የኢየሱስ ተልዕኮ በአልዓዛር ትንሣኤ

ስታን ሊ (፲፱፳፪ ፳ሺ፲፱) በፈጠረው የማርቨልኮሚክስ ልዕለ ጀግኖች አማካኝነት በዓለም ታዋቂ ሆነ። በማንሃተን ውስጥ በአይሁድ ቤተሰብ ውስጥ ተወልዶ ያደገው ስታን ሊ በወጣትነቱ በዘመኑ በድርጊት ጀግኖች ተጽኖ ነበር። ሊ ከሌሎች የአይሁድ ተሰጥኦዎች ጃክ ኪርቢ (፲፱፲፯-፲፱፺፬) እና ጆ ሲሞን (፲፱፲፫-፪ ሺ፲፩) ጋር ሰርቷል። እነዚህ ሦስቱ ሰዎች አብዛኞቹን በዝባዦች፣ ኃይላቸው እና አልባሳትን የፈጠሩት ከተከታዮቹ ፊልሞች በቀላሉ ወደ አእምሮአችን የሚመጡ ናቸው። እስፓይደር ማን፣ ኤክስ-ማን ፣ ዘ አቬንጀርስ ፣ ቶር፣ ካፒስታን ሊ (፲፱፳፪ ፳ሺ፲፱) በፈጠረው የማርቨልኮሚክስ ልዕለ ጀግኖች አማካኝነት በዓለም ታዋቂ ሆነ። በማንሃተን ውስጥ በአይሁድ ቤተሰብ ውስጥ ተወልዶ ያደገው ስታን ሊ በወጣትነቱ በዘመኑ በድርጊት ጀግኖች ተጽኖ ነበር። ሊ ከሌሎች የአይሁድ ተሰጥኦዎች ጃክ ኪርቢ (፲፱፲፯-፲፱፺፬) እና ጆ ሲሞን (፲፱፲፫-፪ ሺ፲፩) ጋር ሰርቷል። እነዚህ ሦስቱ ሰዎች አብዛኞቹን በዝባዦች፣ ኃይላቸው እና አልባሳትን የፈጠሩት ከተከታዮቹ ፊልሞች በቀላሉ ወደ አእምሮአችን የሚመጡ ናቸው። እስፓይደር ማን፣ ኤክስ-ማን ፣ ዘ አቬንጀርስ ፣ ቶር፣ ካፒቴን አሜሪካ፣ ዘ ኢተርናልስ፣ ፋንታስቲክ ፎር፣ አይረን ማን፣ ዘ ኧልክ ፣ አንት-ማን፣ ብላክ ፓንተር፣ ዶር.እስትረንጅ፣ ብላችክ ዊዶ – አሁን በሁላችንም ዘንድ የታዩት ልዕለ ኃያል ገፀ-ባህሪያት – የመነጨው ከእነዚህ ሶስት ድንቅ የቀልድ መጽሐፍ አርቲስቶች አእምሮ እና ንድፎች። 

እነዚህን የማርቨል ስቱዲዮ ፊልሞች ሁላችንም አይተናል። እነዚህ ልዕለ ጀግኖች ሁሉም ልዩ ችሎታዎች አሏቸው፣ ልዩ ኃይል ካላቸው ተንኮለኞች ጋር ይጋፈጣሉ፣ ይህም ኃይለኛ እና ግልጽ ግጭቶችን ያስከትላል። ልዕለ ኃያል፣ በጽናት፣ በኃይል፣ በክህሎት፣ በዕድል፣ በቡድን በመሥራት ተንኮለኛውን ለማሸነፍ አንዳንድ መንገዶችን ያገኛል፣ እና ብዙውን ጊዜ በሂደቱ ውስጥ ምድርን እና ነዋሪዎቿን ያድናሉ። በአጭሩ፣ በስታን ሊ፣ ጃክ ኪርቢ እና ጆ ሲሞን በተፈጠረው የማርቭል ዩኒቨርስ ውስጥ፣ ልዕለ ኃይሉ የመሸነፍ ጠላት እና ሰዎች የሚያድኑበት ተልዕኮ አለው።

የኢየሱስን ማንነት ስንመለከት ቆይተናል በአይሁድ መነፅር, አይሁዶች ለዓለም ባደረጉት አስተዋጽዖ አውድ ውስጥ እሱን ለመረዳት መፈለግ. ብዙዎች ላያውቁት ይችላሉ፣ ነገር ግን ዛሬ ብዙዎች የሚደሰቱት የማርቭል ሱፐር ጀግኖች ስብስብ ሌላው አይሁዶች ለሰው ልጆች ሁሉ ያበረከቱት አስተዋጽኦ ነው። በተፈጥሮ ከሰው መንፈሳችን ጋር በሚያስተጋባው የተልእኮ እና የክፉዎች ልዕለ-ጀግና መሪ ሃሳብ አንፃር ስለዚህ የገሃዱ አለም አይሁዳዊ የኢየሱስ ሰው ተልዕኮ ጥያቄ ያስነሳል።

የኢየሱስ ተልእኮ ምን ነበር? ምን ጨካኝ ነው የተሸነፈው?

ኢየሱስ አስተማረ, ፈውሷል, እና ብዙ ተአምራትን አድርጓል. ነገር ግን ጥያቄው አሁንም በደቀ መዛሙርቱ፣ በተከታዮቹ እና በጠላቶቹ አእምሮ ውስጥ አልቀረም።

ለምን መጣ? 

ከቀደሙት ነቢያት መካከል ብዙዎቹ፣  ሙሴም ድንቅ ተአምራትን አድርጓል. አስቀድሞ ህጉ ተሰጥቶታል, እና ኢየሱስ ራሱ “ሕግን ለመሻር አልመጣም” ብሏል. ታዲያ ተልዕኮው ምን ነበር?

ወዳጁን አልዓዛርን እንዴት እንደረዳው እንመለከታለን። እሱ ያደረገው ነገር ዛሬ ለምኖረው እኔና ላንቺ ጠቃሚ ነው።

ኢየሱስ እና አልዓዛር

የኢየሱስ ወዳጅ አልዓዛር በጠና ታመመ። ደቀ መዛሙርቱ ጓደኛውን እንደሚፈውስ ጠብቀው ነበር፣ እንደ ሌሎችን ብዙ ፈውሷል. ኢየሱስ ግን ሆን ብሎ ጓደኛውን አልፈወሰውም ስለዚህም ሰፊ ተልእኮውን መረዳት ይቻል ነበር። ወንጌል እንዲህ ሲል ዘግቦታል።

ከማርያምና ከእኅትዋ ከማርታ መንደር ከቢታንያ የሆነ አልዓዛር የሚባል አንድ ሰው ታሞ ነበር። ^፪ ማርያምም ጌታን ሽቱ የቀባችው እግሩንም በጠጕርዋ ያበሰችው ነበረች፤ ወንድምዋም አልዓዛር ታሞ ነበር። ^፫ ስለዚህ እኅቶቹ ጌታ ሆይ፥ እነሆ የምትወደው ታሞአል ብለው ወደ እርሱ ላኩ።

^፬ ኢየሱስም ሰምቶ ይህ ህመም የእግዚአብሔር ልጅ በእርሱ ይከብር ዘንድ ስለ እግዚአብሔር ክብር ነው እንጂ ለሞት አይደለም አለ። ^፭ ኢየሱስም ማርታንና እኅትዋን አልዓዛርንም ይወድ ነበር። ^፮ እንደ ታመመም በሰማ ጊዜ ያን ጊዜ በነበረበት ስፍራ ሁለት ቀን ዋለ፤ ^፯ ከዚህም በኋላ ለደቀ መዛሙርቱ ወደ ይሁዳ ደግሞ እንሂድ አላቸው።

^፰ ደቀ መዛሙርቱ መምህር ሆይ፥ አይሁድ ከጥቂት ጊዜ በፊት ሊወግሩህ ይፈልጉ ነበር፥ ደግሞም ወደዚያ ትሄዳለህን? አሉት። ^፱ ኢየሱስም መልሶ ቀኑ አሥራ ሁለት ሰዓት አይደለምን? በቀን የሚመላለስ ቢኖር የዚህን ዓለም ብርሃን ያያልና አይሰናከልም፤ ^፲ በሌሊት የሚመላለስ ቢኖር ግን ብርሃን በእርሱ ስለ ሌለ ይሰናከላል አላቸው።

^፲፩ ይህን ተናገረ፤ ከዚህም በኋላ ወዳጃችን አልዓዛር ተኝቶአል፤ ነገር ግን ከእንቅልፉ ላስነሣው እሄዳለሁ አላቸው። ^፲፪ እንግዲህ ደቀ መዛሙርቱ ጌታ ሆይ፥ ተኝቶስ እንደ ሆነ ይድናል አሉት። ^፲፫ ኢየሱስስ ስለ ሞቱ ተናግሮ ነበር፤ እነርሱ ግን ስለ እንቅልፍ መተኛት እንደ ተናገረ መሰላቸው።

^፲፬ እንግዲህ ያን ጊዜ ኢየሱስ በግልጥ አልዓዛር ሞተ፤ ^፲፭ እንድታምኑም በዚያ ባለመኖሬ ስለ እናንተ ደስ ይለኛል፤ ነገር ግን ወደ እርሱ እንሂድ አላቸው። ^፲፮ ስለዚህ ዲዲሞስ የሚሉት ቶማስ ለባልንጀሮቹ ለደቀ መዛሙርት ከእርሱ ጋር እንሞት ዘንድ እኛ ደግሞ እንሂድ አለ።

ኢየሱስ የአልዓዛርን እህቶች አጽናና።

^፲፯ኢየሱስም በመጣ ጊዜ በመቃብር እስከ አሁን አራት ቀን ሆኖት አገኘው።

^፲፰ ቢታንያም አሥራ አምስት ምዕራፍ ያህል ለኢየሩሳሌም ቅርብ ነበረች።

^፲፱ ከአይሁድም ብዙዎች ስለ ወንድማቸው ሊያጽናኑአቸው ወደ ማርታና ወደ ማርያም መጥተው ነበር።

^፳ ማርታም ኢየሱስ እንደ መጣ በሰማች ጊዜ ልትቀበለው ወጣች፤ ማርያም ግን በቤት ተቀምጣ ነበር።

^፴፪ ማርያምም ኢየሱስ ወዳለበት መጥታ ባየችው ጊዜ በእግሩ ላይ ወድቃ ጌታ ሆይ፥ አንተ በዚህ ኖረህ ብትሆን ወንድሜ ባልሞተም ነበር አለችው።

^፴፫ ኢየሱስም እርስዋ ስታለቅስ ከእርስዋም ጋር የመጡት አይሁድ ሲያለቅሱ አይቶ በመንፈሱ አዘነ በራሱም ታወከ፤

^፴፬ወዴት አኖራችሁት? አለ እነርሱም ጌታ ሆይ፥ መጥተህ እይ አሉት። ³⁵ ኢየሱስም እንባውን አፈሰሰ።

^፴፮ ስለዚህ አይሁድ እንዴት ይወደው እንደ ነበረ እዩ አሉ።

^፴፯ከእነርሱ ግን አንዳንዶቹ ይህ የዕውሩን ዓይኖች የከፈተ ይህን ደግሞ እንዳይሞት ያደርግ ዘንድ ባልቻለም ነበርን? አሉ።

ኢየሱስ አልዓዛርን ከሞት አስነስቷል።

^፴፰ ኢየሱስም በራሱ አዝኖ ወደ መቃብሩ መጣ፤ እርሱም ዋሻ ነበረ፤ ድንጋይም ተገጥሞበት ነበር። ^፴፱ ኢየሱስ ድንጋዩን አንሡ አለ። የሞተውም እኅት ማርታጌታ ሆይ፥ ከሞተ አራት ቀን ሆኖታልና አሁን ይሸታል አለችው። ^፵ ኢየሱስ ብታምኚስ የእግዚአብሔርን ክብር እንድታዪ አልነገርሁሽምን? አላት።

^፵፩ ድንጋዩንም አነሡት። ኢየሱስም ዓይኖቹን ወደ ላይ አንሥቶ አባት ሆይ፥ ስለ ሰማኸኝ አመሰግንሃለሁ። ^፵፩ ሁልጊዜም እንድትሰማኝ አወቅሁ፤ ነገር ግን አንተ እንደ ላክኸኝ ያምኑ ዘንድ በዚህ ዙሪያ ስለ ቆሙት ሕዝብ ተናገርሁ አለ። ^፵፫ ይህንም ብሎ በታላቅ ድምፅ አልዓዛር ሆይ፥ ወደ ውጭ ና ብሎ ጮኸ። ^፵፬ የሞተውም እጆቹና እግሮቹ በመግነዝ እንደ ተገነዙ ወጣ፤ ፊቱም በጨርቅ እንደ ተጠመጠመ ነበር። ኢየሱስም ፍቱትና ይሂድ ተዉት አላቸው።

የዮሐንስ ወንጌል ፲፩:፩-፵፬

ሞትን መጋፈጥ

እህቶች ኢየሱስ ወንድማቸውን ለመፈወስ ቶሎ እንደሚመጣ ተስፋ አድርገው ነበር። ኢየሱስ፣ አልዓዛር እንዲሞት ሆን ብሎ ጉዞውን አዘገየ፤ ምክንያቱንም ማንም ሊረዳው አልቻለም። ነገር ግን ይህ ዘገባ በልቡ ውስጥ እንድንመለከት ያስችለናል እና እንደተቆጣ እናነባለን። 

የተናደደው በማን ነበር? እህቶች? ህዝቡ? ደቀ መዛሙርቱ? ወይስ አልዓዛር? 

አይደለም፣ በራሱ ሞት ተናደደ። በተጨማሪም ኢየሱስ እንዳለቀሰ ከተዘገበው ከሁለት ጊዜያት አንዱ ይህ ነው። ለምን አለቀሰ? ጓደኛውን በሞት ተይዞ ስላየው ነው። ሞት በእርሱ ውስጥ መጣና አለቀሰ።

ሞት – የመጨረሻው ቪሊን

የታመሙ ሰዎችን መፈወስ, ጥሩ እንደማለት ነው, የእነሱን ሞት ብቻ ያራዝመዋል. ተፈወሰም አልተፈወሰም፣ ውሎ አድሮ ሞት ሁሉንም ሰው ይወስዳል፣ ጥሩም ይሁኑ መጥፎ፣ ወንድ ወይም ሴት፣ ሽማግሌም ሆነ ወጣት፣ ሃይማኖተኛም አልሆነም። ይህ ነበር። ከአዳም ጀምሮ እውነት ነው።በአለመታዘዙ ምክንያት ሟች የሆነ እኔና አንተ ጨምሮ የእሱ ዘሮች በሙሉ በጠላት ታግተዋልት። 

በሞት ላይ ምንም መልስ እንደሌለ ይሰማናል, ምንም ተስፋ የለም. የበሽታ ብቻ ተስፋ ሲቀር፣ ለዚህም ነው የአልዓዛር እህቶች የመፈወስ ተስፋ የነበራቸው። ከሞት ጋር ግን ምንም ተስፋ አልነበራቸውም። ይህ ለእኛም እውነት ነው። በሆስፒታሉ ውስጥ ትንሽ ተስፋ አለ, በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ ግን ምንም የለም. ሞት የመጨረሻ ጠላታችን ነው። ይህ ጠላታችን ኢየሱስ ሊሸነፍልን መጣ። ለዚህም ነው ለእህቶች፡-

²⁵ ኢየሱስም ትንሣኤና ሕይወት እኔ ነኝ፤ የሚያምንብኝ ቢሞት እንኳ ሕያው ይሆናል፤

የዮሐንስ ወንጌል፲፩:፳፭

ኢየሱስ የመጣው ሞትን ለማጥፋት እና ለሚፈልጉት ሁሉ ሕይወትን ለመስጠት ነው። አልዓዛርን በአደባባይ ከሞት በማስነሳት ለዚህ ተልዕኮ ሥልጣኑን አሳይቷል። ከሞት ይልቅ ሕይወትን ለሚፈልጉ ሁሉ እንዲሁ ለማድረግ ያቀርባል።

ከጀግኖች ይበልጣል

አስቡት! ኢየሱስ በብሩህ እና ሰፊ ሃሳቡ ስታን ሊ እንኳን ከጀግኖቹ ጋር ሊጋጭ ያልቻለውን ጠላት ተዋግቷል። እንዲያውም ቁጥራቸው ምንም እንኳን ኃይላቸው ቢኖርም ለሞት ተዳርገዋል። ኦዲን፣ የብረት ሰው፣ ካፒቴን አሜሪካ፣ አንዳንድ ዘላለማዊ ሰዎች፣ በክፉዎች መሸነፍ ብቻ ሳይሆን፣ በምርኮ ተይዘዋል። 

በወንጌሎች ውስጥ የተገለጸው የኢየሱስ ድፍረት እንዲህ ነው፡- ልዩ ጥንካሬ፣ ቅልጥፍና፣ ቴክኖሎጂ ወይም ልዩ መሣሪያ ከሌለ የወንጌል ጸሐፊዎች በንግግር ብቻ ሞትን በተረጋጋ መንፈስ ገልጸውታል።

ስታን ሊ እንኳን እንደዚህ አይነት የጀግና ሴራ አለመሞከራቸው የሚያሳየው ይህ ስልተ ቀመር ከሰው አእምሮ ውስጥ እንደማይወጣ ነው ምክንያቱም ከእኛ በጣም ሃሳባችን እንኳን ከዚህ ጠላት ጋር የተሳካ ፍጥጫ አይታይም። ጠላት ሞት በ ማርቨል ዩኒቨርስ ዕለ ጀግኖች ላይ እንኳን ነግሷል። ያኔ የወንጌል ጸሐፊዎች እንደ ስታን ሊ እና እንደኛ ሃሳባቸውን ለማስፋት ዕድሎች ባይኖራቸው በቀላሉ በአእምሮአቸው ውስጥ እንዲህ ያለ ብዝበዛ እንዲፈጠር ማድረግ ይችሉ ነበር ማለት የማይቻል ይመስላል።

ለኢየሱስ የተሰጡ ምላሾች

ሞት የመጨረሻ ጠላታችን ቢሆንም ብዙዎቻችን በአካባቢያችን ከሚነሱ ጉዳዮች (የፖለቲካ፣ የሃይማኖት፣ የጎሳ ወዘተ.) ትንንሽ ጠላቶች እንያዝ። ይህ በኢየሱስ ዘመንም እውነት ነበር። ከነሱ ምላሽ የምንረዳው ዋና ስጋታቸው ምን እንደሆነ ነው። የተመዘገቡት የተለያዩ ምላሾች እዚህ አሉ።

^፵፭ ስለዚህ ወደ ማርያም ከመጡት፥ ኢየሱስም ያደረገውን ካዩት ከአይሁድ ብዙዎች በእርሱ አመኑ፤

^፵፮ ከእነርሱ አንዳንዶቹ ግን ወደ ፈሪሳውያን ሄደው ኢየሱስ ያደረገውን ነገሩአቸው።

^፵፯ እንግዲህ የካህናት አለቆችና ፈሪሳውያን ሸንጎ ሰብስበው ምን እናድርግ? ይህ ሰው ብዙ ምልክቶች ያደርጋልና።

^፵፰እንዲሁ ብንተወው ሁሉ በእርሱ ያምናሉ፤ የሮሜም ሰዎች መጥተው አገራችንን ወገናችንንም ይወስዳሉ አሉ።

^፵፱ በዚያችም ዓመት ሊቀ ካህናት የነበረ ቀያፋ የሚሉት ከእነርሱ አንዱ። እናንተ ምንም አታውቁም፤

^፶ ሕዝቡም ሁሉ ከሚጠፋ አንድ ሰው ስለ ሕዝቡ ይሞት ዘንድ እንዲሻለን አታስቡም አላቸው።

^፶፩ይህንም የተናገረ ከራሱ አይደለም፥ ነገር ግን በዚያች ዓመት ሊቀ ካህናት ነበረና ኢየሱስ ስለ ሕዝቡ ሊሞት እንዳለው ትንቢት ተናገረ፤

^፶፪ ስለ ሕዝቡም ሁሉ አይደለም፥ ነገር ግን የተበተኑትን የእግዚአብሔርን ልጆች ደግሞ በአንድነት እንዲሰበስባቸው ነው እንጂ።

^፶፫ እንግዲህ ከዚያ ቀን ጀምረው ሊገድሉት ተማከሩ።

ድራማው ተባብሶ ቀጥሏል።

ስለዚህ ውጥረቱ ተነሳ። ኢየሱስ ‘ሕይወት’ እና ‘ትንሣኤ’ እንደሆነ እና ሞትን እራሱን እንደሚያሸንፍ ተናግሯል። መሪዎቹ እሱን ለመግደል በማሴር ምላሽ ሰጡ። ብዙ ሰዎች አመኑት፣ ሌሎች ብዙዎች ግን ምን ማመን እንዳለባቸው አያውቁም ነበር። 

ምን ለማድረግ እንደምንመርጥ አልዓዛር ሲነሳ አይተናል ብለን ራሳችንን መጠየቅ አለብን። እኛስ እንደ ፈሪሳውያን፣ በሌላ ነገር ላይ አተኩረን፣ ከሞት የሕይወት መስዋዕትነት ጎድለን ይሆን? ወይስ በእሱ የትንሣኤ ስጦታ ላይ ተስፋ በማድረግ ‘እናምን’ ይሆን? ሁሉንም ባይገባንም? በዚያን ጊዜ ወንጌል የዘገበው የተለያዩ ምላሾች ዛሬ ለምናቀርበው ስጦታ ተመሳሳይ ምላሾች ናቸው።

ፋሲካ ሲቃረብ እነዚህ ውዝግቦች እየጨመሩ ይሄዳሉ – ያው ተመሳሳይ በዓል በ ሙሴ የተመረቀው ከ1500 ዓመታት በፊት ነው።  የኢየሱስ ታሪክ ወደር የለሽ ድራማ ውስጥ ገብቶ እንዴት ከሞት ጋር መገናኘቱን አንድ ትልቅ እርምጃ እንደወሰደ በማሳየት ይቀጥላል። ይህ እርምጃ ወደ እርስዎ እና እኔ ይደርሳል እና ሞት በእኛ ላይ ይያዛል።

ይህንን ያደረገው በህይወቱ የመጨረሻ ሳምንት ውስጥ ነው፣ የዶ/ር ስትሬንጅ ጭንቅላት እንኳን የሚነቀንቁ አስገራሚ ድርጊቶችን አድርጓል። የህይወቱን የመጨረሻ ሳምንት በየቀኑ እንመለከታለን፣ ወደ ሞት ከተማ የገባበትን አስደናቂ ጊዜ መማር.