሚዛናዊ መሆን ምክንያቱም ‘ምንም ርኩስ ነገር ፈጽሞ አይገባም’. የአሕዛብ ሁሉ ነገሥታትም በሥልጣን ሥር ሆነው ሲገዙ እናያለን። የነገሥታት ንጉሥ እና የጌቶች ጌታ፣ መሲሑ – እንደ ዘር ይጀምራል ቪርጎ, እና መጨረሻ ላይ እንደ አንበሳ ተገለጠ.
የዞዲያክ ታሪክ ታጋቾች
ጥያቄ ይቀራል። ለምን አንበሳ ገና መጀመሪያ ላይ እባቡን ሰይጣን አላጠፋው? ለምን በሁሉም የዞዲያክ ምዕራፎች ውስጥ ያልፋሉ? ኢየሱስ ከባላጋራው ጋር በተገናኘ ጊዜ ስኮርፒዮ ያንን ሰዓት በ ምልክት አድርጓል
፴፩ አሁን የዚህ ዓለም ፍርድ ደርሶአል፤ አሁን የዚህ ዓለም ገዥ ወደ ውጭ ይጣላል፤
የዮሐንስ ወንጌል ፲፪:፴፩
የዚህ ዓለም ገዥ ሰይጣን እንደ ሰው ጋሻ ይጠቀምብን ነበር። አሸባሪዎች ከኃይለኛ ወታደራዊ ኃይል ጋር ሲጋፈጡ ከሲቪሎች ጀርባ ይሸፈናሉ። ይህ ፖሊስ አሸባሪዎችን ሲያወጣ ሰላማዊውን ህዝብ ሊገድል ይችላል የሚል ችግር ይፈጥራል። ሰይጣን አዳምና ሔዋንን ሲፈትን ለራሱ የሰው ጋሻ ፈጠረ። ሰይጣን ፈጣሪ ፍፁም ፍትሃዊ እንደሆነ ያውቅ ነበር እናም ኃጢአትን ከቀጣው በፍርዱ ጻድቅ እንዲሆን መፍረድ አለበት ሁሉ ኃጢአት. እግዚአብሔር ሰይጣንን ካጠፋው ሰይጣን ማለት ነው (ማለትም ከሳሹ) በራሳችን ኃጢአት ሊከሱንና ከእርሱ ጋር እንድንፈርድ ሊጠይቁን ይችላሉ።
በሌላ መንገድ ለማየት፣ አለመታዘዛችን በሰይጣን ሕጋዊ ቁጥጥር ውስጥ እንድንወድቅ አድርጎናል። እግዚአብሔር ቢያጠፋው እኛንም ሊያጠፋን በተገባ ነበር ምክንያቱም እኛ ደግሞ በሰይጣን አለመታዘዝ ተይዘን ነበር።
ከፍርድ በፊት የማዳን አስፈላጊነት
ስለዚህ ሰይጣን በእርሱ ላይ የሚፈረድበት በእኛም ላይ እንዲመጣ ከሚጠይቀው ጥያቄ ማዳን ያስፈልገናል። ከኃጢአታችን ቤዛ ያስፈልገናል። ወንጌሉም እንዲህ ይገልፀዋል።
በበደላችሁና በኃጢአታችሁ ሙታን ነበራችሁ፤ በእነርሱም፥ ፪በዚህ ዓለም እንዳለው ኑሮ፥ በማይታዘዙትም ልጆች ላይ አሁን ለሚሠራው መንፈስ አለቃ እንደ ሆነው በአየር ላይ ሥልጣን እንዳለው አለቃ ፈቃድ፥ በፊት ተመላለሳችሁባቸው። ፫ በእነዚህም ልጆች መካከል እኛ ሁላችን ደግሞ፥ የሥጋችንንና የልቡናችንን ፈቃድ እያደረግን፥ በሥጋችን ምኞት በፊት እንኖር ነበርን እንደ ሌሎቹም ደግሞ ከፍጥረታችን የቁጣ ልጆች ነበርን።
ወደ ኤፌሶን ሰዎች ፪:፩-፫
ቤዛችን አሁን ተከፍሏል።
በሥዕሉ ላይ በሚታየው መስዋዕቱ ካፕሪኮርን ኢየሱስ ያንን ቁጣ በራሱ ላይ ወሰደ። ነፃ እንድንወጣ ቤዛውን ከፍሏል።
እግዚአብሔር የሲኦልን ፍርድ ለሰዎች አስቦ አያውቅም። ለሰይጣን አዘጋጀው። ነገር ግን በዲያብሎስ በአመፃው ላይ ከፈረደ፣ ላልተቤጁት እንዲሁ ማድረግ አለበት።
፵፩ በዚያን ጊዜ በግራው ያሉትን ደግሞ ይላቸዋል። እናንተ ርጉማን፥ ለሰይጣንና ለመላእክቱ ወደ ተዘጋጀ ወደ ዘላለም እሳት ከእኔ ሂዱ።
የማቴዎስ ወንጌል ፳፭:፵፩
የማምለጫ መንገዳችን አሁን ተሰራ
ለዚህም ነው ኢየሱስ በመስቀል ላይ ታላቅ ድል ያስመዘገበው። ሰይጣን በእኛ ላይ ካለው ሕጋዊ መብት ነፃ አወጣን። እኛንም ሳይመታ አሁን ሰይጣንን መምታት ይችላል። ነገር ግን ይህንን ከሰይጣን አገዛዝ ለማምለጥ መምረጥ አለብን። ሊዮ በአሁኑ ጊዜ ሰዎች ከዚያ ፍርድ እንዲያመልጡ እባቡን ከመምታት ይቆጠባል።
፱ ለአንዳንዶች የሚዘገይ እንደሚመስላቸው ጌታ ስለ ተስፋ ቃሉ አይዘገይም፥ ነገር ግን ሁሉ ወደ ንስሐ እንዲደርሱ እንጂ ማንም እንዳይጠፋ ወዶ ስለ እናንተ ይታገሣል።
፪ኛ የጴጥሮስ መልእክት ፫:፱
ዛሬም በምስሉ ላይ በሰይጣን ላይ የሚደርሰውን የመጨረሻ ምሽግ እየጠበቅን የምናገኘው ለዚህ ነው። ሳጂታሪየስ, እና አሁንም የመጨረሻውን ፍርድ በመጠባበቅ ላይ, በምስሉ ውስጥ እህታማቾች. ነገር ግን ጽሑፎቹ ያስጠነቅቁናል.
፲ የጌታው ቀን ግን እንደ ሌባ ሆኖ ይመጣል፤ በዚያም ቀን ሰማያት በታላቅ ድምፅ ያልፋሉ፥ የሰማይም ፍጥረት በትልቅ ትኵሳት ይቀልጣል፥ ምድርም በእርስዋም ላይ የተደረገው ሁሉ ይቃጠላል።
2ኛ የጴጥሮስ መልእክት ፫:፲
የሊዮ ሆሮስኮፕ በጥንታዊ ጽሑፎች ውስጥ
ሆሮስኮፕ የመጣው ከግሪክ ‘ሆሮ’ (ሰዓት) ሲሆን ትርጉሙም የልዩ ሰዓቶች ወይም ሰዓቶች ምልክት (ስኮፐስ) ማለት ነው። ጽሑፎቹ የሊዮን ሰዓት (ሆሮ) በሚከተለው መንገድ ያመለክታሉ።
፲፩ ከእንቅልፍ የምትነሡበት ሰዓት አሁን እንደ ደረሰ ዘመኑን እወቁ፤ ካመንንበት ጊዜ ይልቅ መዳናችን ዛሬ ወደ እኛ ቀርቦአልና።
ወደ ሮሜ ሰዎች ፲፫:፲፩
ይህ የሚቃጠለውን ሕንፃ ውስጥ እንደተኛን ሰዎች መሆናችንን ይገልጻል። መንቃት አለብን! ይህ ሰዓት (ሆሮ) ነው ምክንያቱም ሊዮ እየመጣ ነው። የሚያገሣ አንበሳ ሰይጣንንና አሁንም በሕጋዊ ግዛቱ ያሉትን ሁሉ ይመታል፣ ያጠፋልም።
የእርስዎ የሊዮ ሆሮስኮፕ ንባብ
የሊዮ ሆሮስኮፕ ንባብን በዚህ መንገድ መተግበር ይችላሉ።
ሊዮ ይነግርዎታል አዎ፣ የራሳቸውን ክፉ ምኞት የሚሳለቁ እና የሚከተሉ ፌዘኞች አሉ። እነሱም “ይህ ‘መምጣት’ የገባው የት ነው? አባቶቻችን ከሞቱበት ጊዜ ጀምሮ ሁሉም ነገር ከፍጥረት መጀመሪያ ጀምሮ እንደነበረው ይቀጥላል። ነገር ግን ሆን ብለው እግዚአብሔር እንዳለው እና እንደሚፈርድ ከዚያም በዚህ ዓለም ያለው ነገር ሁሉ እንደሚጠፋ ይረሳሉ። ሁሉም ነገር በዚህ መንገድ ስለሚጠፋ አንተ ምን ዓይነት ሰው መሆን አለብህ? የእግዚአብሔርን ቀን በጉጉት ስትጠባበቁ እና መምጣቱን ስታፈጥኑ በቅድስና እግዚአብሔርን በመምሰል መኖር አለባችሁ። ያ ቀን ሰማያትን በእሳት ያጠፋቸዋል፤ የሰማይም ፍጥረት በሙቀት ይቀልጣሉ። ነገር ግን የገባውን ቃል በመጠበቅ ጽድቅ የሚኖርባትን አዲስ ሰማይና አዲስ ምድር ልትጠባበቁ ይገባል። እንግዲህ ይህን እየጠበቃችሁ ያለ ነውርና ያለ ነቀፋ ሆናችሁ ከእርሱም ጋር በሰላም እንድትገኙ ትጉ። የጌታችን ትዕግሥት ለአንተና በዙሪያህ ላሉ ሰዎች መዳን እንደሆነ አስብ። አስቀድሞ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቶሃልና በሕገ-ወጥ ሰዎች ስህተት ተነሥተህ ከአስተማማኝ ቦታህ እንዳትወድቅ ተጠንቀቅ።
የጥንት የዞዲያክ ታሪክ የሚጀምረው በ ቪርጎ. ወደ ሌኦ በጥልቀት ለመግባት ይመልከቱ
