ቀን ፫፡ ኢየሱስ የደረቀ እርግማን ተናገረ

በ ፲፰፻፷፯ የተከበረ አሜሪካዊ ደራሲ ማርክ ትዌይን, የእስራኤልን ምድር ጎበኘ (ፍልስጤም ትባላለች). በጣም በተሸጠው መጽሃፉ ላይ አስተያየቱን በመጻፍ ምድሩን ዞረ ንፁሀን በውጭ ሀገር. ያየውን ለመግለጽ “ስዕል የለሽ”፣ “የማይታይ” እና “ባድማ” የሚሉትን ቃላት ተጠቅሟል። ትዌይን እንዲህ ሲል ጽፏል.

“ፍልስጤም ማቅ ለብሳ አመድ ለብሳ ተቀምጣለች። ባድማ እና ፍቅር የጎደለው”ንፁሀን በውጭ ሀገር

ከኢይዝራኤል ሸለቆ፣ ትዌይን እንዲህ ሲል ጽፏል።

“ቀስቃሽ ትዕይንቶች… ከአሁን በኋላ በሸለቆው ውስጥ አይከሰቱም። በሁሉም አቅጣጫ ብቸኛ መንደር የለም – በሁለቱም አቅጣጫ ለሰላሳ ማይል አይደለም ። ሁለት ወይም ሦስት ትናንሽ የቤዶዊን ድንኳኖች አሉ፣ ግን አንድ ቋሚ መኖሪያ አይደለም። እዚህ አካባቢ አንድ ሰው አሥር ማይል ሊጋልብ ይችላል እና አሥር የሰው ልጆችን አይመለከትም ። ንፁሀን በውጭ ሀገር

ገሊላውን እንዲህ ሲል ገልጿል።

“አንድን ሰው የሚያሳዝነው ብቸኝነት… ለዛ ወደ ገሊላ ኑ… እነዚህ ሰዎች የሌላቸው በረሃዎች፣ እነዚህ የዛገው የበረሃ ኮረብታዎች፣ መቼም ቢሆን ከጠንካራ ሀሳቦቻቸው ብርሃናቸውን የማያናውጡ፣ እናም ወደማይደበዝዝ እይታ የማይጠፉ እና የማይደክሙ። የቅፍርናሆም ጥፋት፡ ይህች ደደብ የሆነችው የጥብርያዶስ መንደር በስድስቱ የቀብር መዳፎች ሥር ትተኛለች።ንፁሀን በውጭ ሀገር

የታቦር ተራራ…

“ብቸኛ ነው… [[] ጸጥ ባለ ሜዳ… ባድማ… የሰውን ልጅ በመንገዱ ሁሉ ላይ አይተን አናውቅም… ዛፍ ወይም ቁጥቋጦ የትም የለም። የወይራ ዛፍና ቁልቋል እንኳን፣ እነዚያ የከንቱ አፈር ፈጣን ወዳጆች፣ አገሪቱን ለቀው ሊወጡ ተቃርበዋል።ንፁሀን በውጭ ሀገር

ባድማ መሬት ወይንስ ‘በወተትና ማር የሚፈስ’?

በተለይ ማርክ ትዌይን ግራ ተጋብቷል ምክንያቱም ያየው ነገር በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ካነበበው ጋር ፈጽሞ አይዛመድም ነበር፣ ኃያላን ነገሥታት በሰዎች ላይ ይገዙ በነበሩበት፣ ብዙ ሰዎች በኢየሱስ ዙሪያ ይሰበሰቡ ነበር፣ እና በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ብዙ ጊዜ እንዲህ ተብሎ ተገልጿል፡-

^፳፪ ትሰጣቸውም ዘንድ ለአባቶቻቸው የማልህላቸውን ምድር፥ ወተትና ማርንም የምታፈስሰውን ምድር፥ ሰጠሃቸው፤

ምዕራፍ ፴፪: ፳፪

ታዲያ ምድሪቱ ምን ሆነ?

ኢየሱስ በዚህ ማክሰኞ – በሕማማት ሳምንት ፫ ቀን – የተናገረው እና ያደረገው ነገር ነው የሚያብራራው። ኢየሱስ በምሳሌያዊ አነጋገርና በዘመኑ በነበሩት ሰዎች ላይ የሚሰነዝሩ ትችቶችን ተጠቅሟል። ይህን በማድረግም በዛሬው ጊዜ ተመሳሳይ ተሰጥኦ ካላቸው አይሁዳውያን ወገኖቻችን አዘውትረን የምንመሰክርለትን የድራማ ስጦታ አሳይቷል።

አስተዋይ እና ባለ ተሰጥኦ ተቺዎች የአሁን እና ያለፉ

ዛሬ ጠወለጋ ትችትን በመምራት ፣በምፀታዊ የተጫነ ድራማ እና ምሳሌያዊ ውግዘት በጣም ተሰጥኦ እና ታዋቂ ከሆኑት መካከል ቢል ማሄር ፣ሴት ሮገን ፣ ኢቫን ኡርጋን እና ሳሻ ባሮን ኮሄን ይገኙበታል።  

ቢል ፀነሰችና፣ ረጅም ሩጫ አስተናጋጅ እውነተኛ ጊዜ ከቢል ማሄር ጋር ፣ በአሜሪካ ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑ የምሽት ትርኢቶች አንዱ ፣በየጊዜው በፖለቲካዊ አሽሙር እና በማህበራዊ ትችቶች ውስጥ ይሳተፋል ፣ ማንም ከጠወለገው ትችት ነፃ አይወጣም።

Seth Rogenካናዳዊው ኮሜዲያን እና ፊልም ሰሪ በፊልሙ ልዩ ታዋቂነትን አግኝቷል ወደ ቃለ ምልልስበሰሜን ኮሪያ አምባገነን ኪም ጁንግ-ኡን ላይ የግድያ ሙከራ ሲያደርጉ ጋዜጠኞችን ያሳያል። ሰሜን ኮሪያ ፊልሙ እስካልተወገደ ድረስ ‘ርህራሄ የለሽ’ የበቀል እርምጃ እንደምትወስድ አስፈራራች። ውዝግቡ ሰፊ ህዝባዊነትን የፈጠረ እና የሰሜን ኮሪያን አምባገነን በመርፌ በመወጋት ሮጀን ታዋቂነትን አግኝቷል።

ሳሻ ባሮን ኮኸን፣ ታዋቂው የብሪታንያ ሳቲሪስት ፣ በዱር ተለዋጭ ገጸ-ባህሪያቱ ቦትት– የካዛክ ጋዜጠኛ ብሩኖ– ጌይ ኦስትሪያዊ ፋሽን ዘጋቢ ጄኔራል አላዲን ኢን የ አምባገነን አለው ኮኸን ያላቸውን ብዙ ቡድኖች ተቆጣ የደህንነት ዝርዝሮችን መጨመር ነበረበት.

ኢቫን ኡርጋንት።በጣም ታዋቂው የሩሲያ የምሽት የቴሌቪዥን ትርኢት አስተናጋጅ የእሱን ትርኢት አሳይቷል። ምሽት አስቸኳይ የሩስያን የዩክሬን ወረራ ስለተቸ ተሰርዟል።

እነዚህ አራቱም የሚያመሳስላቸው በአይሁዲነት በትችታቸው በደንብ ከመታወቁ በተጨማሪ የጋራ ውርሳቸው ነው። በዚህ የድራማ ዘውግ ውስጥ ቁጥራቸው አነስተኛ ቢሆንም፣ አይሁዳውያን አሽሙርተኞች እንደሚገኙበት ያብራራሉ።

ኢየሱስም ትልቅ ተቺ ነበር። ነገር ግን የዘመኑ ተቺዎች በሚቀጥለው የዜና ዑደት ብቻ የሚዘልቅ ፌዝ ከመቀስቀስ ይልቅ በዚያ ቀን ያቀረበው ትችት የሰው ልጅ ታሪክን በእጅጉ ነካ። ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ የማርክ ትዋንን ድንቅ ስሜት ቀስቅሶታል።

የኢየሱስ እየመጣ ያለው ግጭት

መጀመሪያ ሳምንቱን እንገመግማለን ከዚያም በዚያ ቀን ያደረገውን እንመለከታለን።

ኢየሱስ በእሁድ እለት ወደ ኢየሩሳሌም ገብቷል። ተነበየ ና እንግዲህ ተዘግቷል ሰኞ ላይ ቤተመቅደስ ታች. ስለዚህ የአይሁድ መሪዎች ሊገድሉት አሰቡ። ግን አይሆንም ነበር። በቀጥታ ወደ ፊት.  

እግዚአብሔር ነበረው። ኢየሱስን እንደ ፋሲካ መርጦታል። በጉ ጊዜ ኢየሱስ ሰኞ፣ ኒሳን 10 ወደ ቤተ መቅደሱ ገባ። ቶራ በተመረጡት የፋሲካ በግ ምን እንደሚደረግ ይቆጣጠራል።

^{፮ ፤ በዚህም ወር እስከ አሥራ አራተኛው ቀን ድረስ ጠብቁት፤ የእስራኤልም ማኅበር ጉባኤ ሁሉ ሲመሽ ይረዱት።}

ምዕራፍ ፲፪: ፮

ሰዎቹ የፋሲካን በጎች እንደሚንከባከቡ እግዚአብሔርም እንዲሁ ያስባል የእሱ የፋሲካ በግ. ስለዚህም የኢየሱስ ጠላቶች ሊደርሱበት አልቻሉም (ገና)። ወንጌሉ ኢየሱስ በማግስቱ፣ ማክሰኞ፣ የህማማት ሳምንት ሶስት ቀን ያደረገውን ዘግቧል።

ኢየሱስ የበለስን ዛፍ ሰደበ

^{፲፯ ትቶአቸውም ከከተማ ወደ ቢታንያ ወጣ በዚያም አደረ።}

^{፲፰ በማለዳም ወደ ከተማ ሲመለስ ተራበ።}

^{፲፱ በመንገድም አጠገብ በለስ አይቶ ወደ እርስዋ መጣ፤ ከቅጠልም ብቻ በቀር ምንም አላገኘባትምና። ለዘላለሙ ፍሬ አይገኝብሽ አላት። በለሲቱም ያንጊዜውን ደረቀች።}

ምዕራፍ ፳፩: ፲፯-፲፱

ለምን እንዲህ አደረገ?  

ምን ማለት ነው?

ደቀ መዛሙርቱ በጣም ተገረሙ፣ ኢየሱስ ተራሮችን ወደ ባሕር መጣልን በተመለከተ የተናገረውን ግራ የሚያጋባ ነገር ተናገረ።

^፳ ደቀ መዛሙርቱም ይህን አይተው። በለሲቱ ያንጊዜውን እንዴት ደረቀች? ብለው ተደነቁ።

^፳፩ ኢየሱስም መልሶ። እውነት እላችኋለሁ፥ እምነት ቢኖራችሁ ባትጠራጠሩም፥ በበለሲቱ እንደ ሆነባት ብቻ አታደርጉም፤ ነገር ግን ይህን ተራራ እንኳ። ተነቅለህ ወደ ባሕር ተወርወር ብትሉት ይሆናል፤

^፳፪ አምናችሁም በጸሎት የምትለምኑትን ሁሉ ትቀበላላችሁ አላቸው።

ምዕራፍ ፳፩: ፳-፳፪

የበለስ ዛፍ ትርጉም

የቀደሙት ነቢያት ያስረዳሉ። እንዴት እንደሆነ እዚህ ላይ አስተውል የዕብራውያን ነቢያት የእስራኤልን ፍርድ ለማሳየት የበለስ ዛፍን ይጠቀሙ ነበር።:

ነቢዩ ሆሴዕም በለስን በመጠቀም እስራኤልን በሥዕላዊ መግለጫና ረግሞ ቀጠለ።

¹⁰ ፤ እስራኤልን በምድረ በዳ እንዳለ ወይን ሆኖ አገኘሁት፤ አባቶቻችሁንም ከመጀመሪያዋ ዓመት እንደ በለስ በkWraት ሆነው አየኋቸው፤ እነርሱ ግን ወደ ብዔልፌጎር መጡ፥ ለነውርም ተለዩ፥ እንደ ወደዱትም ርኩስ ሆኑ፥

ምዕራፍ 9: 10

¹⁶ ፤ ኤፍሬም ተመታ፥ ሥሩም ደረቀ፥ ፍሬም አያፈራም፤ ደግሞም ቢወልዱ የማኅፀናቸውን ፍሬ እገድላለሁ።

¹⁷ ፤ አልሰሙትምና አምላኬ ይጥላቸዋል፤ በአሕዛብም መካከል ተቅበዝባዦች ይሆናሉ።

ምዕራፍ 9: 16-17

በ586 ከዘአበ የኢየሩሳሌም ጥፋት እነዚህን እና የሙሴ እርግማን (ይመልከቱ ታሪኩ). 

ኢየሱስ በለስን ሲረግም በምሳሌያዊ መንገድ ተናግሯል። ሌላእየመጣ ነው። የኢየሩሳሌም ውድመት እና የአይሁድ ምርኮኞች ከምድር ላይ. በስደት ረገማቸው እንደገና.

እፀ በለስን ከረገመች በኋላ፣ ኢየሱስ በተለይ በአይሁድ መሪዎች ላይ እያስተማረ፣ እየተከራከረ እና እርግማኑን እያጣራ እንደገና ወደ ቤተ መቅደሱ ገባ። ወንጌል በዚህ መንገድ መዝግቦታል።

ባዶ አይደለም – እርግማኑ ይያዛል

እናውቃለን ከታሪክ ይህ በኢየሩሳሌምና በቤተ መቅደሷ ላይ የደረሰው ጥፋት፣ አይሁዳውያን ወደ ዓለም አቀፍ ግዞት ከተወሰዱት በ70 ዓ.ም. 

በ70 ከክርስቶስ ልደት በኋላ ቤተ መቅደሱ ከጠፋ በኋላ የእስራኤል ጠወለገ። ከዚያም ለብዙ ሺህ ዓመታት ደርቆ ቆየ። 

ይህ እርግማን በወንጌል ታሪክ ገፆች ላይ ብቻ የሚኖር አይደለም። ውስጥ መከሰቱን ማረጋገጥ እንችላለን ታሪክ. ይህ የሚጠወልግ እርግማን በኢየሱስ የተነገረው ለብዙ ትውልዶች ቆይቷል። በዘመኑ የነበሩት ሰዎች ጥፋታቸውን ችላ ብለውታል።

 እርግማኑ የሚያልፍበት

ኢየሱስ በኋላ ላይ ይህ እርግማን እንዴት እንደሚመጣና ለምን ያህል ጊዜ እንደሚቆይ ግልጽ አድርጓል።

^{24 በሰይፍ ስለትም ይወድቃሉ፤ ወደ አሕዛብ ሁሉም ይማረካሉ፤ የአሕዛብም ዘመን እስኪፈጸም ድረስ ኢየሩሳሌም በአሕዛብ የተረገጠች ትሆናለች።}

ምዕራፍ 21: 24

እርግማኑ ( በግዞት እና በኢየሩሳሌም ላይ የአሕዛብ ቁጥጥር) የሚቆየው ‘የአሕዛብ (አይሁዳውያን ያልሆኑ) ዘመን እስኪፈጸም ድረስ’ ብቻ እንደሆነ አስተምሯል። ስለዚህም እርግማኑ እንደሚያልቅ ተናግሯል፣ ይህንንም የበለጠ አስረዳ በቀን 4.

እርግማኑ ተነሳ

ይህ የጊዜ መስመር የአይሁድን ህዝብ ታሪክ ከተጨማሪ ዝርዝሮች ጋር ያሳያል እዚህ. ወደ ዘመናችን ስንመጣ፣ የጊዜ ሰሌዳው የስደትን መጨረሻ ያሳያል። በ1948 ከዩኤን መግለጫ እ.ኤ.አ. ዘመናዊው የእስራኤል መንግሥት ተመሠረተ. በውስጡ 1967 የስድስት ቀን ጦርነት አሁን የእስራኤል ዋና ከተማ የሆነችው እየሩሳሌም እንደገና ተመለሰች። በዘመናችን የዜና ክንውኖች ‘የአሕዛብ ዘመን’ ወደ ፍጻሜው ሲመጣ እናያለን።

በምሳሌያዊ ሁኔታ ለበለስ ዛፍ የተነገረውና ከዚያም ለአድማጮቹ የተነገረው የኢየሱስ እርግማን መጀመሪያና ማብቃቱ በወንጌል ገፆች ላይ ያሉ ልብ ወለዶች ብቻ ሆነው አልቀሩም። እነዚህ ክስተቶች ሊረጋገጡ የሚችሉ ናቸው፣ ዛሬ የዜና አርዕስተ ዜናዎችን እያደረጉ ነው (ለምሳሌ፣ አሜሪካ ኤምባሲዋን ወደ እየሩሳሌም አዛወረች።). የሱስ በጥልቀት አስተምሯል።, በድምፅ ተናገሩ በተፈጥሮ ላይ ስልጣንአሁን ደግሞ እርግማኑ ለብዙ ሺህ ዓመታት በብሔሩ ላይ አሻራውን ጥሎ እንደሄደ እናያለን። በአደጋችን እሱን ችላ እንላለን።

የ3ኛው ቀን ማጠቃለያ

የተሻሻለው ገበታ የሚያሳየው ኢየሱስ በእግዚአብሔር የተመረጠ በግ ሆኖ ሲንከባከብ በ 3 ኛው ቀን ማክሰኞ ቀን በለስን ሲረግም ያሳያል። በ4ኛው ቀን መምጣቱን ሲናገር እናያለን። ብዙ ስህተቶችን ለማስተካከል መጣ.

 ድህረ ጽሁፍ በ3ኛው ቀን ጠውልግ እርግማን

አይሁዶች መልካም ስም አላቸው። of በብዙ አካባቢዎች እየመራ ነው። ሰብአዊ ማካሄድ። ይህ ምንም ይሁን ምን እስራኤላውያንም ሆኑ የ በዓለም ዙሪያ የአይሁድ ዲያስፖራ። ነገር ግን ይህ በግብርና ላይ እውነት አይደለም. የእስራኤል አይሁዶች ብቻ ተሸከመ ይህ ልዩ. እስራኤል በትጋት የተገኘችውን ስም ቀርጿል ሀ በግብርና ውስጥ መሪ ቴክኖሎጂ. ይህ የጀመረው ከመቶ ዓመታት በፊት አይሁዶች አሊያን ወደ ፍልስጤም ሲያደርጉ ነበር። ከዚያም መሰረቱ kibbutzim and ሞሻቭ (በተለይ የተለያዩ የትብብር የጋራ እርሻዎች)። የገሊላ ሰሜን ረግረጋማ ነበር፣ የይሁዳ ኮረብቶች ድንጋያማ ነበሩ፣ ደቡቡም በረሃ ነበር። መሬቱ ልክ ማርክ ትዌይን እንዳጋጠመው እና እንደገለፀው ነበር። ስለዚህ የመጀመሪያዎቹ ሰፋሪዎች መፍሰስ ነበረባቸው የወባ በሽታ ያዘ ረግረጋማ መሬትን ያጸዳል እና መስኖን ይማሩ.  

በዛሬው በረሃ አረንጓዴ እያበበ ነው።

ዛሬ እስራኤል ብዙ ፍራፍሬ፣ አትክልት፣ እህል እና የወተት ተዋጽኦዎችን በማምረት እና ወደ ውጭ በመላክ የጠብታ መስኖ ቴክኖሎጂ የዓለም መሪ ነች። እስራኤል በተፈጥሮ ለእርሻ ምቹ ባይሆንም ይህ እውነት ነው። መሬቱ ከግማሽ በላይ ነው። የተለመደ በረሃ የውሃ እጥረት ዋነኛ እና ቀጣይነት ያለው ችግር በመሆኑ፣ የእስራኤል ገበሬዎች በመስኖ ቴክኖሎጂ የዓለም መሪዎች ሆነዋል።

እስራኤላውያን ገበሬዎች በዚህ ባለፈው ትውልድ መሬቱን ከባዶ፣ ከደረቀ መልክዓ ምድር ወደ አረንጓዴ ፓኖራማ መቀየር ችለዋል። በጎግል ካርታዎች ላይ ያለው የሳተላይት እይታ ይህንን የሚያሳየው ከጎረቤቶቻቸው ጋር የሚጋሩትን ድንበር በማነፃፀር ነው። በ ቀን 4ኢየሱስ ይህ እንደሚሆን ተንብዮአል፤ ይህም ልዩ ትርጉም አለው።