‘የሰው ልጅ’ ምንድን ነው?

መጽሐፍ ቅዱስ ኢየሱስን ለማመልከት በርካታ የማዕረግ ስሞችን ይጠቀማል። በጣም ታዋቂው ‘ክርስቶስ’ ነው፣ ግን ‘የእግዚአብሔር ልጅ’ እና ‘የእግዚአብሔር በግ’ንም ዘወትር ይጠቀማል። ነገር ግን፣ ኢየሱስ ራሱን ‘የሰው ልጅ’ በማለት ብዙ ጊዜ ይጠቅሳል። ይህ ምን ማለት ነው እና ለምን ይህን ቃል ይጠቀማል? ‘የሰው ልጅ’ የሚለውን ምጸት ጎልቶ የወጣው በኢየሱስ ፈተና ውስጥ ነው። ይህንን እዚህ እንመረምራለን.

ብዙዎች የኢየሱስን ፈተና በጥቂቱ ያውቃሉ። ምናልባትም የፍርድ ሂደቱን በፊልም ላይ ተመልክተው ወይም በአንዱ የወንጌል ዘገባዎች ላይ አንብበው ይሆናል. ሆኖም በወንጌሎች የተመዘገበው ፈተና ጥልቅ የሆነ አያዎ (ፓራዶክስ) አስከትሏል። በሕማማት ሳምንት ውስጥ የ፮ኛው ቀን ክስተቶች አካል ነው። ሉቃስ የፈተናውን ዝርዝር ሁኔታ ዘግቦልናል።

 በነጋም ጊዜ የሕዝቡ ሽማግሌዎችና የካህናት አለቆች ጻፎችም ተሰብስበው ወደ ሸንጎአቸው ወሰዱትና
ክርስቶስ አንተ ነህን? ንገረን አሉት። እርሱ ግን እንዲህ አላቸው። ብነግራችሁ አታምኑም፤ ብጠይቅም አትመልሱልኝም አትፈቱኝምም።
ነገር ግን ከአሁን ጀምሮ የሰው ልጅ በእግዚአብሔር ኃይል ቀኝ ይቀመጣል።
ሁላቸውም። እንግዲያስ አንተ የእግዚአብሔር ልጅ ነህን? አሉት። እርሱም። እኔ እንደ ሆንሁ እናንተ ትላላችሁ አላቸው።
እነርሱም። ራሳችን ከአፉ ሰምተናልና ከእንግዲህ ወዲህ ምን ምስክር ያስፈልገናል? አሉ።

ሉቃስ፳፪፡፷፮-፸፩

ኢየሱስ ‘ክርስቶስ’ ነው ወይ የሚለውን ጥያቄያቸውን እንዴት እንዳልመለሰ ልብ በል። ይልቁንም፣ ፍጹም የተለየ ነገርን ማለትም ‘የሰውን ልጅ’ ያመለክታል። ነገር ግን ከሳሾቹ በዚያ ድንገተኛ የርዕስ ለውጥ ግራ የተጋቡ አይመስሉም። እርሱ ክርስቶስ ነው ብሎ ባይመልስም በሆነ ምክንያት ይረዱታል።

ታድያ ለምን? ‘የሰው ልጅ’ የመጣው ከየት ነው እና ምን ማለት ነው?

‘የሰው ልጅ’ የመጣው በብሉይ ኪዳን ከዳንኤል ነው። ስለ ወደፊቱ ጊዜ አንድ ራእይን በግልጽ መዝግቧል፣ እና በውስጡም ‘የሰው ልጅ’ የሚለውን ጠቅሷል። ዳንኤል ራእዩን እንደዘገበው እነሆ፡-

  ዙፋኖችም እስኪዘረጉ ድረስ አየሁ፥ በዘመናት የሸመገለውም ተቀመጠ፤ ልብሱም እንደ በረዶ ነጭ፥ የራሱም ጠጕር እንደ ጥሩ ጥጥ ነበረ፤ ዙፋኑም የእሳት ነበልባል ነበረ፥ መንኰራኵሮቹም የሚነድድ እሳት ነበሩ።
  የእሳትም ፈሳሽ ከፊቱ ይፈልቅና ይወጣ ነበር፤ ሺህ ጊዜ ሺህ ያገለግሉት ነበር፥ እልፍ አእላፋትም በፊቱ ቆመው ነበር፤ ፍርድም ሆነ፥ መጻሕፍትም ተገለጡ።

ዳንኤል ፯፡፱-፲

በሌሊት ራእይ አየሁ፤ እነሆም፥ የሰው ልጅ የሚመስል ከሰማይ ደመናት ጋር መጣ በዘመናት ወደ ሸመገለውም ደረሰ፤ ወደ ፊቱም አቀረቡት።
ወገኖችና አሕዛብ በልዩ ልዩ ቋንቋም የሚናገሩ ሁሉ ይገዙለት ዘንድ ግዛትና ክብር መንግሥትም ተሰጠው፤ ግዛቱም የማያልፍ የዘላለም ግዛት ነው፥ መንግሥቱም የማይጠፋ ነው።

ዳንኤል ፯፡፲፫-፲፬

የሰው ልጅ በኢየሱስ ፈተና

አሁን በኢየሱስ ችሎት ላይ የነበረውን ሁኔታ አስቂኝ ሁኔታ አስብ። በሮም ግዛት ውስጥ በኋለኛው ውሃ ውስጥ ይኖር የነበረው አንድ ገበሬ አናጺ ኢየሱስ ቆሞ ነበር። ዝቅተኛ ዓሣ አጥማጆችን ተከታይ ነበረው። በቅርቡ በተያዘበት ወቅት በሽብር ጥለውት ሄደዋል። አሁን ለህይወቱ ለፍርድ ቀርቧል። ራሱን የሰው ልጅ ብሎ በመጥራት በዳንኤል ራእይ ላይ እንደተገለጸው በካህናት አለቆችና በሌሎች ከሳሾች ፊት በእርጋታ ተናግሯል።

ዳንኤል ግን የሰውን ልጅ ‘በሰማይ ደመና ላይ እንደሚመጣ’ ገልጿል።

ዳንኤል የሰው ልጅ ዓለም አቀፋዊ ሥልጣንን ሲወስድ እና የማያልቅ መንግሥት ሲመሠርት አስቀድሞ አይቷል። ይህ ኢየሱስ በፈተናው ወቅት ካጋጠመው ሁኔታ የበለጠ የተለየ ሊሆን አይችልም። እሱ በዚያ ሁኔታ ውስጥ እያለ ያንን ማዕረግ ማንሳት አስቂኝ ይመስላል።

ሉቃስ ምን እያሰበ ነበር?

እንግዳ ነገር የሚያደርገው ኢየሱስ ብቻ አይደለም። ሉቃስ ይህንን የይገባኛል ጥያቄ ከመቅረጽ እና በመዝገብ ላይ ከማስቀመጥ ወደ ኋላ አይልም። ሆኖም፣ ይህን ባደረገ ጊዜ (በ፷ዎቹ መጀመሪያ መቶ ዘመን ዓ.ም. መጀመሪያ) የኢየሱስ እና የጀማሪው እንቅስቃሴው ተስፋ የሚያስቅ ይመስላል።እንቅስቃሴው በሊቃውንት ተሳለቀበት፣ በአይሁዶች የተናቀ፣ እብድ በሆነው የሮማ ንጉሠ ነገሥት ኔሮ ያለ ርኅራኄ አሳደደ።ኔሮን ሐዋርያው ​​ጴጥሮስ ተገልብጦ ተሰቅሎ ጳውሎስንም አንገቱን ቈረጠ። ሉቃስ ያንን አስደናቂ ማጣቀሻ በኢየሱስ አፍ ያስቀመጠው ከአእምሮ በላይ የሆነ ሊመስል ይገባል። በመጻፍ ተቃዋሚዎቻቸውን ሁሉ እንዲሳለቁበት ይፋ አድርጓል። ነገር ግን ሉቃስ የናዝሬቱ ኢየሱስ ይህ በዳንኤል ራእይ የሰው ልጅ እንደሆነ እርግጠኛ ነበር። ስለዚህ፣ ከሁሉም ዕድሎች አንጻር፣ የኢየሱስን ምክንያታዊነት የጎደለው (እውነት ካልሆነ) ከከሳሾቹ ጋር ያደረገውን ልውውጥ ይመዘግባል።

‘የሰው ልጅ’ – በጊዜያችን እየተፈጸመ ነው

አሁን ይህንን አስቡበት። ኢየሱስ መልሱን ከሰጠ በኋላና ሉቃስ ታሪኩን ከዘገበው ከብዙ መቶ ዘመናት በኋላ የሰው ልጅ ዳንኤልን ራእይ አንዳንድ ጉልህ ክፍሎች በኢየሱስ ፍጻሜያቸውን አግኝተዋል። የዳንኤል ራእይ የሰው ልጅ እንዲህ ይላል፡-

“አሕዛብም ብሔራትም ቋንቋዎችም ሁሉ ሰገዱለት።

ከሁለት ሺህ ዓመታት በፊት በኢየሱስ ላይ ይህ እውነት አልነበረም። አሁን ግን ዙሪያውን ተመልከት። ከሁሉም ብሔሮች የተውጣጡ ሰዎች እና በሺዎች ከሚቆጠሩ ቋንቋዎች ውስጥ እያንዳንዳቸው እርሱን ዛሬ ያመልካሉ። ይህ ከአማዞን እስከ ፓፑዋ ኒው ጊኒ፣ ከህንድ ጫካ እስከ ካምቦዲያ ያሉ የቀድሞ አኒስቶችን ይጨምራል። ከምስራቅ እስከ ምዕራብ እና ከሰሜን እስከ ደቡብ ህዝቦች አሁን በአለም አቀፍ ደረጃ ያመልካሉ. በሁሉም የተመዘገበ ታሪክ ውስጥ ማንም ለማንም ይህ በጣም አሳማኝ አይደለም ። አንድ ሰው ይህንን ‘በክርስትና መስፋፋት ምክንያት የሆነው አዎ ነው’ በማለት ውድቅ ሊያደርግ ይችላል። በእርግጠኝነት, የኋላ እይታ ፳-፳ ነው. ነገር ግን ሉቃስ ዘገባውን ከጻፈ በኋላ ባሉት መቶ ዘመናት ነገሮች እንዴት እንደሚፈጸሙ የሚያውቅበት መንገድ አልነበረም።

የሰው ልጅ እንዴት አምልኮን ያገኛል

እናም አምልኮ እውነተኛ አምልኮ ለመሆን በነጻ ፈቃድ ብቻ ነው እንጂ በግዳጅ ወይም በጉቦ ሊሰጥ አይችልም። ኢየሱስ በትእዛዙ የሰማይ ሀይል ያለው የሰው ልጅ ነው እንበል። ያኔ ከ፳፻አመት በፊት በጉልበት የመግዛት አቅም ነበረው። ነገር ግን በጉልበት ብቻ እውነተኛውን አምልኮ ከሰዎች ማውጣት ፈጽሞ አይችልም።ለዚያም እንዲሆን ሰዎች በፍቅረኛዋ እንደ ሴት ልጅ በነፃነት ማሸነፍ አለባቸው።

ስለዚህ የዳንኤልን ራዕይ ፍጻሜ ላይ ለመድረስ በመርህ ደረጃ የነጻ እና ግልጽ የግብዣ ጊዜ ያስፈልገዋል። ሰዎች በነጻነት ለሰው ልጅ አምልኮ ይሰጡ እንደሆነ የሚመርጡበት ጊዜ ነው። ይህ አሁን የምንኖርበትን ጊዜ፣ በቀዳማዊ ምጽአቱ እና በንጉሱ መመለሻ መካከል ያለውን ጊዜ ያብራራል። ይህ የመንግሥቱ ግብዣ የሚወጣበት ወቅት ነው። በነፃነት ልንቀበለውም ላንቀበለውም እንችላለን።

በዘመናችን የዳንኤል ራእይ ከፊል ፍጻሜው ቀሪው አንድ ቀንም እንደሚፈጸም ለመተማመን መሠረት ይሆነናል። ቢያንስ ስለ አጠቃላይ የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ እውነት ጉጉትን ከፍ ሊያደርግ ይችላል።

በመጀመሪያ ምጽአቱ ኃጢአትንና ሞትን ድል አድርጎ መጣ። ይህንንም ያገኘው ራሱን በመሞት ከዚያም በመነሳት ነው። አሁን የዘላለም ሕይወት የተጠሙ ሁሉ እንዲወስዱት ይጋብዛል።በዳንኤል ራእይ መሠረት ተመልሶ በሚመጣበት ጊዜ ዘላለማዊውን መንግሥት ለዘላለም ከሚኖሩት ዜጎቹ ጋር ሙሉ በሙሉ ይመሠርታል። እኛም የሱ አካል መሆን እንችላለን።