ጀሚኒ በጥንታዊ ዞዲያክ ውስጥ

ጀሚኒ ላቲን ነው። መንትያ. ዛሬ በሆሮስኮፕ ውስጥ በግንቦት ፳፪ እና ሰኔ ፳፩ መካከል ከተወለድክ ጀሚኒ ነህ። ጀሚኒ ሁለት ሰዎችን ይመሰርታል፣ አብዛኛውን ጊዜ (ግን ሁልጊዜ አይደለም) መንታ የሆኑ ወንዶች። በዚህ የጥንታዊ የዞዲያክ ዘመናዊ ኮከብ ቆጠራ ንባብ ለጌሚኒ ፍቅርን ፣ መልካም እድልን ፣ ጤናን ለማግኘት እና ስለ ስብዕናዎ ግንዛቤን ለማግኘት የኮከብ ቆጠራ ምክሮችን ይከተላሉ።

በከዋክብት ውስጥ ጀሚኒ ህብረ ከዋክብት

ግን የጥንት ሰዎች ጀሚኒን ከመጀመሪያው እንዴት ያነቡ ነበር? ለእነሱ ምን ማለት ነው?

ይጠንቀቁ! ይህንን መመለስ የሆሮስኮፕዎን ባልተጠበቁ መንገዶች ይከፍታል – ወደ ሌላ ጉዞ ያስገባዎታል ከዚያም ያሰቡትን የሆሮስኮፕ ምልክት ሲመለከቱ…

ጌሚኒን የሚፈጥረው የኮከብ ህብረ ከዋክብት ምስል እዚህ አለ። በከዋክብት ውስጥ መንታ የሚመስል ነገር ማየት ትችላለህ?

*የጌሚኒ ኮከብ ህብረ ከዋክብት ፎቶ። መንታዎችን ማየት ይችላሉ?*

በጌሚኒ ያሉትን ኮከቦች በመስመሮች ካገናኘን መንትዮችን ‘ማየት’ አሁንም ከባድ ነው። ሁለት አካላትን ማየት እንችላለን ግን ‘መንትዮች’ እንዴት ተነሱ?

በሰሜናዊው ንፍቀ ክበብ እንደታየው የዞዲያክ የናሽናል ጂኦግራፊ ፖስተር ፎቶ እዚህ አለ።

*የናሽናል ጂኦግራፊያዊ የዞዲያክ ኮከብ ገበታ ከጌሚኒ ክብ ጋር*

ከዋክብት በመስመሮች ቢቀላቀሉም መንትዮችን ማየት ከባድ ነው። ግን ጀሚኒ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ እስከምናውቀው ድረስ ወደ ኋላ ይመለሳል.

ካስተር እና ፖሉክስ ከረጅም ጊዜ በፊት

ጳውሎስና ጓደኞቹ በመርከብ ወደ ሮም ሲጓዙ ወንጌሉ ጌሚኒን ጠቅሷል

^፲፩ከሦስት ወርም በኋላ በደሴቲቱ ከርሞ በነበረው በእስክንድርያው መርከብ ተነሣን፥ በእርሱም የዲዮስቆሮስ አላማ ነበረበት።
የሐዋርያት ሥራ ፳፰:፲፩

ካስተር እና ፖሉክስ በጌሚኒ የሁለቱ መንትዮች ባህላዊ ስሞች ናቸው። ይህ የሚያሳየው የመለኮታዊ መንትዮች ሃሳብ ከ፳፻ ዓመታት በፊት የተለመደ ነበር።

ልክ እንደ ቀደመው የዞዲያክ ህብረ ከዋክብት, የሁለት መንትዮች ምስል ከህብረ ከዋክብት እራሱ ግልጽ አይደለም. በኮከብ ህብረ ከዋክብት ውስጥ ተፈጥሯዊ አይደለም. ይልቁንም ሃሳቡ የ መንትዮች መጀመሪያ መጣ. የመጀመሪያዎቹ ኮከብ ቆጣሪዎች ይህንን ሃሳብ በከዋክብት ላይ ሸፍነውታል። ግን በመጀመሪያ ምን ማለት ነው?

ጀሚኒ በዞዲያክ ውስጥ

ከታች ያለው ምስል Gemini በግብፅ የዴንደራ ቤተመቅደስ ዞዲያክ ውስጥ በቀይ ክበቦ ያሳያል። እንዲሁም ሁለቱን ሰዎች በጎን-ስዕል ውስጥ ማየት ይችላሉ።

በጥንቷ ዴንደራ ዞዲያክ ከሁለቱ ሰዎች አንዷ ሴት ነች። ከሁለት ወንድ መንትዮች ይልቅ ይህ የዞዲያክ ወንድ ሴት ጥንዶችን እንደ ጀሚኒ ያሳያል።

የጌሚኒ አንዳንድ የተለመዱ የኮከብ ቆጠራ ምስሎች እዚህ አሉ።

*የጌሚኒ አስትሮሎጂ ምስል – ሁልጊዜ ጥንድ ግን አንዳንድ ጊዜ ወንድ / ሴት ዛሬም*

ለምንድነው ከጥንት ጀምሮ ኮከብ ቆጣሪዎች ጀሚኒን ከአንድ ጥንድ ጋር ያገናኙት – ብዙውን ጊዜ ግን ሁልጊዜ አይደለም ወንድ መንትዮች?

ጀሚኒ በጥንታዊ ታሪክ ውስጥ

ውስጥ አይተናል ቪርጎ እግዚአብሔር ህብረ ከዋክብትን እንደ ሠራ መጽሐፍ ቅዱስ ይናገራል። ከመገለጡ በፊት የሰው ልጆችን ለመምራት እንደ ታሪክ ምልክቶች ሰጣቸው። ስለዚህ አዳምና ልጆቹ የእግዚአብሔርን እቅድ እንዲያስተምሯቸው ለልጆቻቸው አስተማራቸው። ቪርጎ የሚመጣውን የድንግል ዘር – ኢየሱስ ክርስቶስን ተንብዮአል።

ጀሚኒ ይህን ታሪክ ይቀጥላል. በዘመናዊው የኮከብ ቆጠራ አስተሳሰብ ጀሚኒ ባትሆኑም በጌሚኒ ኮከቦች ውስጥ ያለው ጥንታዊ የኮከብ ቆጠራ ታሪክ ማወቅ ተገቢ ነው።

የጌሚኒ የመጀመሪያ ትርጉም

አሁን ከጌሚኒ ጋር የተያያዙ የግሪክ እና የሮማውያን አረማዊ አፈ ታሪኮች በጌሚኒ ኮከቦች ስም የመጀመሪያ ትርጉሙን ልንረዳ እንችላለን።

የመካከለኛው ዘመን አረብ ኮከብ ቆጣሪዎች ከጥንት ጀምሮ የተቀበሉትን የእነዚህን የኮከብ ኮከቦች ስም አልፈዋል. ኮከቡ ‘ካስተር’ የአረብኛ ስም አለው አል-ራስ አል-ታውም አል-ሙቃዲም ወይም “የመጀመሪያዎቹ መንትዮች ራስ” በካስተር ውስጥ ታዋቂው ኮከብ ነው ተጃት ፖስተሪኦር“የኋለኛው እግር” ማለት ሲሆን የካስተር እግርን ያመለክታል። በተጨማሪም አንዳንድ ጊዜ በመባል ይታወቃል ካልክስ ትርጉሙም “ተረከዝ” ማለት ነው። ሌላ ታዋቂ ኮከብ ባህላዊ ስም አለው ፣ መብሱታከጥንታዊው አረብኛ የመጣ ማብሱታህ“የተዘረጋ መዳፍ” ማለት ነው። ማብሱታህ በአረብ ባህል ውስጥ የአንበሶች መዳፍ ይወክላል።

ፖሉክስ ከአረብኛ “የሁለተኛው መንታ ራስ” በመባል ይታወቃል አል-ራስ አል-ታውም አል-ሙአክር. ትርጉሙ ሁለቱ በአንድ ጊዜ መወለዳቸው ሳይሆን ሁለቱ መጠናቀቅ ወይም መቀላቀል ማለት ነው። ኦሪት በቃል ኪዳኑ ውስጥ ስለ ሁለት ሰሌዳዎች ሲናገር ተመሳሳይ ቃል ይጠቀማል።

^፳፬፤ ከታችም እስከ ላይ እስከ አንደኛው ቀለበት ድረስ አንዱ ሳንቃ ድርብ ይሁን፤ እንዲሁም ለሁለቱ ይሁን፤ እነርሱም ለሁለቱ ማዕዘን ይሆናሉ።
ኦሪት ዘጸአት ፳፮:፳፬

የታቦቱ ሳጥን ሁለቱን ሳንቆች በእጥፍ እንደሚያሳድግ፣ ጌሚኒም ሁለቱን አንድ ላይ የሚያደርጋቸው በልደት ጊዜ ሳይሆን በመተሳሰር ነው። ካስተር በ ‘ተረከዝ’ ስለሚታወቅ (ስኮርፒዮእና ‘የአንበሳ መዳፍ’ (ሊዮ) እነዚህም የኢየሱስ ክርስቶስ ትንቢቶች ናቸው እንግዲህ ካስተር የኢየሱስ ክርስቶስ በዳግም ምጽአቱ ላይ ያለው የኮከብ ቆጠራ ምስል ነው።

ግን ከእርሱ ጋር የተጣመረ ማን ነው?

ጽሑፎቹ የጌሚኒን ሁለት ሥዕሎች ፩) የተዋሃዱ ወንድሞች ፪) ወንድና ሴት ጥንድ አድርገው የሚገልጹ ሁለት ምስሎችን ይሰጣሉ።

ጀሚኒ – የበኩር እና የማደጎ ወንድሞች

ወንጌል ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ያስረዳል።

^፲፭ እርሱም የማይታይ አምላክ ምሳሌ ነው፥ የፍጥረት ሁሉ በኵር ነው።
ወደ ቆላስይስ ሰዎች ፩:፲፭

‘በኩር’ ሌሎች በኋላ እንደሚመጡ ያመለክታል። ይህ ተረጋግጧል.

^፳፱ልጁ በብዙ ወንድሞች መካከል በኵር ይሆን ዘንድ፥ አስቀድሞ ያወቃቸው የልጁን መልክ እንዲመስሉ አስቀድሞ ደግሞ ወስኖአልና፤
ወደ ሮሜ ሰዎች ፰:፳፱

ይህ ስዕል ወደ ፍጥረት ይመለሳል. እግዚአብሔር አዳምና ሔዋንን ሲፈጥር ፈጠራቸው

^፳፯፤ እግዚአብሔርም ሰውን በመልኩ ፈጠረ፤ በእግዚአብሔር መልክ ፈጠረው፤ ወንድና ሴት አድርጎ ፈጠራቸው።
ኦሪት ዘፍጥረት ፩:፳፯

እግዚአብሔር አዳምና ሔዋንን በመንፈሳዊ አምሳያው ፈጥሯቸዋል። ስለዚህም አዳም ተጠርቷል።

^፴፰… አዳም ልጅ፥ የእግዚአብሔር ልጅ።
የሉቃስ ወንጌል ፫:፴፰

ዋናው ምስል ማርረድ… እና ወደነበረበት ተመልሷል

መቼ አዳምና ሔዋን እግዚአብሔርን አልታዘዙም። ልጅነታችንን ሽረው ይህን አምሳል አበላሹ። ነገር ግን ኢየሱስ ክርስቶስ ‘በኩር ልጅ’ ሆኖ ሲመጣ ምስሉን መለሰ። እንግዲህ አሁን በኢየሱስ ክርስቶስ…

^፲፪ለተቀበሉት ሁሉ ግን፥ በስሙ ለሚያምኑት ለእነርሱ የእግዚአብሔር ልጆች ይሆኑ ዘንድ ሥልጣንን ሰጣቸው፤ ^፲፫እነርሱም ከእግዚአብሔር ተወለዱ እንጂ ከደም ወይም ከሥጋ ፈቃድ ወይም ከወንድ ፈቃድ አልተወለዱም።
የዮሐንስ ወንጌል ፩:፲፪-፲፫

የተሰጠን ስጦታ ‘የእግዚአብሔር ልጆች እንድንሆን’ ነው። የእግዚአብሔር ልጆች አልተወለድንም ነገር ግን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል በጉዲፈቻ ልጆቹ ሆንን።

^፬ነገር ግን የዘመኑ ፍጻሜ በደረሰ ጊዜ እግዚአብሔር ከሴት የተወለደውን ከሕግም በታች የተወለደውን ልጁን ላከ፤ ^፭እንደ ልጆች እንሆን ዘንድ፥ ከሕግ በታች ያሉትን ይዋጅ ዘንድ።
ወደ ገላትያ ሰዎች ፬:፬

ይህ ነበር ሊብራ የኮከብ ቆጠራ ንባብ። በኢየሱስ ክርስቶስ በእግዚአብሔር ያጸድቃልእንደ ልጆቹ ነን። ይህንን የሚያደርገው በ የኢየሱስ ክርስቶስ ስጦታ፣ የበኩር ልጅ።

ኢየሱስ ክርስቶስ ሲመለስ ንጉሥ ሆኖ ይነግሣል። መጽሐፍ ቅዱስ የጉዲፈቻ ታናሽ ወንድም የሚጫወተውን ሚና በዚህ ራእይ ይዘጋል።

^፭ከእንግዲህም ወዲህ ሌሊት አይሆንም፥ ጌታ አምላክም በእነርሱ ላይ ያበራላቸዋልና የመብራት ብርሃንና የፀሐይ ብርሃን አያስፈልጋቸውም፤ ለዘላለምም እስከ ዘላለም ይነግሣሉ።
የዮሐንስ ራእይ ፳፪:፭

የሁሉንም ነገር ፍጻሜ ስለሚመለከት ይህ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የመጨረሻው የመጨረሻው ዓረፍተ ነገር ነው ማለት ይቻላል። እዚያም የጉዲፈቻ ወንድሞች ከበኩር ልጅ ጋር ሲነግሡ ያያል። የጥንት ሰዎች ይህንን ከረጅም ጊዜ በፊት በጌሚኒ ውስጥ እንደ ግንባር ቀደም እና ሁለተኛ ወንድማማቾች በመንግሥተ ሰማያት ሲገዙ ይገልጹታል።

ጀሚኒ – ወንድ እና ሴት አንድ ሆነዋል

በተጨማሪም መጽሐፍ ቅዱስ በክርስቶስና በእሱ በሆኑት መካከል ያለውን ዝምድና ለማመልከት የአንድ ወንድና ሴት የጋብቻ ጥምረት ይገልጻል። የሔዋን አፈጣጠር እና የአዳም ጋብቻ በዕለተ አርብ የፍጥረት ሳምንት ሆን ተብሎ የተነደፉት ከመሲሑ ጋር ያለውን አንድነት ለመጠቆም ነው። በ ውስጥም ታይቷል የሩት እና የቦዔዝ የፍቅር ታሪክ. ወንጌሉ የሚደመደመው በበጉ መካከል ባለው የሰርግ ሥዕል ነው (አሪየስ) እና ሙሽራው.

^፯የበጉ ሰርግ ስለ ደረሰ ሚስቱም ራስዋን ስላዘጋጀች ደስ ይበለን ሐሤትም እናድርግ ክብርንም ለእርሱ እናቅርብ።
የዮሐንስ ራእይ ፲፱:፯

የመዝጊያው ምዕራፍ የበጉ እና የሙሽራውን የጠፈር ህብረት ሲመለከት የሚከተለውን ግብዣ ያቀርባል

^፲፯መንፈሱና ሙሽራይቱም ና ይላሉ የሚሰማም ና ይበል የተጠማም ይምጣ፥ የወደደም የሕይወትን ውኃ እንዲያው ይውሰድ።
የዮሐንስ ራእይ ፳፪:፲፯

አኳሪየስ ያገባል እና ያ ሙሽራ እንድንሆን ይጋብዘናል። ጌሚኒ ይህንን ከረጅም ጊዜ በፊት ታይቷል – የበጉ እና የሙሽራዋ የጠፈር ህብረት።

ጀሚኒ ሆሮስኮፕ በጽሁፎች ውስጥ

ሆሮስኮፕ የመጣው ከግሪክ ‘ሆሮ’ (ሰዓት) ሲሆን ትርጉሙም የቅዱሳት ሰዓቶች ምልክት (ስኮፐስ) ማለት ነው። ኢየሱስ በሠርግ ግብዣው ታሪክ ውስጥ የጌሚኒን ሰዓት (ሆሮ) ምልክት አድርጓል።

በዚያን ጊዜ መንግሥተ ሰማያት መብራታቸውን ይዘው ሙሽራውን ሊቀበሉ የወጡ አሥር ቆነጃጅትን ትመስላለች። ^፪ከእነርሱም አምስቱ ሰነፎች አምስቱም ልባሞች ነበሩ። ^፫ሰነፎቹ መብራታቸውን ይዘው ከእነርሱ ጋር ዘይት አልያዙምና፤ ^፬ልባሞቹ ግን ከመብራታቸው ጋር በማሰሮአቸው ዘይት ያዙ። ^፭ሙሽራውም በዘገየ ጊዜ ሁሉ እንቅልፍ እንቅልፍ አላቸውና ተኙ። ^፮እኩል ሌሊትም ሲሆን እነሆ፥ ሙሽራው ይመጣል፥ ትቀበሉት ዘንድ ውጡ የሚል ውካታ ሆነ። ^፯በዚያን ጊዜ እነዚያ ቆነጃጅት ሁሉ ተነሡና መብራታቸውን አዘጋጁ። ^፰ሰነፎቹም ልባሞቹን መብራታችን ሊጠፋብን ነው፤ ከዘይታችሁ ስጡን አሉአቸው። ^፱ልባሞቹ ግን መልሰው ምናልባት ለእኛና ለእናንተ ባይበቃስ፤ ይልቅስ ወደሚሸጡት ሄዳችሁ ለራሳችሁ ግዙ አሉአቸው። ^፲ሊገዙም በሄዱ ጊዜ ሙሽራው መጣ፥ ተዘጋጅተው የነበሩትም ከእርሱ ጋር ወደ ሰርግ ገቡ፥ ደጁም ተዘጋ። ^፲፩በኋላም ደግሞ የቀሩቱ ቈነጃጅት መጡና ጌታ ሆይ ጌታ ሆይ፥ ክፈትልን አሉ። ^፲፪እርሱ ግን መልሶ። እውነት እላችኋለሁ፥ አላውቃችሁም አለ። ^፲፫ቀኒቱንና ሰዓቲቱን አታውቁምና እንግዲህ ንቁ።
የማቴዎስ ወንጌል ፳፭:፩-፲፫

^፯የታደሙትንም የከበሬታ ስፍራ እንደ መረጡ ተመልክቶ ምሳሌ ነገራቸው እንዲህ ሲል።
የሉቃስ ወንጌል ፲፬:፯

የጌሚኒ ሁለቱ ሆሮስ

የጌሚኒ ሆሮስኮፕ ሁለት ሰዓት አለው. ኢየሱስ ሠርጉ የሚፈጸምበት የተወሰነ ግን የማይታወቅ ሰዓት እንዳለ አስተምሯል እና ብዙዎች ይናፍቁታል። የአሥሩ ደናግል ምሳሌው ነጥብ ይህ ነው። አንዳንዶች ለተቀጠረው ሰዓት ዝግጁ ስላልሆኑ አምልጦታል። ግን ሰዓቱ ክፍት ነው እና ሙሽራው ወደ ሰርግ ግብዣው እንዲመጡ ለሁሉም ግብዣ መላኩን ቀጠለ። አሁን የምንኖርበት ሰዓት ይህ ነው። እርሱ ግብዣውን ለማዘጋጀት ሁሉንም ሥራ ስለሠራ በቀላሉ መምጣት አለብን።

የእርስዎ ጀሚኒ ሆሮስኮፕ ንባብ

እርስዎ እና እኔ ዛሬ የጌሚኒን ሆሮስኮፕ በሚከተለው መንገድ መተግበር እንችላለን።

ጀሚኒ በጣም አስፈላጊው ግንኙነትህ ግብዣ አሁንም ክፍት እንደሆነ ገልጿል። ከዋክብት ወደሚሉት ብቸኛ ግንኙነት ተጋብዘዋል – ሁሉንም ሌሎች ተግባራትን – ወደ አጽናፈ ሰማይ ንጉሣዊ ቤተሰብ እና ወደ ሰማያዊ ጋብቻ – በጭራሽ የማይጠፋ ፣ የማይበላሽ ወይም የማይጠፋ። ነገር ግን ይህ ሙሽራ ለዘላለም አይጠብቅም. እንግዲህ ንቁዎችና በመጠን ኖሯቸው፣ ይህ ሙሽራ በመምጣቱ በሚገለጥበት ጊዜ የምታገኙትን ጸጋ ተስፋ አድርጉ። እንደ ሰማያዊ አባትህ ታዛዥ ልጅ፣ ይህን እጣ ፈንታ ሳታውቅ ስትኖር የነበረውን ክፉ ምኞት አትከተል።

በእያንዳንዱ ሰው ሥራ ላይ ያለ አድልዎ የሚፈርድ አባትን ስለምትጠሩ፣ እንደ ባዕድ አገር ጊዜያችሁን በአክብሮት ኑሩ። እንደ ክፋትና ተንኮል፣ ግብዝነት፣ ምቀኝነት እና ስም ማጥፋት ያሉትን ሁሉንም ባህሪያት አስወግድ። ውበትህ ከውጫዊ ጌጥ፣ ለምሳሌ የፀጉር አሠራር፣ የወርቅ ጌጣጌጥ ወይም ጥሩ ልብስ በመልበስ መምጣት የለበትም። ይልቁንም፣ በመጪው ሙሽራ በጣም የሚደነቅ የዋህ እና ጸጥተኛ መንፈስ የማይጠፋ ውበት ያለው የውስጣችሁ መሆን አለበት። በመጨረሻም ፣ ርህሩህ ፣ አፍቃሪ ፣ ርህሩህ እና በዙሪያህ ላሉ ሰዎች ትሁት ሁን። በዙሪያዎ ላሉ ሰዎች የሚታዩት እነዚህ ባህሪያት ከእርስዎ እጣ ፈንታ ጋር ያለውን ተኳሃኝነት ያሳያሉ – በዙሪያዎ ያሉትም እንዲሁ ለተመሳሳይ ንጉሣዊ ልደት እና ሠርግ ስለሚጋበዙ።

በጥልቀት ወደ ጀሚኒ እና በዞዲያክ ታሪክ በኩል

በመጀመሪያ ጌሚኒ ለጤንነት, ለፍቅር እና ለብልጽግና ውሳኔዎችን አልመራም. ይልቁንም ጌሚኒ ቤዛውን እንዴት እንደሚያጠናቅቅ አሳይቷል። ጀሚኒ መጪውን ጉዲፈቻ የበኩር ወንድም እና የሰማይ ሠርግ ያሳያል።

የጥንት የዞዲያክ ታሪክን በጅማሬው ለመጀመር ይመልከቱ ቪርጎ. የዞዲያክ ታሪክ በዚህ ይቀጥላል ነቀርሳ.