አይሁዶች ለታሪካቸው ልዩ ከሆኑ ክስተቶች የመጡ በርካታ በዓላትን ያከብራሉ። በጣም ከታወቁት በዓላቶቻቸው አንዱ ነው። ፋሲካ. አይሁዶች ይህን በዓል የሚያከብሩት ከ፴፭፻ ዓመታት በፊት ከግብፅ ባርነት ነፃ መውጣታቸውን ለማሰብ ነው። ውስጥ ተመዝግቧል ዘፀአት, ፋሲካ በፈርዖንና በግብፅ ላይ አሥር መቅሰፍቶችን አብቅቷል። ለፋሲካ በዓል ሙሴ እያንዳንዱ እስራኤላዊ ቤተሰብ አንድ በግ አርደው ደሙን በቤታቸው በሮች ላይ እንዲቀቡ አዘዛቸው። ሞት ያኔ ይሆናል። ማለፍ ቤታቸው ። ነገር ግን በበሩ መቃኖች ላይ ያለ ደም ቤቶች የበኩር ልጅ ሲሞት ያያሉ።
የመጀመሪያው ፋሲካ የተከናወነው በአይሁድ አቆጣጠር በአንድ የተወሰነ ቀን ነው – ኒሳን ፲፬። እግዚአብሔር በሙሴ በኩል አይሁዳውያን በየዓመቱ ኒሳን ፲፬ ላይ ይህን በዓል እንዲያከብሩ አዘዛቸው። አሁን፣ እንደ ባሕላቸው፣ አይሁዳውያን በየኒሳን ፲፬ ፋሲካን ማክበራቸውን ቀጥለዋል። የጥንት የአይሁድ አቆጣጠር ስለሆነ lunisolar, ኒሳን ፲፬ በዘመናዊው የቀን መቁጠሪያ ውስጥ ይንቀሳቀሳል, በመጋቢት – ኤፕሪል ውስጥ አንዳንድ ጊዜ ይከሰታል.
ኢየሱስ በፋሲካ
ስንመለከት ቆይተናል ኢየሱስ በአይሁድ መነፅሩእና በየእለቱ በሕማማቱ ሳምንት ውስጥ እያለፉ ነው። የዚያ ሳምንት ፮ ቀን አርብ ኒሳን ፲፬ – የአይሁድ ፋሲካ ነበር። የዚያን አርብ ክስተቶች ከመሸፈንዎ በፊት ትንሽ ግምገማ።
መቼ ኢየሱስ እሑድ ፩ ቀን ኢየሩሳሌም ገባ በዚያ ሳምንት፣ ከ፳፻ ዓመታት በፊት በነበረው በሞሪያ ተራራ ላይ ቆመ አብርሃም ታላቅ መሥዋዕት ‘እንደሚቀርብ’ (የወደፊት ጊዜ) እንደሚቀርብ ትንቢት ተናግሮ ነበር።. ኢየሱስ ከገባ በኋላ እንዲህ አለ።
፴፩ አሁን የዚህ ዓለም ፍርድ ደርሶአል፤ አሁን የዚህ ዓለም ገዥ ወደ ውጭ ይጣላል፤
ዮሐንስ ፲፪: ፴፩
‘ዓለሙ’ የሚያጠነጥነው በዚያ ተራራ ላይ በሚደረገው ትግል ማለትም በእሱና ‘በዚህ ዓለም ገዥ’ በሰይጣን መካከል በሚደረገው ትግል ላይ ነው። ክርስቶስን ለመምታት በ፭ኛው ቀን ወደ ይሁዳ ገባ.
የመጨረሻው እራት
አርብ፣ የህማማት ሳምንት ፮ኛ ቀን ኢየሱስ የመጨረሻውን እራት ከደቀ መዛሙርቱ ጋር በማካፈል ተጀመረ። ይህ የሆነው ሐሙስ ምሽት ላይ ነው ብለን እንገምታለን። ነገር ግን የአይሁድ ቀን የጀመረው ፀሐይ ስትጠልቅ ስለሆነ፣ ዓርብ የጀመረው ሐሙስ ምሽት ብለን በምንቆጥረው ነው። ኢየሱስ በዚያ እራት ላይ የተናገረው አንድ ክፍል እዚህ አለ።
፳፯ ጽዋንም አንሥቶ አመስግኖም ሰጣቸው እንዲህም አለ። ሁላችሁ ከእርሱ ጠጡ፤
፳፰ስለ ብዙዎች ለኃጢአት ይቅርታ የሚፈስ የአዲስ ኪዳን ደሜ ይህ ነው።
ማቴዎስ ፳፮: ፳፯-፳፰
ከዚያም እርስ በርሳችን እንዴት መዋደድ እንዳለብን በምሳሌና በማስተማር አብራርቶ እግዚአብሔር ለእኛ ስላለው ታላቅ ፍቅር ተናገረ። ይህ ሁሉ ተመዝግቧል እዚህ ከወንጌል. በኋላም ለተከታዮቹ ሁሉ ጸለየእዚህ ያንብቡ).
በጌቴሴማኒ የአትክልት ስፍራ
ከዚያም ሌሊቱን ሙሉ ነቅቶ ከኢየሩሳሌም ወጣ ብሎ በሚገኘው በጌቴሴሜኒ የአትክልት ስፍራ ውስጥ ጀመረ።
ሃይንሪች ሆፍማን, PD-US- ጊዜው አልፎበታል።, በዊኪሚዲያ Commons በኩል
፴፮ በዚያን ጊዜ ኢየሱስ ከእነርሱ ጋር ጌቴሴማኒ ወደምትባል ስፍራ መጣ ደቀ መዛሙርቱንም። ወዲያ ሄጄ ስጸልይ ሳለ በዚህ ተቀመጡ አላቸው። ፴፯ ጴጥሮስንም ሁለቱንም የዘብዴዎስን ልጆች ወስዶ ሊያዝን ሊተክዝም ጀመር።
፴፰ ነፍሴ እስከ ሞት ድረስ እጅግ አዘነች፤ በዚህ ቆዩ ከእኔም ጋር ትጉ አላቸው።
፴፱ ጥቂትም ወደ ፊት እልፍ ብሎ በፊቱ ወደቀና ሲጸልይ። አባቴ፥ ቢቻልስ፥ ይህች ጽዋ ከእኔ ትለፍ፤ ነገር ግን አንተ እንደምትወድ ይሁን እንጂ እኔ እንደምወድ አይሁን አለ።
፵ወደ ደቀ መዛሙርቱም መጣ፤ ተኝተውም አገኛቸውና ጴጥሮስን። እንዲሁም ከእኔ ጋር አንዲት ሰዓት እንኳ ልትተጉ አልቻላችሁምን?
፵፩ ወደ ፈተና እንዳትገቡ ትጉና ጸልዩ፤ መንፈስስ ተዘጋጅታለች ሥጋ ግን ደካማ ነው አለው።
፵፪ ደግሞ ሁለተኛ ሄዶ ጸለየና። አባቴ፥ ይህች ጽዋ ሳልጠጣት ታልፍ ዘንድ የማይቻል እንደ ሆነ፥ ፈቃድህ ትሁን አለ።
፵፫ ደግሞም መጥቶ ዓይኖቻቸው በእንቅልፍ ከብደው ነበርና ተኝተው አገኛቸው። ፵፬ ደግሞም ትቶአቸው ሄደ፥ ሦስተኛም ያንኑ ቃል ደግሞ ጸለየ።
፵፭ ከዚያ ወዲያ ወደ ደቀ መዛሙርቱ መጥቶ። እንግዲህስ ተኙ ዕረፉም፤ እነሆ፥ ሰዓቲቱ ቀርባለች የሰው ልጅም በኃጢአተኞች እጅ አልፎ ይሰጣል።
፵፮ ተነሡ፥ እንሂድ፤ እነሆ፥ አሳልፎ የሚሰጠኝ ቀርቦአል አላቸው።
ማቴዎስ ፳፮: ፴፮-፵፮
ደቀ መዛሙርቱ ነቅተው መጠበቅ አልቻሉም እና ንቃት ገና ተጀመረ! ከዚያም ወንጌል ይሁዳ እንዴት አሳልፎ እንደሰጠው ይገልጻል።
በአትክልቱ ውስጥ እስራት
ዮሐንስ ፲፰: ፪-፲፫፪ ኢየሱስም ደቀ መዛሙርቱም ብዙ ጊዜ ወደዚያ ስለ ተሰበሰቡ አሳልፎ የሰጠው ይሁዳ ደግሞ ስፍራውን ያውቅ ነበር።
፫ ስለዚህ ይሁዳ ጭፍሮችንና ከካህናት አለቆች ከፈሪሳውያንም ሎሌዎችን ተቀብሎ በችቦና በፋና በጋሻ ጦርም ወደዚያ መጣ።
፬ ኢየሱስም የሚመጣበትን ሁሉ አውቆ ወጣና። ማንን ትፈልጋላችሁ አላቸው።
፭ የናዝሬቱን ኢየሱስን ብለው መለሱለት። ኢየሱስ። እኔ ነኝ አላቸው። አሳልፎ የሰጠውም ይሁዳ ደግሞ ከእነርሱ ጋር ቆሞ ነበር።
፮ እንግዲህ። እኔ ነኝ ባላቸው ጊዜ ወደ ኋላ አፈግፍገው በምድር ወደቁ።
፯ ደግሞም። ማንን ትፈልጋላችሁ? ብሎ ጠየቃቸው። እነርሱም። የናዝሬቱን ኢየሱስን አሉት።
፰ ኢየሱስ መልሶ። እኔ ነኝ አልኋችሁ፤ እንግዲህ እኔን ትፈልጉ እንደ ሆናችሁ እነዚህ ይሂዱ ተዉአቸው አለ፤
፱ ይህም። ከእነዚህ ከሰጠኸኝ አንዱን ስንኳ አላጠፋሁም ያለው ቃል ይፈጸም ዘንድ ነው። ፲ ስምዖን ጴጥሮስም ሰይፍ ስለ ነበረው መዘዘው፥ የሊቀ ካህናቱንም ባርያ መትቶ ቀኝ ጆሮውን ቈረጠ፤ የባርያውም ስም ማልኮስ ነበረ።
፲፩ ኢየሱስም ጴጥሮስን። ሰይፍህን ወደ ሰገባው ክተተው፤ አብ የሰጠኝን ጽዋ አልጠጣትምን? አለው።
፲፪ እንግዲህ የሻለቃውና ጭፍሮቹ የአይሁድም ሎሌዎች ኢየሱስን ይዘው አሰሩት፥
፲፫ አስቀድመውም ወደ ሐና ወሰዱት፤ በዚያች ዓመት ሊቀ ካህናት ለነበረው ለቀያፋ አማቱ ነበርና።
ኢየሱስ ለመጸለይ ወደ አትክልቱ ስፍራ ሄዶ ነበር። በዚያም ይሁዳ እንዲይዙት ወታደሮችን አመጣ። እንታሰር ከተባልን ለመዋጋት፣ ለመሮጥ ወይም ለመደበቅ ልንሞክር እንችላለን። ኢየሱስ ግን ከእነዚህ ውስጥ አንዱንም አላደረገም። የሚፈልጉት ሰው መሆኑን አምኗል። የሰጠው ግልጽ ኑዛዜ (“እኔ ነኝ”) ወታደሮቹን አስደንግጦ ደቀ መዛሙርቱ አምልጠዋል። ኢየሱስ ሊይዘው ፈቀደና ለምርመራ ወሰዱት።
የመጀመሪያው ምርመራ
እንዴት እንደጠየቁት ወንጌሉ ዘግቧል፡-
፲፱ ሊቀ ካህናቱም ኢየሱስን ስለ ደቀ መዛሙርቱና ስለ ትምህርቱ ጠየቀው።
፳ ኢየስስም መልሶ። እኔ በግልጥ ለዓለም ተናገርሁ፤ አይሁድ ሁሉ በሚሰበሰቡበት በምኵራብና በመቅደስ እኔ ሁልጊዜ አስተማርሁ፥ በስውርም ምንም አልተናገርሁም። ፳፩ ስለምን ትጠይቀኛለህ? ለእነርሱ የተናገርሁትን የሰሙትን ጠይቅ፤ እነሆ፥ እነዚህ እኔ የነገርሁትን ያውቃሉ አለው።
፳፪ ይህንም ሲል በዚያ ቆሞ የነበረው ከሎሌዎች አንዱ። ለሊቀ ካህናቱ እንዲህ ትመልሳለህን? ብሎ ኢየሱስን በጥፊ መታው።
ዮሐንስ ፲፰: ፲፱-፳፬
፳፫ ኢየሱስም መልሶ። ክፉ ተናግሬ እንደ ሆንሁ ስለ ክፉ መስክር፤ መልካም ተናግሬ እንደ ሆንሁ ግን ሰለ ምን ትመታኛለህ? አለው። ፳፬ ስለዚህ ሐና እንደ ታሰረ ወደ ሊቀ ካህናቱ ወደ ቀያፋ ሰደደው።
ስለዚህ ኢየሱስን ለሁለተኛ ጊዜ እንዲመረምር ወደ ሊቀ ካህናቱ ላኩት።
ሁለተኛው ጥያቄ
እዚያም በመሪዎቹ ሁሉ ፊት ጠየቁት። ወንጌሉም ይህን ሁለተኛውን ጥያቄ ዘግቧል፡-
፶፫ ኢየሱስንም ወደ ሊቀ ካህናቱ ወሰዱት፥ የካህናት አለቆችም ሁሉ ሽማግሌዎችም ጻፎችም ተሰበሰቡ።
፶፬ ጴጥሮስም እስከ ሊቀ ካህናቱ ግቢ ውስጥ በሩቁ ተከተለው፥ ከሎሌዎችም ጋር ተቀምጦ እሳት ይሞቅ ነበር።
፶፭ የካህናት አለቆችም ሸንጎውም ሁሉ እንዲገድሉት በኢየሱስ ላይ ምስክር ይፈልጉ ነበር፥ አላገኙምም፤
፶፮ ብዙዎች በሐሰት ይመሰክሩበት ነበርና፥ ምስክርነታቸው ግን አልተሰማማም።
፶፰ ሰዎችም ተነሥተው። እኔ ይህን በእጅ የተሠራውን ቤተ መቅደስ አፈርሰዋለሁ በሦስት ቀንም ሌላውን በእጅ ያልተሠራውን እሠራለሁ ሲል ሰማነው ብለው በሐሰት መሰከሩበት። ፶፱ ምስክርነታቸውም እንዲሁ እንኳ አልተሰማማም።
፷ ሊቀ ካህናቱም በመካከላቸው ተነሥቶ። አንዳች አትመልስምን? እነዚህስ በአንተ ላይ የሚመሰክሩብህ ምንድር ነው? ብሎ ኢየሱስን ጠየቀው።፷፩ እርሱ ግን ዝም አለ አንዳችም አልመለሰም። ደግሞ ሊቀ ካህናቱ ጠየቀውና። የቡሩክ ልጅ ክርስቶስ አንተ ነህን? አለው።
፷፪ ኢየሱስም። እኔ ነኝ፤ የሰው ልጅም በኃይል ቀኝ ሲቀመጥ በሰማይም ደመና ሲመጣ ታያላችሁ አለ።፷፫ ሊቀ ካህናቱም ልብሱን ቀደደና። ከእንግዲህ ወዲህ ምስክሮችን ምን ያስፈልገናል?
፷፬ ስድቡን ሰማችሁ፤ ምን ይመስላችኋል? አለ። እነርሱም ሁሉ። ሞት ይገባዋል ብለው ፈረዱበት።፷፭ አንዳንዶችም ይተፉበት ፊቱንም ሸፍነው ይጐስሙትና። ትንቢት ተናገር ይሉት ጀመር፤ ሎሌዎችም በጥፊ እየመቱ ወሰዱት።
ምዕራፍ ፲፬: ፶፫-፷፭
ኢየሱስ በዚህ ልውውጡ ራሱን ‘የሰው ልጅ’ ሲል ጠርቷል። ይህ የምንመረምረው ትንቢታዊ ትርጉም ያለው ርዕስ ነው። እዚህ.
ይሁን እንጂ የአይሁድ መሪዎች ኢየሱስን በሞት ፈረዱት። ነገር ግን ሮማውያን ይገዙ ስለነበር የሞት ፍርድ ሊፈቅድ የሚችለው የሮማው ገዥ ብቻ ነበር። ስለዚህ ኢየሱስን ወደ ሮማዊው ገዥ ወደ ጳንጥዮስ ጲላጦስ ወሰዱት።
ኢየሱስ በሮማዊው ገዥ ተጠየቀ።
፲፩ ኢየሱስም በገዢው ፊት ቆመ፤ ገዢውም። የአይሁድ ንጉሥ አንተ ነህን? ብሎ ጠየቀው፤ ኢየሱስም። አንተ አልህ አለው።
፲፪ የካህናት አለቆችም ሽማግሎችም ሲከሱት ምንም አልመለሰም።፲፫ በዚያን ጊዜ ጲላጦስ። ስንት ያህል እንዲመሰክሩብህ አትሰማምን? አለው።
፲፬ ገዢውም እጅግ እስኪደነቅ ድረስ አንዲት ቃል ስንኳ አልመለሰለትም።
፲፭ በዚያም በዓል ሕዝቡ የወደዱትን አንድ እስረኛ ሊፈታላቸው ለገዢው ልማድ ነበረው።፲፮ በዚያን ጊዜም በርባን የሚባል በጣም የታወቀ እስረኛ ነበራቸው። ፲፯ እንግዲህ እነርሱ ተሰብስበው ሳሉ ጲላጦስ። በርባንን ወይስ ክርስቶስ የተባለውን ኢየሱስን ማንኛውን ልፈታላችሁ ትወዳላችሁ? አላቸው፤ ፲፰ በቅንዓት አሳልፈው እንደ ሰጡት ያውቅ ነበርና።
፲፱ እርሱም በፍርድ ወንበር ተቀምጦ ሳለ ሚስቱ። ስለ እርሱ ዛሬ በሕልም እጅግ መከራ ተቀብያለሁና በዚያ ጻድቅ ሰው ምንም አታድርግ ብላ ላከችበት።
፳ የካህናት አለቆችና ሽማግሎች ግን በርባንን እንዲለምኑ ኢየሱስን ግን እንዲያጠፉ ሕዝቡን አባበሉ።
፳፩ ገዢውም መልሶ። ከሁለቱ ማንኛውን ልፈታላችሁ ትወዳላችሁ? አላቸው፤ እነርሱም። በርባንን አሉ።
፳፪ ጲላጦስ። ክርስቶስ የተባለውን ኢየሱስን እንግዲህ ምን ላድርገው? አላቸው፤ ሁሉም። ይሰቀል አሉ።
፳፫ ገዢውም። ምን ነው? ያደረገው ክፋት ምንድር ነው? አለ፤ እነርሱ ግን። ይሰቀል እያሉ ጩኸት አበዙ።
፳፬ ጲላጦስም ሁከት እንዲጀመር እንጂ አንዳች እንዳይረባ ባየ ጊዜ፥ ውኃ አንሥቶ። እኔ ከዚህ ጻድቅ ሰው ደም ንጹሕ ነኝ፤ እናንተ ተጠንቀቁ ሲል በሕዝቡ ፊት እጁን ታጠበ።
፳፭ ሕዝቡም ሁሉ መልሰው። ደሙ በእኛና በልጆቻችን ላይ ይሁን አሉ።
፳፮ በዚያን ጊዜ በርባንን ፈታላቸው፥ ኢየሱስን ግን ገርፎ ሊሰቀል አሳልፎ ሰጠ።
ማቴዎስ ፳፯፡፲፩-፳፮
የኢየሱስ ስቅለት፣ ሞት እና ቀብር
ከዚያም ወንጌል የኢየሱስን ስቅለት በዝርዝር ዘግቧል።
፳፯ በዚያን ጊዜ የገዢው ወታደሮች ኢየሱስን ወደ ገዢው ግቢ ውስጥ ወሰዱት ጭፍራውንም ሁሉ ወደ እርሱ አከማቹ።
፳፰ ልብሱንም ገፈው ቀይ ልብስ አለበሱት፥
፳፱ ከእሾህም አክሊል ጎንጉነው በራሱ ላይ፥ በቀኝ እጁም መቃ አኖሩ፥ በፊቱም ተንበርክከው። የአይሁድ ንጉሥ ሆይ፥ ሰላም ለአንተ ይሁን እያሉ ዘበቱበት፤
፴ ተፉበትም መቃውንም ይዘው ራሱን መቱት።
፴፩ ከዘበቱበትም በኋላ ቀዩን ልብስ ገፈፉት፥ ልብሱንም አለበሱት ሊሰቅሉትም ወሰዱት።
ማቴዎስ ፳፯: ፳፯-፴፩
የኢየሱስ ስቅለት
፳፩ አንድ መንገድ አላፊም የአሌክስንድሮስና የሩፎስ አባት ስምዖን የተባለ የቀሬና ሰው ከገጠር ሲመጣ መስቀሉን ይሸከም ዘንድ አስገደዱት።
፳፪ ትርጓሜውም የራስ ቅል ስፍራ ወደሚሆን ጎልጎታ ወደተባለ ስፍራ ወሰዱት።
፳፫ ከርቤም የተቀላቀለበትን የወይን ጠጅ እንዲጠጣ ሰጡት፤ እርሱ ግን አልተቀበለም።
፳፬ ሰቀሉትም፥ ልብሱንም ማን ማን እንዲወስድ ዕጣ ተጣጥለው ተካፈሉ።
ከጴጥሮስ ፖል Rubens በኋላ , FAL, በዊኪሚዲያ ኮመንስ በኩል
፳፭ በሰቀሉትም ጊዜ ሦስት ሰዓት ነበረ።
፳፮ የክሱ ጽሕፈትም። የአይሁድ ንጉሥ የሚል ተጽፎ ነበር።
፳፯ ከእርሱም ጋር ሁለት ወንበዶች አንዱን በቀኙ አንዱንም በግራው ሰቀሉ።
፳፰ መጽሐፍም። ከአመፀኞች ጋር ተቆጠረ ያለው ተፈጸመ።
፳፱ የሚያልፉትም ራሳቸውን እየነቀነቁ ይሰድቡት ነበርና። ዋ፥ ቤተ መቅደስን የምታፈርስ በሦስት ቀንም የምትሠራ፥
፴ ከመስቀል ወርደህ ራስህን አድን አሉ። ፴፩ እንዲሁም የካህናት አለቆች ደግሞ ከጻፎች ጋር እርስ በርሳቸው እየተዘባበቱ። ሌሎችን አዳነ፤ ራሱን ሊያድን አይችልም፤
፴፪ አይተን እናምን ዘንድ የእስራኤል ንጉሥ ክርስቶስ አሁን ከመስቀል ይውረድ አሉ። ከእርሱም ጋር የተሰቀሉት ይነቅፉት ነበር።
የኢየሱስ ሞት
፴፫ ስድስት ሰዓትም በሆነ ጊዜ፥ እስከ ዘጠኝ ሰዓት በምድር ሁሉ ላይ ጨለማ ሆነ። ፴፬ በዘጠኝ ሰዓትም ኢየሱስ። ኤሎሄ፥ ኤሎሄ፥ ላማ ሰበቅታኒ? ብሎ በታላቅ ድምፅ ጮኸ፤ ትርጓሜውም አምላኬ፥ አምላኬ፥ ለምን ተውኸኝ? ማለት ነው።፴፭ በዚያም ከቆሙት ሰዎች ሰምተው። እነሆ፥ ኤልያስን ይጠራል አሉ።
፴፮ አንዱም ሮጦ ሆምጣጤ በሰፍነግ ሞላ በመቃም አድርጎ። ተዉ፤ ኤልያስ ሊያወርደው ይመጣ እንደ ሆነ እንይ እያለ አጠጣው።
፴፯ ኢየሱስም በታላቅ ድምፅ ጮኸ ነፍሱንም ሰጠ።
፴፰ የቤተ መቅደስም መጋረጃ ከላይ እስከ ታች ከሁለት ተቀደደ።
፴፱ በዚያም በአንጻሩ የቆመ የመቶ አለቃ እንደዚህ ጮኾ ነፍሱን እንደ ሰጠ ባየ ጊዜ። ይህ ሰው በእውነት የእግዚአብሔር ልጅ ነበረ አለ።
ምዕራፍ ፲፭: ፳፩-፴፱
በጎኑ ውስጥ ‘ተወጋ’
የዮሐንስ ወንጌል ስለ ስቅለቱ አስደናቂ ዝርዝር ነገር ዘግቧል። እንዲህ ይላል።
፴፩ አይሁድም የማዘጋጀት ቀን ስለ ሆነ ያ ሰንበት ትልቅ ነበረና ሥጋቸው በሰንበት በመስቀል ላይ እንዳይኖር፥ ጭናቸውን ሰብረው እንዲያወርዱአቸው ጲላጦስን ለመኑት።
፴፪ ጭፍሮችም መጥተው የፊተኛውን ጭን ከእርሱም ጋር የተሰቀለውን የሌላውን ጭን ሰበሩ፤ ፴፫ ወደ ኢየሱስ በመጡ ጊዜ ግን እርሱ ፈጽሞ እንደ ሞተ አይተው ጭኑን አልሰበሩም፤
፴፬ ነገር ግን ከጭፍሮች አንዱ ጎኑን በጦር ወጋው፤ ወዲያውም ደምና ውኃ ወጣ።
፴፭ ያየውም መስክሮአል፤ ምስክሩም እውነት ነው፤ እናንተም ደግሞ ታምኑ ዘንድ እርሱ እውነት እንዲናገር ያውቃል።
ዮሐንስ ፲፱: ፴፩-፴፭
የሮም ወታደሮች የኢየሱስን ጎን በጦር ሲወጉት ዮሐንስ አየ። ደምና ውሃ ተለያይተው ወጡ ይህም በልብ ድካም መሞቱን ያሳያል።
የኢየሱስ መቃብር
ወንጌሉ በዚያ ቀን የመጨረሻውን ክስተት – መቃብሩን መዝግቧል.
፶፯ በመሸም ጊዜ ዮሴፍ የተባለው ባለ ጠጋ ሰው ከአርማትያስ መጣ፥ እርሱም ደግሞ የኢየሱስ ደቀ መዝሙር ነበረ፤
፶፰ ይኸውም ወደ ጲላጦስ ቀርቦ የኢየሱስን ሥጋ ለመነው። ፶፱ ጲላጦስም እንዲሰጡት አዘዘ። ዮሴፍም ሥጋውን ይዞ በንጹሕ በፍታ ከፈነው፥
፷ ከዓለት በወቀረው በአዲሱ መቃብርም አኖረው፥ በመቃብሩም ደጃፍ ታላቅ ድንጋይ አንከባሎ ሄደ።
፷፩ መግደላዊት ማርያምም ሁለተኛይቱም ማርያም በመቃብሩ አንጻር ተቀምጠው በዚያ ነበሩ።
ማቴዎስ ፳፯: ፶፯-፷፩
ቀን ፮ – ስቅለት
በአይሁድ አቆጣጠር እያንዳንዱ ቀን የሚጀምረው ፀሐይ ስትጠልቅ ነው። ስለዚህ ፮ኛው ቀን ኢየሱስ የመጨረሻውን እራት ለደቀ መዛሙርቱ በማካፈል ጀመረ። በዚያ ቀን መጨረሻ ተይዞ ሌሊቱን ሙሉ ብዙ ጊዜ ለፍርድ ቀርቦ፣ ተሰቅሎ፣ በጦር ተወጋ፣ ተቀበረ። ህመም ፣ ሀዘን ፣ ውርደት እና ሞት በዚህ ቀን ምልክት ተደርጎበታል እናም ሰዎች በቁም ነገር በማሰላሰል ያስታውሱታል። ይህ ቀን ግን ‘መልካም አርብ’ ይባላል። ግን የክህደት፣ የስቃይ እና የሞት ቀን እንዴት ‘መልካም’ ሊባል ይችላል? መዝሙር ፳፪ ላይ ፍንጭ እናገኛለንከኢየሱስ በፊት ፲፻ ዓመታት ተጽፏል።
ለምን ጥሩ አርብ እና ‘መጥፎ አርብ’ አይደለም?
ኢየሱስ ከአባቱ የተሰጠውን ‘ጽዋ’ መጠጣት ዓለምን አዳነ። ልክ እንደ ኒሳን ፲፬ ቀን ወደቀ የፋሲካ ቀንከ፲፭፻ ዓመታት በፊት የተሰዉ በግ ሕዝቡን ከሞት ሲያድን። አይሁድ ከሞት መዳናቸውን ባሰቡበት በዚያው ቀን ነው። ኢየሱስ የተሰቀለበት ጊዜ ከአይሁድ ፋሲካ ጋር የተቀናጀ ነበር። ለዚህም ነው ፋሲካ ወደ መልካም አርብ በጣም ቅርብ ሲሆን ልዩነቱ ከዚህ በታች ባለው የግርጌ ማስታወሻ ላይ ተብራርቷል።[i]
በፋሲካ በሞሪያ ተራራ ላይ ያለው ምልክት
የተሰቀለበት ቦታ፣ ከኢየሩሳሌም በር ወጣ ብሎ በሞሪያ ተራራ ላይ ነበር። ከ ፳፻ ዓመታት በፊት ይህ ቦታ ነበር. አብርሃም ለእግዚአብሔር ባቀረበ ጊዜ አንድ በግ በይስሐቅ ተተካ. የኢየሱስ ስቅለት በግልጽ አስተባባሪ በቀን ለተሰዋው የፋሲካ በግ እና በቦታ ለይስሐቅ ለተሠዋው በግ። ይህ የኢየሱስ ስቅለት የእግዚአብሔር እቅድ ማእከል እንደ ሆነ የሚያሳይ ምልክት ነው። ይህንን ማመን ግድ የለሽ እምነት አይደለም፣ ነገር ግን በቀላሉ እነዚህን ታሪካዊ እውነታዎች ጠቃሚነታቸውን እንዲናገሩ ያስችላቸዋል። የህማማት ሳምንት አርብ ፮ ቀን ገበታ ይህንን የዘመናት ቅንጅት ያሳያል።
ስለ ሰዎች የሚገልጹት ዘገባዎች በመሞታቸው ይደመድማል፣ ግን ኢየሱስ አይደለም። ቀጥሎ መጣ ሰንበት – ፯ ቀን.
[i] ኢየሱስ የተሰቀለው በፋሲካ፣ ኒሳን ፲፬ በአይሁድ የሉኒሶላር አቆጣጠር ነው። ነገር ግን በአለም አቀፍ ደረጃ ጥቅም ላይ የሚውለው መደበኛ የቀን መቁጠሪያ የግሪጎሪያን ካላንደር በዓመት ፫፻፷፭.፳፬ቀናት ነው። ስለዚህ በ 3rd በዚህ ክፍለ ዘመን ዓ.ም.፣ የቤተ ክርስቲያኒቱ ባለሥልጣናት መልካም አርብ እና ፋሲካን ለዚህ የቀን መቁጠሪያ ለማስላት ሌላ መንገድ ፈጠሩ። የትንሳኤ እሑድ ከመጋቢት ፳፩ ቀን እኩል ጨረቃ በኋላ የመጀመሪያዋ እሑድ ተዘጋጅቷል። የአይሁዶች ወራት ጨረቃ በመሆናቸው ኒሳን ፲፬ ቀን ሙሉ ጨረቃ ላይ ይደርሳል። የፋሲካን ቀን ለማስላት በተሻሻለው ዘዴ የፋሲካ እና የፋሲካ በዓላት ብዙውን ጊዜ ይቀራረባሉ። ግን በአጠቃላይ በተመሳሳይ ቀን አይደሉም.