በጥንታዊ የዞዲያክ ውስጥ ካፕሪኮርን

ዛሬ በሆሮስኮፕ ውስጥ በታህሳስ ፳፪ እና በጃንዋሪ ፪ መካከል ከተወለዱ ካፕሪኮርዎዎች በዚህ በኮከብ ቆጠራ የዞዲያክ ዘመናዊ የኮከብ ቆጠራ አተረጓጎም ውስጥ ፍቅርን፣ መልካም እድልን፣ ሀብትን፣ ጤናን እና በስብዕናዎ ላይ ማስተዋልን ለማግኘት ለካፕሪኮርን የኮከብ ቆጠራ ምክርን ትከተላላችሁ።

ካፕሪኮርን የፍየል ፊት ፊት ለፊት ከዓሳ ጅራት ጋር ተቀላቅሏል ። ፍየል-ዓሳ የመጣው ከየት ነው?

ከመጀመሪያው ምን ማለት ነው? 

ይጠንቀቁ! ይህንን መመለስ የሆሮስኮፕዎን ባልተጠበቁ መንገዶች ይከፍታል – ወደ ሌላ ጉዞ ያስገባዎታል ከዚያም ያሰቡትን የሆሮስኮፕ ምልክት ሲመለከቱ…

በጥንታዊው ዞዲያክ ውስጥ፣ ካፕሪኮርን ከአስራ ሁለት የኮከብ ቆጠራ ህብረ ከዋክብት አምስተኛው ታላቅ ታሪክን ፈጠረ። አየን የመጀመሪያዎቹ አራት ህብረ ከዋክብት ስለ ታላቁ አዳኝ ሰው እና ከጠላቱ ጋር ስላለው ሟች ግጭት የሚመለከት የኮከብ ቆጠራ ክፍል እንደነበሩ ነው።

ካፕሪኮርን ሁለተኛውን ክፍል ይጀምራል ይህም በእኛ አዳኝ ስራ ላይ ያተኮረ ሲሆን ይህም እኛን ይነካል። በዚህ ክፍል ውስጥ ቤዛ በጠላቱ ላይ ያሸነፈበትን ውጤት – በረከቶችን እናያለን። ይህ ክፍል በፍየል ይከፈታል እና በራም ይዘጋል (አሪየስ እና መካከለኛው ሁለቱ ምልክቶች ዓሦችን ያሳስባሉ (አኳሪየስ  እና  ፒሰስ). ያ ካፕሪኮርን ምንጊዜም ቢሆን የፍየል ፊት ከዓሣ ጅራት ጋር ተቀላቅሎ መቆየቱ ምንኛ ተገቢ ነው።

በጥንታዊው ዞዲያክ ውስጥ, ካፕሪኮርን ለማንም ሰው ጥቅሞችን ስለሚተነብይ ለሁሉም ሰዎች ነበር. ስለዚህ በዘመናዊው የኮከብ ቆጠራ አስተሳሰብ ካፕሪኮርን ባትሆኑም በካፕሪኮርን ኮከቦች ውስጥ የተካተተው ጥንታዊው የኮከብ ቆጠራ ታሪክ ሊረዳው የሚገባ ነው።

በኮከብ ቆጠራ ውስጥ ካፕሪኮርን ህብረ ከዋክብት

ህብረ ከዋክብት ከዓሣ ጅራት ጋር የተዋሃደ የፍየል ምስልን የሚፈጥር የኮከብ ህብረ ከዋክብት ነው። በመስመሮች የተገናኙ ህብረ ከዋክብትን የሚፈጥሩ ኮከቦች እዚህ አሉ። በዚህ ምስል ላይ ፍየል-ዓሣን የሚመስል ነገር ማየት ይችላሉ? አልችልም. ከእነዚህ ከዋክብት አንድ ሰው የተዋሃደ ፍየል-እና-ዓሣ ፍጡር እንዴት ሊገምተው ይችላል?

ፍየሎች እና ዓሦች በተፈጥሮ ውስጥ ከርቀት ጋር የተገናኙ አይደሉም። ነገር ግን ይህ ምልክት በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ እስከምናውቀው ድረስ ወደ ኋላ ይመለሳል. ከ ፪ሺ ዓመታት በላይ በግብፅ ዴንደራ ቤተመቅደስ ውስጥ የዞዲያክ ምልክት እዚህ አለ ፣ የፍየል-ፊሽ ካፕሪኮርን ምስል በቀይ ክብ።

ልክ እንደ ቀደመው የዞዲያክ ህብረ ከዋክብት ፣ የፍየል-ዓሳ የካፕሪኮርን ምስል ከህብረ ከዋክብት እራሱ ግልፅ አይደለም። በኮከብ ህብረ ከዋክብት ውስጥ ተፈጥሯዊ አይደለም. ይልቁንም የ ሐሳብ የተዋሃደ ፍየል-ዓሣ መጀመሪያ የመጣው ከዋክብት ካልሆነ ሌላ ነገር ነው። የመጀመሪያዎቹ ኮከብ ቆጣሪዎች ይህንን ሀሳብ በከዋክብት ላይ ደጋግመው ደጋግመው ምልክት አድርገውታል። ግን ለምን? ለጥንት ሰዎች ምን ማለት ነው?

ካፕሪኮርን ፍየል-ዓሳ

የ ካፕሪኮርን ምስል ፍየሏ አንገቷን ስታጎነብስ ቀኝ እግሩ በሰውነቱ ስር ታጥፎ በግራ በኩል መነሳት የማይችል ይመስላል። ፍየሉ እየሞተ ያለ ይመስላል። ነገር ግን የዓሣው ጅራት ተንጠልጣይ፣ የታጠፈ እና በጉልበት እና በህይወት የተሞላ ነው።

በሰው ልጅ ታሪክ መጀመሪያ ላይ ፍየል (በግ እና በጎች) ለእግዚአብሔር መስዋዕት ለማቅረብ ተቀባይነት ያለው መንገድ ነበር. የአዳምና የሔዋን ልጅ አቤል ከመንጋው መሥዋዕት እንዳቀረበ መጽሐፍ ቅዱስ ይነግረናል። እግዚአብሔር መስዋዕቱን ተቀብሏል የቃየንን ግን አልተቀበለም። አብርሃም ራም አቅርቧል (ተባዕት ፍየል ወይም በግ) እግዚአብሔርም በእርሱ ተቤዠው። እግዚአብሔር ሙሴን አዘዘው ለእስራኤላውያን ለፋሲካ በግ እንዲያቀርቡ ለመንገር. እነዚህ ሁሉ እኛን ለመቤዠት የሌላ ህይወት ቤዛ እንደሚያስፈልግ የሚያስተምሩን ምልክቶች ነበሩ። የሊብራ ሚዛን. ኢየሱስ፣ በ በመስቀል ላይ የከፈለው መስዋዕትነት ለእኛ ያንን መስዋዕትነት ለመስጠት ፈቃደኛ ሆነ።

የ Capricorn ፍየል በሞት አንጠልጥሎ የሰገደው የጥንት ሰዎች ያንን መስዋዕት የሆነውን የሚመጣውን አዳኝ ተስፋ ለማስታወስ ምልክት ነበር። ኢየሱስ የዚህ ምልክት ፍጻሜ ነው።

ካፕሪኮርን ዓሳ

ግን የ ካፕሪኮርን አሳ ጅራት ምን ማለት ነው? ለማብራራት ሌላ ጥንታዊ ባህል እንመለከታለን – ቻይናውያን. የቻይንኛ አዲስ ዓመት አከባበር በጥር / የካቲት (በካፕሪኮርን ጊዜ አካባቢ) እና በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ያለፈ ባህል ነው. ይህ ፌስቲቫል ቻይናውያን በበራቸው ላይ በተሰቀሉት ጌጦች ያከብራሉ። የዚህ አንዳንድ ምስሎች እዚህ አሉ።

ሁሉም ዓሣዎች እንደሚያሳዩ ትገነዘባለህ. ዓሦች በአዲስ ዓመት ሰላምታ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ ምክንያቱም ከጥንት ጀምሮ ዓሦች የሕይወት ፣ የተትረፈረፈ እና የተትረፈረፈ ምልክቶች ነበሩ።

በተመሳሳይ መልኩ, በጥንታዊው የዞዲያክ ዓሦች ውስጥ, ዓሦች የተትረፈረፈ ህይወት ያላቸውን ሰዎች – ብዙ – መስዋዕትነት የሚያመለክቱ ናቸው.

ኢየሱስ መሥዋዕቱ ስለሚደርስባቸው ብዙ ሰዎች ሲያስተምር ተመሳሳይ የዓሣ ምስል ተጠቅሟል። አስተምሯል።

^፵፯ ደግሞ መንግሥተ ሰማያት ወደ ባሕር የተጣለች ከሁሉም ዓይነት የሰበሰበች መረብን ትመስላለች፤ ^፵፰ በሞላችም ጊዜ ወደ ወደቡ አወጡአት፥ ተቀምጠውም መልካሙን ለቅመው በዕቃዎች ውስጥ አከማቹ ክፉውን ግን ወደ ውጭ ጣሉት።

የማቴዎስ ወንጌል ፲፫:፵፯-፵፰

ኢየሱስ ስለ ደቀ መዛሙርቱ የወደፊት ሥራ ሲገልጽ እንዲህ አለ።

^፲፰ በገሊላ ባሕር አጠገብ ሲመላለስም ሁለት ወንድማማች ጴጥሮስ የሚሉትን ስምዖንን ወንድሙንም እንድርያስን መረባቸውን ወደ ባሕር ሲጥሉ አየ፥ ዓሣ አጥማጆች ነበሩና። ^፲፱ እርሱም በኋላዬ ኑና ሰዎችን አጥማጆች እንድትሆኑ አደርጋችኋለሁ አላቸው።

የማቴዎስ ወንጌል ፬:፲፰-፲፱

ሁለቱም ጊዜያት የዓሣው ምስል የመንግሥተ ሰማያትን ስጦታ የሚቀበሉትን ብዙ ሰዎችን ይወክላል። አንተም ለምን አትሆንም?

በጽሁፎች ውስጥ የካፕሪኮርን ሆሮስኮፕ

በኮከብ ቆጠራ የመጣው ከግሪኩ ‘ሆሮ’ (ሰዓት) ነው ስለዚህም የልዩ ሰዓቶች ምልክት ማለት ነው። የትንቢታዊ ጽሑፎች ካፕሪኮርን ‘ሆሮ’ን በግልፅ መንገዶች ያመለክታሉ። ምክንያቱም ካፕሪኮርን ሁለት እጥፍ (ፍየል እና ዓሳ) ስለሆነ, ካፕሪኮርን ሆዮ ማንበብ ደግሞ ሁለት ጊዜ ነው፡ የ ሰአት የመስዋዕትነት እና የ ሰአት የብዙዎች. ኢየሱስ የመጀመሪያዎቹን ሰአታት እንደዚህ ብሎ ምልክት አድርጓል።

^፲፬ ሰዓቱም በደረሰ ጊዜ ከአሥራ ሁለቱ ሐዋርያት ጋር በማዕድ ተቀመጠ። ^፲፭ እርሱም ከመከራዬ በፊት ከእናንተ ጋር ይህን ፋሲካ ልበላ እጅግ እመኝ ነበር፤ ^፲፮ እላችኋለሁና፥ በእግዚአብሔር መንግሥት እስኪፈጸም ድረስ፥ ወደ ፊት ከዚህ አልበላም አላቸው።

የሉቃስ ወንጌል ፳፪:፲፬-፲፮,

^፳ እንዲሁም ከእራት በኋላ ጽዋውን አንሥቶ እንዲህ አለ። ይህ ጽዋ ስለ እናንተ በሚፈሰው በደሜ የሚሆን አዲስ ኪዳን ነው።

የሉቃስ ወንጌል ፳፪: ፳

ይህ የካፕሪኮርን ፍየል ‘ሰዓት’ ነው። ይህ ሰዓት በ ምልክት ተደርጎበታል። የፋሲካ መውጣት ከ፩ሺ፭፻ ዓመታት በፊት የመሥዋዕቱ ደም በበሩ ላይ ሲቀባ ሞት እንዲያልፍ ነበር። ያ በጣም ሰአት ኢየሱስም የፋሲካን ሙሉ ትርጉም የገለጠው ደሙ ለእነርሱም በተመሳሳይ መልኩ እንደሚፈስስ በመግለጽ ነው። ሕይወትን እንድናገኝ እርሱ ይሞታል፣ ልክ ከሙሴ ጋር እንደተደረገው ፋሲካ… ልክ እንደ ካፕሪኮርን ፍየል። ያ ሰአት ወደሚቀጥለው ይመራል ሰአት – ብዙ ሰዎች ከሕይወት ጋር።

^፲፬ አየሁም፥ እነሆም ነጭ ደመና፥ በደመናውም ላይ የሰውን ልጅ የሚመስል ተቀምጦአል፥ በራሱም ላይ የወርቅ አክሊል በእጁም ስለታም ማጭድ ነበረው። ^፲፭ ሌላ መልአክም ከመቅደሱ ወጥቶ በደመናው ላይ ለተቀመጠው። የማጨድ ሰዓት ስለ ደረሰ ማጭድህን ስደድና እጨድ፥ የምድሪቱ መከር ጠውልጓልና ብሎ በታላቅ ድምፅ ጮኸ። ^፲፮ በደመናውም ላይ የተቀመጠው ማጭዱን ወደ ምድር ጣለው ምድርም ታጨደች።

የዮሐንስ ራእይ ፲፬:፲፬-፲፮

ትንቢታዊው ጽሑፍ እንዲህ ይላል። ሰአት ከካፕሪኮርን መስዋዕት ጋር የተቀላቀሉት በዚህ ዘመን መጨረሻ ወደ ሰማይ በመከሩ ላይ በሚሳተፉበት ጊዜ ይመጣሉ። ይህ በኢየሱስ ምሳሌ ውስጥ ዓሦቹ ወደ መረቡ የሚገቡበት ሰዓት ነው። እነዚህ ሁለት ሰዓታት የፍየል እና የዓሣ ሚዛን እና እርስ በርስ ይሟላሉ. እነዚህ ሁለት ሰዓታት ካፕሪኮርን በጥንታዊው ኮከብ ቆጠራ ውስጥ ምልክት ተደርጎባቸዋል።

የእርስዎ ካፕሪኮርን ሆሮስኮፕ ንባብ

እርስዎ እና እኔ በሚከተለው መመሪያ የካፕሪኮርን ሆሮስኮፕ ንባብ ዛሬ መተግበር እንችላለን።

ካፕሪኮርን ለዓይን ከማየት የበለጠ ህይወት እንዳለ ይናገራል. እርስዎ ወይም እኔ አጽናፈ ሰማይን የምንመራ ከሆነ ሁሉም ባህሪያቱ ቀጥተኛ እና ግልጽ ሊሆኑ ይችላሉ። ግን አንተም ሆንክ እኔ ኃላፊ አለመሆናችንን መቀበል አለብህ። የፕላኔቶችን እንቅስቃሴ የሚቆጣጠሩ አካላዊ ህጎች እንዳሉ ሁሉ እርስዎን የሚገዙ መንፈሳዊ ህጎችም አሉ። መዋጋትዎን ከመቀጠል ወይም በዙሪያው ለመዞር ከመሞከር ያንን እውነታ መቀበል ይሻላል። ያለበለዚያ እነዚህን ህጎች መቃወም ልክ አካላዊ ህጎችን እንደመተላለፍ ያማል። በእርግጠኝነት ከመሠረታዊ መንፈሳዊ ሆሮዎች ጋር የማይጣጣም መሆን አትፈልግም።

ከእነዚህ መንፈሳዊ ህጎች ጋር መመሳሰል ለመጀመር ጥሩ ቦታ ሁሉንም ለመረዳት ከመሞከር ይልቅ ምስጋና እና ምስጋናን መግለጽ ብቻ ነው። ለነገሩ አንተን ወክሎ የራሱን ደሙን ለማፍሰስ የሚፈልግ ሰው ካለ – ለምን ‘አመሰግናለሁ’ ለማለት አትሞክርም። ማመስገን በማንኛውም ግንኙነት ውስጥ ብዙ ጥያቄዎችን የሚያቃልል ባህሪ ነው። እና ምስጋና ከልብዎ, በማንኛውም ጊዜ እና በማንኛውም ቀን ሊከናወን ይችላል. ምናልባት ያኔ ሁሉም ግራ የሚያጋቡ ክፍሎች ህይወትዎን ለመረዳት አንድ ላይ መሰብሰብ ሊጀምሩ ይችላሉ። ደፋር ይሁኑ፣ አዲስ አቅጣጫ ይውሰዱ እና ለ ካፕሪኮርን’አመሰግናለሁ’ ይበሉ።

በዞዲያክ ውስጥ እና ወደ ካፕሪኮርን ጠለቅ

በካፕሪኮርን ፍየል ውስጥ የሞት መስዋዕትነት በምስል ተቀርጿል. በ ካፕሪኮርን አሳ ውስጥ መሥዋዕቱ ሕይወት የሚሰጥባቸው ብዙ ሕዝቦች አሉን። በውሃ ውስጥ ስለሚኖሩ የካፕሪኮርን ዓሦች በጥንታዊው የዞዲያክ ታሪክ ውስጥ ለሚቀጥለው ምዕራፍ ያዘጋጅናል – አኳሪየስ – ሰውየው የሕይወት ውሃ ወንዞችን ያመጣል. በዞዲያክ ታሪክ መጀመሪያ ላይ ይመልከቱ ቪርጎ.

ከካፕሪኮርን ጋር በሚዛመደው የተፃፈ ታሪክ ውስጥ በጥልቀት ለመረዳት የሚከተለውን ይመልከቱ፡-

• የአብርሃም ምልክት –
• መስዋዕት የሙሴ የፋሲካ ምልክት
• የሚመጣው አገልጋይ ምልክት ቅርንጫፉ –
• ልክ በጊዜው ይበቅላል
• ሞት እና ድል በመዝሙር 22 ላይ አስቀድሞ ታይቷል።
• ወንጌልን በኮቪድ መነፅር መረዳት
• የሕይወትን ስጦታ ከኢየሱስ መረዳት እና መቀበል