ኢየሱስ ይፈውሳል፡ በኃይለኛ ቃል

ተፅዕኖ ፈጣሪ ፈረንሳዊ ዶክተር-ፖለቲከኛ በርናርድ ኩችነር የሕክምና እርዳታ ኤጀንሲን አቋቋመ ዶ / ር ሜዲንሲስ ፍሬንድኤች (ያለገደብ ዶክተር ) በናይጄሪያ ቢያፍራ ክልል ባደረገው ደም አፋሳሽ የቢያፍራ ጦርነት የቆሰሉትን ለመፈወስ እና ለማዳን ባደረገው ቆይታ ምክንያት ኤም ኤስ ኤፍ በገለልተኛነቱ የሚታወቅ አለምአቀፍ የህክምና እርዳታ ኤጀንሲ ሆኗል። ኤም ኤስ ኤፍ በዘር እና በሃይማኖት ሳይለይ በግጭት ቀጠና ወይም የተፈጥሮ አደጋ ውስጥ ያሉትን ማንኛውንም ወገን ለማከም እና ለማዳን ይሞክራል። 

ኤም ኤስ ኤፍ ከተመሰረተ በኋላ ኩችነር ለግራ እና ቀኝ ክንፍ የፈረንሳይ መንግስታት ሶስት ጊዜ የፈረንሳይ የጤና ጥበቃ ሚኒስትር ሆነ። የተባበሩት መንግስታት ኮሶቮን ከጭካኔው በኋላ ለመፈወስ የሚሰሩ የመንግስት መዋቅሮችን ለማቋቋም በኮሶቮ የተባበሩት መንግስታት ተወካይ አድርጎ ኩችነርን ሾመ። ፩ሺ፱፻፺፰-፺፱ የኮሶቮ ጦርነት በቀድሞዋ ዩጎዝላቪያ። የ እየሩሳሌም ፖስት ኩችነርን በአለም አቀፍ ደረጃ ፲፭ኛ ተፅዕኖ ፈጣሪ አይሁዳዊ አድርጎ አስቀምጧል ለሕዝብና ለሀገር ፈውስ ባደረገው አስተዋጾ ነው።

ከጥንት የአይሁድ ወጎች በሽታ እና ፈውስ

ከበሽታ መፈወስ ለአይሁድ ሕዝብ አስፈላጊ ጭብጥ ሆኖ ቆይቷል። ከ፪ ሺ ፭፻ ዓመታት በፊት በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ኤርምያስ የጻፋቸውን እነዚህን ቃላት ተመልከት።

^፲፪ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል ስብራትህ የማይፈወስ ቍስልህም ክፉ ነው። ^፲፫ትጠገን ዘንድ ክርክርህን የሚፈርድልህ የለም፥ ቍስልህንም የሚፈውስ መድኃኒት የለህም። ^፲፬ ውሽሞችህ ሁሉ ረስተውሃል አይፈልጉህምም፤ በደልህ ታላቅ ስለሆነ ኃጢአትህም ስለ በዛ፥ በጠላት ማቍሰልና በጨካኝ ቅጣት አቍስዬሃለሁና። ^፲፯ እኔ ጤናህን እመልስልሃለሁ ቍስልህንም እፈውሳለሁ፥ ይላል እግዚአብሔር፤ ማንም የማይሻት፥ የተጣለች ጽዮን ብለው ጠርተውሻልና።

ኤርምያስ ፴:፲፪-፲፬,፲፯

ኤርምያስ የእስራኤል ሕዝብ ብሔራዊ ፈውስ እንደሚያስፈልገው በእግዚአብሔር ስም ጽፏል። ነገር ግን በኤርምያስ ዘመን እስራኤል ይህን ፈውስ ለመቀበል ፈቃደኛ ባለመሆኑ እጣ ፈንታዋ የሚያመለክተው ብሔራዊ ስቃይና መከራ ነው። ይሁን እንጂ ኤርምያስ ለወደፊት ብሔራዊ ፈውስ ራዕይ አብርቷል። ይህንን ከጥቂት ምዕራፎች በኋላ በድጋሚ ደገመው

^፮ እነሆ፥ ፈውስንና መድኃኒትን አመጣላታለሁ፥ እፈውሳቸውማለሁ፤ የሰላምንና የእውነትን ብዛት እገልጥላቸዋለሁ።

ትንቢተ ኤርምያስ ፴፫:፮

ኢየሱስ ፈዋሹ

ኤርምያስ እነዚህን ቃላት ከጻፈ ከአምስት መቶ ዓመታት በኋላ ኢየሱስ ተገለጠ። ከብዙ ልዩ ባህሪያቱ መካከል ጎልቶ የሚታየው ሰዎችን ለመፈወስ ያለው ችሎታ እና ፍላጎት ነው። ልክ እንደ በርናርድ ኩችነር እና ኤምኤስኤፍ፣ ኢየሱስ ዘር፣ ጾታ፣ ፖለቲካ ወይም ግጭት ሳይለይ ይህን ፈውስ ለሰዎች በፈቃደኝነት ሰጥቷል። በዛሬው ጊዜ ካሉት ከኩችነርና ከሌሎች ፈዋሾች በተቃራኒ፣ የኢየሱስ ዋነኛ የመፈወስ ዘዴ በመናገር ነበር። በወንጌሎች ውስጥ የተመዘገቡ አንዳንድ ዋና ምሳሌዎችን እንመለከታለን፣ እና ከዚያም ወደ ብሉይ ኪዳን ተመልሰን ጠቃሚነታቸውን ለማየት እንሞክራለን።

ከዚህ በፊት ኢየሱስ ሥልጣንን ብቻ ተጠቅሞ በታላቅ ሥልጣን ሲያስተምር አይተናል ክርስቶስ ሊኖረው ይችላል. ይህንን ትምህርት እንደጨረስኩ የተራራ ስብከት ወንጌሉ እንዲህ ሲል ዘግቧል።

ከተራራም በወረደ ጊዜ ብዙ ሕዝብ ተከተሉት። ^፪ እነሆም፥ ለምጻም ቀርቦ። ጌታ ሆይ፥ ብትወድስ ልታነጻኝ ትችላለህ እያለ ሰገደለት። ^፫ እጁንም ዘርግቶ ዳሰሰውና እወዳለሁ፥ ንጻ አለው።ወዲያውም ለምጹ ነጻ። ^፬ ኢየሱስም ለማንም እንዳትናገር ተጠንቀቅ፥ ነገር ግን ሄደህ ራስህን ለካህን አሳይ፥ ለእነርሱም ምስክር እንዲሆን ሙሴ ያዘዘውን መባ አቅርብ አለው።

የማቴዎስ ወንጌል ፰:፩-፬

 ኢየሱስ በስልጣን ቃል ይፈውሳል

ኢየሱስ አሁን የሥጋ ደዌ ያለበትን ሰው በመፈወስ ሥልጣኑን አሳይቷል። ዝም ብሎ ‘ንፁህ ሁን ሰውዬውም ነጽቶ ተፈወሰ። የኢየሱስ ቃላት የመፈወስም ሆነ የማስተማር ሥልጣን ነበራቸው።

ከዚያም ኢየሱስ ከአንድ ‘ጠላት’ ጋር ተገናኘ። ሮማውያን ነበሩ። በዚያን ጊዜ የአይሁድን ምድር ወራሪዎች ይጠላሉ. አይሁዶች በዚያን ጊዜ ሮማውያንን አንዳንድ ፍልስጤማውያን በዛሬው ጊዜ ለእስራኤላውያን ያላቸውን ስሜት ይመለከቱ ነበር። በጣም የተጠሉ (በአይሁዶች) የሮማውያን ወታደሮች ብዙ ጊዜ ሥልጣናቸውን አላግባብ ይጠቀሙበት ነበር። ከዚህ የከፋው ደግሞ የሮማውያን መኮንኖች ነበሩ –መቶ አለቆች‘ እነዚህን ወታደሮች ያዘዘ። ኢየሱስ አሁን እንዲህ ዓይነት ‘ጠላት’ አጋጥሞታል። እንዴት እንደተገናኙ እነሆ፡-

ኢየሱስ የመቶ አለቃን ፈውሷል

^፭ወደ ቅፍርናሆምም በገባ ጊዜ የመቶ አለቃ ወደ እርሱ ቀርቦ። ጌታ ሆይ፥ ^፮ብላቴናዬ ሽባ ሆኖ እጅግ እየተሣቀየ በቤት ተኝቶአል ብሎ ለመነው። ^፯ ኢየሱስም። እኔ መጥቼ እፈውሰዋለሁ አለው። ^፰የመቶ አለቃውም መልሶ። ጌታ ሆይ፥ በቤቴ ጣራ ከታች ልትገባ አይገባኝም፤ ነገር ግን ቃል ብቻ ተናገር፥ ብላቴናዬም ይፈወሳል። ^፱እኔ ደግሞ ለሌሎች ተገዥ ነኝና፥ ከእኔም በታች ጭፍራ አለኝ፤ አንዱንም። ሂድ ብለው ይሄዳል፥ ሌላውንም። ና ብለው ይመጣል፥ ባሪያዬንም። ይህን አድርግ ብለው ያደርጋል አለው።

ፈውስ እምነት ስልጣን ሲታወቅ

የኢየሱስ ቃል ሥልጣን ስለነበረው ትእዛዙን ብቻ ተናግሮ ከሩቅ ሆነ። ነገር ግን ኢየሱስን ያስደነቀው ይህ አረማዊ ‘ጠላት’ ብቻ የቃሉን ኃይል የመለየት እምነት የነበረው – ክርስቶስ የመናገር ሥልጣን እንዳለውና ይህም እንደሚሆን ነው። ልንገምተው የምንችለው ሰው እምነት የለውም (ከተሳሳተ ሕዝብ እና ‘ከተሳሳተ’ ሃይማኖት የመጣ ነው) ነገር ግን በኢየሱስ አመለካከት አንድ ቀን ወደ ሰማያዊ በዓል ሲገባ ‘ከትክክለኛ’ ሃይማኖት እና ከ ‘ትክክል’ ሰዎች አያደርጉም. ኢየሱስ ሃይማኖትም ሆነ ቅርስ መንግሥተ ሰማያትን እንደማይሰጥ አስጠንቅቋል።

ኢየሱስ የአይሁድ መሪዎችንም ፈውሷል። እንዲያውም፣ ከተአምራቱ አንዱ የሆነው የምኩራብ መሪ የሞተችውን ሴት ልጅ ሲያስነሳ ነው። ወንጌል እንዲህ ሲል ዘግቦታል።

ኢየሱስ የምኩራብ መሪ የሆነችውን የሞተች ሴት ልጅ አስነሳ

^፵ ኢየሱስም በተመለሰ ጊዜ ሁሉ ይጠብቁት ነበርና ሕዝቡ ተቀበሉት። ^፵፩እነሆም፥ ኢያኢሮስ የሚባል ሰው መጣ፥ እርሱም የምኵራብ አለቃ ነበረ በኢየሱስም እግር ላይ ወድቆ ወደ ቤቱ እንዲገባ ለመነው፤ ^፵፪ አሥራ ሁለት ዓመት የሆናት አንዲት ሴት ልጅ ነበረችውና፤ እርስዋም ለሞት ቀርባ ነበረች።

… ደም የሚፈሳት ሴትን በመፈወስ ሲቋረጣል

ሲሄድም ሕዝቡ ያጨናንቁት ነበር። ^፵፪ ከአሥራ ሁለት ዓመትም ጀምሮ ደም የሚፈሳት ሴት ነበረች፥ ትዳርዋንም ሁሉ ለባለመድኃኒቶች ከስራ ማንም ሊፈውሳት አልተቻለውም። ^፵፬ በኋላውም ቀርባ የልብሱን ጫፍ ዳሰሰች፥ የደምዋም ፈሳሽ በዚያን ጊዜ ቆመ። ⁴⁵ ኢየሱስም። የዳሰሰኝ ማን ነው? አለ። ሁሉም በካዱ ጊዜ፥ ጴጥሮስና ከእርሱ ጋር የነበሩት። አቤቱ፥ ሕዝቡ ያጫንቁሃልና ያጋፉህማል፤ የዳሰሰኝ ማን ነው ትላለህን? አሉ። ^፵፮ ኢየሱስ ግን አንድ ሰው ዳስሶኛል፥ ኃይል ከእኔ እንደ ወጣ እኔ አውቃለሁና አለ። ^፵፯ ሴቲቱም እንዳልተሰወረች ባየች ጊዜ እየተንቀጠቀጠች መጥታ በፊቱ ተደፋች፥ በምን ምክንያትም እንደ ዳሰሰችው ፈጥናም እንደ ተፈወሰች በሕዝቡ ሁሉ ፊት አወራች። ^፵፯ እርሱም ልጄ ሆይ፥ እምነትሽ አድኖሻል፤ በሰላም ሂጂ አላት።

ወደ ሟች ሴት ልጅ ተመለስ

እንደገና፣ በቀላሉ በትእዛዝ ቃል፣ ኢየሱስ አንዲት ወጣት ልጅን ከሞት አስነስቷል። ኢየሱስ ሰዎችን በተአምር እንዳይፈውስ ያደረገው ሃይማኖት ወይም የሃይማኖት እጦት አይደለም፣ አይሁዳዊ መሆን ወይም አለመሆኑ። በየትኛውም ቦታ እምነት፣ ወይም እምነት፣ ጾታ፣ ዘር ወይም ሀይማኖት ሳይለይ የመፈወስ ሥልጣኑን ተጠቅሟል።

ኢየሱስ ወዳጆችን ጨምሮ ብዙዎችን ፈውሷል

ኢየሱስ ወደ ጴጥሮስ ቤት እንደሄደ ወንጌሉ ዘግቧል፤ እሱም ከጊዜ በኋላ ዋና ደቀ መዛሙርቱ ይሆናል። እዚያም ሲደርስ ፍላጎት አይቶ አገለገለ። እንደተመዘገበው፡-

^፲፬ ኢየሱስም ወደ ጴጥሮስ ቤት ገብቶ አማቱን በንዳድ ታማ ተኝታ አያት፤
^፲፭ እጅዋንም ዳሰሰ፥ ንዳዱም ለቀቃት፤ ተነሥታም አገለገለቻቸው።
^፲፮ –^፲፯ በመሸም ጊዜ አጋንንት ያደረባቸውን ብዙዎችን ወደ እርሱ አመጡ፤ በነቢዩ በኢሳይያስ። እርሱ ድካማችንን ተቀበለ ደዌያችንንም ተሸከመ የተባለው ይፈጸም ዘንድ፥ መናፍስትን በቃሉ አወጣ፥ የታመሙትንም ሁሉ ፈወሰ።

የማቴዎስ ወንጌል፰:፲፬-፲፯

ኢየሱስ ከሰዎች በሚያወጣቸው ክፉ መናፍስት ላይ ሥልጣን ነበረውበአንድ ቃል. ዛሬ እኛ ብዙ ጊዜ ‘የአእምሮ ጤና’ የሚለውን ቃል እንጠቀማለን፣ ‘ክፉ መናፍስት’ ሳይሆን ግብ አንድ ነው – የአዕምሮ እና የስሜታዊ ደህንነት። ወንጌሉም ደዌያችንን ማንሳቱ የክርስቶስ መምጣት ምልክት እንደሆነ ነቢያት እንደተነበዩ ያስታውሰናል። 

ኢሳያስ ፈውሶችን አስቀድሞ አይቷል።

የመጽሐፍ ቅዱስ ነቢይ የሆነው ኢሳይያስ ኢሳይያስ ከኢየሱስ በፊት ከ፯፻፶ዓመታት በፊት ትንቢት ተናግሮ ነበር፣ ነገር ግን በመጀመሪያ በአካል (እኔ፣ እኔ) መጪውን ጊዜ በመወከል ተናግሯል። ክርስቶስ (=’የተቀባ’) እንዲህ ሲል ተንብዮአል።

 የሉዓላዊው ጌታ መንፈስ በእኔ ላይ ነው እግዚአብሔር ቀብቶኛልና። ለድሆች የምሥራች መስበክ.
ልባቸው የተሰበረውን እጠግን ዘንድ ልኮኛል፤ ለታሰሩት ነፃነት ለማወጅ ለታሰሩትም ከጨለማ ነፃ መውጣት ^፪ እግዚአብሔርን አመሰግናለሁና የአምላካችንም የበቀል ቀን። የሚያዝኑትን ሁሉ ለማጽናናት ^፫ እና በጽዮን ያዘኑትን አቅርቡ የውበት አክሊል ሊሰጣቸው በአመድ ፋንታ የደስታ ዘይት ከሐዘን ይልቅ እና የምስጋና ልብስ ከተስፋ መቁረጥ መንፈስ ይልቅ. የጽድቅ ዛፍ ይባላሉ። የጌታን መትከል ለክብሩ ማሳያ. የጌታ የእግዚአብሔር መንፈስ በእኔ ላይ ነው፥ ለድሆች የምሥራችን እሰብክ ዘንድ እግዚአብሔር ቀብቶኛልና፤ ልባቸው የተሰበረውን እጠግን ዘንድ፥ ለተማረኩትም ነጻነትን ለታሰሩትም መፈታትን እናገር ዘንድ ልኮኛል። ^፪  የተወደደችውን የእግዚአብሔርን ዓመት አምላካችንም የሚበቀልበትን ቀን እናገር ዘንድ፥ የሚያለቅሱትንም ሁሉ አጽናና ዘንድ፤ ^፫እግዚአብሔር ለክብሩ የተከላቸው የጽድቅ ዛፎች እንዲባሉ ለጽዮን አልቃሾች አደርግላቸው ዘንድ፥ በአመድ ፋንታ አክሊልን፥ በልቅሶም ፋንታ የደስታን ዘይት፥ በኀዘንም መንፈስ ፋንታ የምስጋናን መጐናጸፊያ እሰጣቸው ዘንድ ልኮኛል።

ትንቢተ ኢሳይያስ ፷፩: ፩-፫

ኢሳይያስ እንደሚመጣ ተንብዮ ነበር። ክርስቶስ (=የተቀባ) ያመጣል ‘መልካም ዜና(=ወንጌል) ለድሆች እና ለማጽናናት, ነጻ እና ሰዎችን ይፈታል. በዛሬው ጊዜ ብዙዎች ስለ ኢየሱስ ፈውሶች የሚናገሩትን የወንጌል ዘገባዎች አያምኑም። ሆኖም፣ እነሱ ከማቴዎስ እና ከሉቃስ ምናብ የመነጩ ሃይማኖታዊ አፈ ታሪኮች ብቻ አልነበሩም። እነዚህ ፈውሶች ክርስቶስን ለመለየት የማያሻማ ምልክት አድርገው ከተነበዩት በጣም ቀደም ካሉት የትንቢታዊ ጽሑፎች ጋር ይስማማሉ። የኢየሱስ የመፈወስ ችሎታ ኤርምያስ ለሰጠው የምርመራ ውጤት ምላሽ ሰጥቷል፣ የኢሳይያስ ትንቢት ፍጻሜውን አግኝቷል እንዲሁም ለሥልጣኑ በእምነት ምላሽ ከሰጠን የመፈወስ ተስፋ ይሰጠናል። 

የእግዚአብሔር ቃል ፡፡

ደጋግሞ የፈወሰው ‘ቃልን’ በመናገር ብቻ መሆኑ የወንጌል ቃል ክርስቶስ ብቻ ሳይሆን እርሱ መሆኑንም ያሳያል።

በመጀመሪያው ቃል ነበረ፥ ቃልም በእግዚአብሔር ዘንድ ነበረ፥ ቃልም እግዚአብሔር ነበረ።

የዮሐንስ ወንጌል ፩: ፩

ኢየሱስ እንዲህ ያለ ሥልጣን ነበረው እርሱም ደግሞ ተጠርቷል.የእግዚአብሔር ቃል ፡፡‘. በመቀጠል ተፈጥሮ እንዴት እንደሆነ እንመለከታለን ራሱ ለቃሉ ተገዛ።