በሰለጠነው ዓለም ፍትህ ለአሕዛብ ፡ መጽሐፍ ቅዱስ አስቀድሞ የሚመለከተው እንዴት ነው?

ከአየር መንገዱ መምጣት ጋር ተያይዞ ኢንተርኔት በማህበራዊ ድህረ-ገጾች አለም የተቀነሰች ይመስላል። አሁን በፕላኔታችን ላይ ካለ ማንኛውም ሰው ጋር ፈጣን ግንኙነት ማድረግ እንችላለን። በ፳፬ ሰአት ውስጥ በየትኛውም የአለም ክፍል መጓዝ እንችላለን። በጉግል እና ቢንግ የትርጉም መተግበሪያዎች ሰዎች በተለያዩ ቋንቋዎች እንዲግባቡ አስችለዋል። ግሎባላይዜሽን የሚመራው በቴክኖሎጂ፣ በትራንስፖርት፣ በመገናኛ እና በኢኮኖሚያዊ ውህደት እድገቶች ነው። ዓለምን ወደ ዓለም አቀፋዊ መንደርነት ቀይሯታል፣ በአንድ የዓለም ክፍል የተከሰቱት ክስተቶች በሌሎች ላይ ብዙ መዘዝ ሊያስከትሉ ይችላሉ።

 በሰለጠነው ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ በከፍተኛ ፍጥነት እየተፋጠነ ያለ ዘመናዊ ክስተት ነው። በይነመረብ እና ማህበራዊ ሚዲያ ብሄራዊ ድንበሮችን በሚያቋርጡበት ጊዜ በብሔራት ውስጥ ያሉ ሰዎች ያለማቋረጥ እርስ በርሳቸው የሚጣደፉ ይመስላል። በድንበር ማቋረጫዎች ላይ የሚደረገውን የጅምላ ፍልሰት ሰዎች ከጦርነት፣ ከረሃብ ለማምለጥ እና ለልጆቻቸው ህይወታቸውን አደጋ ላይ ጥለው አውሮፕላን፣ አውቶብስ እና ሌላው ቀርቶ የደህንነት ጥበቃ ላይ ለመድረስ ለቀናት ሲጓዙ እናያለን።

በባህል በሰለጠነው የሃሳቦችን፣ የእሴቶችን እና የአኗኗር ዘይቤዎችን መስፋፋትን አምጥቷል። ዓለም አቀፋዊ የንግድ ምልክቶች ታዋቂነት እንዲኖራቸው, የባህል ልምዶችን መለዋወጥ እና ወጎች እንዲቀላቀሉ አድርጓል. ነገር ግን የባህል ብዝሃነት መጥፋት እና የምዕራባውያን እሴቶች የበላይነት ስጋትንም አስነስቷል። ተቺዎች በሰለጠነው ኢ-እኩልነትን ያባብሳል፣ሰራተኞችን ይበዘብዛል እና የብሄራዊ ሉዓላዊነትን ያዳክማል ሲሉ ይከራከራሉ። የሀገር ውስጥ ኢንዱስትሪዎችን እና ሰራተኞችን የሚከላከሉ ፖሊሲዎችን ይጠይቃሉ.

በአለም አቀፍ መንደራችን ውስጥ ለድሆች ፍትህ ይኖራል?

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አስቀድሞ ታይቷል

መጽሐፍ ቅዱስ ጥንታዊ መጽሐፍ ቢሆንም፣ ብሔራትን እና ፍትህን ሁልጊዜም በሥፋቱ መሃል ላይ አስቀምጧቸዋል። መጽሐፍ ቅዱስ በአይሁዶች የተወለደ በመሆኑ ይህ አስደናቂ ነው። በታሪክ ከሌሎች ብሔሮች ይልቅ ለሃይማኖታዊ ልዩነታቸው ተቆርቋሪዎች ነበሩ። ሆኖም፣ እስከ አብርሃም ድረስ፣ ከ፵፻ ዓመታት በፊት፣ እግዚአብሔር እንዲህ ሲል ቃል ገባለት።

'የሚባርኩህን እባርካለሁ
    የሚረግሙህንም እረግማለሁ;
እና በምድር ላይ ያሉ ህዝቦች ሁሉ
    በአንተ በኩል ይባረካል.'

ኦሪት ዘፍጥረት ፲፪፡፫

እዚህ ላይ ከ፵፻ ዓመታት በፊት የነበረው የመጽሐፍ ቅዱስ ስፋት 'በምድር ላይ ያሉ ሰዎችን ሁሉ' እንደሚያጠቃልል እናያለን። እግዚአብሔር ዓለም አቀፋዊ በረከት እንደሚሰጥ ቃል ገባ። እግዚአብሔር በአብርሃም ሕይወት በኋላ በልጁ መሥዋዕት ላይ የተናገረውን ትንቢታዊ ድራማ በፈጸመ ጊዜ በኋላ ላይ ይህን የተስፋ ቃል ደግሟል፡-

የምድር አሕዛብ ሁሉም በዘርህ ይባረካሉ፥ ቃሌን ሰምተሃልና

ኦሪት ዘፍጥረት ፳፪፡፲፰

'ዘር’ እዚህ ያለው በነጠላ ነው። አንድ ነጠላ የአብርሃም ዘር 'በምድር ላይ ያሉትን አሕዛብ ሁሉ' ይባርካል። ግሎባሊዝም በእርግጠኝነት ያን ያህል ዘልቋል። ነገር ግን ይህ ራዕይ ከበይነመረብ በፊት ከረጅም ጊዜ በፊት ተዘርግቷል. ዘመናዊ ጉዞ እና ግሎባላይዜሽን ደረሰ. አንድ አእምሮ በዚያን ጊዜ ያለውን የሩቅ ጊዜ አስቀድሞ እንደሚያውቅ እና ዛሬ የሚከሰተውን ግሎባላይዜሽን እንደገመገመ ነው። በተጨማሪም ያ ራዕይ ለሰዎች ጥቅም እንጂ ለብዝበዛ አልነበረም።

በያዕቆብ ቀጠለ

ከበርካታ መቶ ዓመታት በኋላ፣ የአብርሃም የልጅ ልጅ የሆነው ያዕቆብ (ወይም እስራኤል) ይህን ራእይ ለልጁ ለይሁዳ ተናግሯል። ይሁዳ የእስራኤላውያን መሪ ነገድ ሆነ፤ ስለዚህም የዘመናችን 'አይሁዳዊ' የሚለው ስያሜ ለዚህ ነገድ ተጠርቷል።

 በትረ መንግሥት ከይሁዳ አይጠፋም፥ የገዥም ዘንግ ከእግሮቹ መካከል፥ ገዥ የሆነው እስኪመጣ ድረስ፤ የአሕዛብ መታዘዝም ለእርሱ ይሆናል።

ዘፍጥረት ፵፱:፲

ይህ ቀደም ሲል አብርሃም ያየ አንድ ነጠላ ዘር አንድ ቀን ‘የአሕዛብን መታዘዝ’ የሚያገኝበት በብሔራት መካከል ያለውን ጊዜ አስቀድሞ ያሳያል።

እና ነቢያትቱ

ከመቶ ዓመታት በኋላ፣ በ፯፻ ዓ.ዓ አካባቢ፣ ነቢዩ ኢሳይያስ ይህን ዓለም አቀፋዊ ራእይ ተቀበለው። በዚህ ራእይ ውስጥ እግዚአብሔር ለሚመጣው አገልጋይ ተናገረ። ይህ አገልጋይ 'እስከ ምድር ዳርቻ' ድረስ መዳንን ያመጣል።

“እርሱም። የያዕቆብን ነገዶች እንድታስነሣ ከእስራኤልም የዳኑትን እንድትመስል ባሪያዬ ትሆን ዘንድ እጅግ ቀላል ነገር ነውና እስከ ምድር ዳር ድረስ መድኃኒት ትሆን ዘንድ ለአሕዛብ ብርሃን አድርጌ ሰጥቼሃለሁ ይላል።

ኢሳ ፵፱፡፮

ይህ አገልጋይም እንዲሁ

ፍትህ 'በምድር ላይ' ላሉት 'ደሴቶች' እንኳን 'ለአሕዛብ'። ይህ በእርግጥ ዓለም አቀፍ ስፋት ነው። ራእዩም ‘ፍትሕን ማምጣት’ ነው።

^፬፤ ወገኔ ሆይ፥ አድምጠኝ፤ ሕዝቤ ሆይ፥ ስማኝ፤ ሕግ ከእኔ ይወጣልና ፍርዴም ለአሕዛብ ብርሃን ይሆናልና።
^፭፤ ጽድቄ ፈጥኖ ቀርቦአል፥ ማዳኔም ወጥቶአል፥ ክንዴም በአሕዛብ ላይ ይፈርዳል፤ ደሴቶች እኔን በመተማመን ይጠባበቃሉ፥ በክንዴም ይታመናሉ።

ኢሳ ፶፩፡፬-፭

ይህንን ራዕይ የወለደው ህዝብ ‘ፍትህ ለሀገሮች’ ሲስፋፋ ‘ደሴቶች’ ሳይቀር በዓለም ላይ ተበተኑ።

በመጽሐፍ ቅዱስ መዝጊያ ላይ ለራእይ

እስከ መጽሐፍ ቅዱስ የመዝጊያ ገጽ ድረስ ለአሕዛብ ፈውስንና ፍትህን ይዟል።

^፱ እኔ ወንድማችሁ የሆንሁ ከእናንተም ጋር አብሬ መከራውንና መንግሥቱን የኢየሱስ ክርስቶስንም ትዕግሥት የምካፈል ዮሐንስ ስለ እግዚአብሔር ቃልና ስለ ኢየሱስ ምስክር ፍጥሞ በምትባል ደሴት ነበርሁ።

ራእይ ፭:፱

በአዲሲ ጽዮን ስለሚመጣው ክብር ሲናገር መጽሐፍ ቅዱስ በዚህ ይዘጋል።

^፳፬ አሕዛብም በብርሃንዋ ይመላለሳሉ፥ የምድርም ነገሥታት ክብራቸውን ወደ እርስዋ ያመጣሉ፤
^፳፭ በዚያም ሌሊት ስለሌለ ደጆችዋ በቀን ከቶ አይዘጉም፥
^፳፮ የአሕዛብንም ግርማና ክብር ወደ እርስዋ ያመጣሉ።

ራእይ፳፩፡፳፬-፳፮

የሚቻል የሚያደርገው ቴክኖሎጂ ከመፈጠሩ ከረጅም ጊዜ በፊት የመጽሐፍ ቅዱስ ቅዱሳት መጻህፍት ግሎባላይዜሽን እንደሚመጣ አስቀድሞ ተመልክተዋል። በሥፋቱ ያን ያህል አስተዋይ የሆነ ሌላ ጽሑፍ አልተገኘም። መጽሐፍ ቅዱስ አስቀድሞ የተመለከተውን ፍትሕ ገና አላየንም። ነገር ግን ይህን የሚያመጣው አገልጋይ መጥቷል፤ እንዲያውም በአሁኑ ጊዜ በዓለም ዙሪያ የሚገኙ ብሔራት ሁሉ ፍትሕን የተጠሙ ሁሉ ወደ እሱ እንዲመጡ ይጋብዛል።

፩እናንተ የተጠማችሁ ሁሉ፥ ወደ ውኃ ኑ፥ ገንዘብም የሌላችሁ ኑና ግዙ ብሉም፤ ኑ ያለ ገንዘብም ያለ ዋጋም የወይን ጠጅና ወተት ግዙ።
^፪ ፤ ገንዘብን እንጀራ ላይደለ፥ የድካማችሁንም ዋጋ ለማያጠግብ ነገር ለምን ትመዝናላችሁ? አድምጡኝ፥ በረከትንም ብሉ፥ ሰውነታችሁም በጮማ ደስ ይበለው።
^፫ ፤ ጆሮአችሁን አዘንብሉ ወደ እኔም ቅረቡ፤ ስሙ ሰውነታችሁም በሕይወት ትኖራለች፤ የታመነችይቱን የዳዊትን ምሕረት፥ የዘላለምን ቃል ኪዳን ከእናንተ ጋር አደርጋለሁ።

ኢሳ ፶፭፡፩-፫

ኢሳይያስ ከ፳፯፻ ዓመታት በፊት አገልጋዩ ይህን እንዴት እንደሚያከናውን አስቀድሞ አይቶ ጻፈ። እዚህ በዝርዝር እንመረምራለን.