ዛሬ እኛን የሚጎዳ ጥንታዊ ጉዞ

ምንም እንኳን እስራኤል ትንሽ ሀገር ብትሆንም ሁልጊዜ በዜና ውስጥ ነው:: ዜናው ስለ አይሁዶች ወደ እስራኤል ስለሚሄዱ ዘገባዎች ቀጥሏል፣ በ ቴክኖሎጂ እዚያ የተፈለሰፈው፣ ነገር ግን በግጭት፣ ጦርነቶች እና በአካባቢው ካሉ ሰዎች ጋር በሚፈጠር ውጥረት ላይም ጭምር። ለምን? በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በዘፍጥረት መጽሐፍ ውስጥ የሚገኘውን የእስራኤልን ታሪክ ስንመለከት ከ ፬ ሺ ዓመታት በፊት አንድ ሰው አሁን በጣም የታወቀ ሰው በዚያ የዓለም ክፍል ወደ ካምፕ ጉዞ ሄደ። መጽሐፍ ቅዱስ የእሱ ታሪክ የወደፊት ሕይወታችንን እንደሚነካ ይናገራል።

ይህ ጥንታዊ ሰው አብርሃም (አብራም በመባልም ይታወቃል) ይባላል። የጎበኟቸው ቦታዎችና ከተሞች በሌሎች አሮጌ ጽሑፎች ውስጥ ስለተጠቀሱ ታሪኩን በቁም ነገር ልንመለከተው እንችላለን።

ለአብርሃም የተገባው ቃል

እግዚአብሔር ለአብርሃም እንዲህ ሲል ቃል ገባለት።

^፪ ፤ ታላቅ ሕዝብም አደርግሃለሁ፥ እባርክሃለሁ፥ ስምህንም አከብረዋለሁ፤ ለበረከትም ሁን፤

^፫ ፤ የሚባርኩህንም እባርካለሁ፥ የሚረግሙህንም እረግማለሁ፤ የምድር ነገዶችም ሁሉ በአንተ ይባረካሉ።

ኦሪት ዘፍጥረት ፲፪ : ፪ – ፫

የአብርሃም ስም ታላቅ ሆነ

የአብርሃም ስም ከጥንት ታሪክ ውስጥ በዓለም አቀፍ ደረጃ ከሚታወቁ ስሞች አንዱ ነው። ዛሬ አይሁዶች እና አረቦች የዘር ግንዳቸውን ከእሱ ነው። የመካከለኛው ምስራቅ ጂኦ ፖለቲካን የሚለውጥ በቅርቡ በአሜሪካ የተደገፈው የሰላም እቅድ The Abraham Accords የተሰየመው ከእሱ ነው። ይህ ቃል በቃል፣ በታሪክ እና በተረጋገጠ ሁኔታ ተፈጽሟል።

የሙት ባሕር ጥቅልሎች የመጀመሪያዎቹን የመጽሐፍ ቅዱስ ቅጂዎች ይዘዋል። በ200-100 ዓ.ዓ. ይህ ማለት ይህ የተስፋ ቃል በመጨረሻ የተጻፈው ‘አብርሃም’ የሚለው ስም ከአይሁድ ብሔር ውጭ ከመታወቁ ከረጅም ጊዜ በፊት ጀምሮ ነው። ፍጻሜው የተገኘው የአብርሃም ስም ከታወቀ በኋላ በመጻፍ ብቻ አይደለም።

……በታላቅ ሕዝቡ አማካኝነት

በተለምዶ የአንድን ሰው ስም ‘ትልቅ’ ያደርገዋል። ምንም ያልተለመደ ነገር አልፃፈም። አብርሃም ምንም ጠቃሚ ነገር አልገነባም። አስደናቂ ወታደራዊ ችሎታ ያለው ሰራዊት አልመራም። የሀገር መሪ ወይም አስተማሪ አልነበረም። አብርሃም መንግሥት እንኳን አልገዛም። በጉዞው ላይ ከሰፈር፣ በምድረ በዳ ከመጸለይ እና ከዚያም ወንድ ልጅ ከመውለድ በቀር ምንም አላደረገም።

በአብርሃም ዘመን ብትኖር እና ከብዙ ሺህ አመታት በኋላ ማን እንደሚታወስ ብትተነብይ ኖሮ ዛሬ እንዲታወስ በዚያ ዘመን ይኖሩ ከነበሩት ነገሥታት፣ ጄኔራሎች፣ ተዋጊዎች ወይም የቤተ መንግሥት ባለቅኔዎች ጋር ትወራረድ ነበር። ስማቸው ግን ሁሉም ተረስቷል። ነገር ግን በምድረ በዳ ውስጥ ቤተሰብ ለመመሥረት ገና ያልቻለው ሰው በዓለም ዙሪያ ታዋቂ ነው። ስሙ ታላቅ የሆነው እሱ የወለደው ብሄሮች (ብሄሮች) ሂሳቡን ስለያዙ ብቻ ነው። ከዚያም ከእርሱ የመጡ ግለሰቦችና ሕዝቦች ታላቅ ሆኑ። እግዚአብሔር ከጥንት ጀምሮ የገባው ቃል እንዲህ ነበር (“ታላቅ ሕዝብ አደርግሃለሁ… ስምህንም አከብራለሁ)”። በታሪክ ውስጥ ማንም ሰው ከታላቅ ስኬቶች ይልቅ ከእሱ ዘሮች በመውጣታቸው ብቻ ይህን ያህል ታዋቂ የለም

… በተስፋ ሰሪው ፈቃድ

ከአብርሃም የተወለዱ አይሁዶች በእውነት እኛ ከትልቅነት ጋር የምናገናኘው ብሔር አልነበሩም። ድል ​​አድርገው እንደ ሮማውያን ታላቅ ኢምፓየር አልገነቡም ወይም ግብፃውያን ከፒራሚዶች ጋር እንዳደረጉት ትልልቅ ሀውልቶችን አልገነቡም። ዝናቸውም ከጻፉት ሕግና መጽሐፍ ነው። አይሁዳውያን ከነበሩ አንዳንድ አስደናቂ ግለሰቦች; እና እንደ አንድ የተለየ የሰዎች ስብስብ በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ተርፈዋል። ታላቅነታቸው በሠሩት ነገር ሳይሆን በተሠራው ሥራ ነው። ወደ ና በኩል እነርሱ። የተስፋው ቃል ደጋግሞ “አደርገዋለሁ…” ይላል – ከተስፋው በስተጀርባ ያለው ኃይል ይህ ነው። ልዩ የሆነ ታላቅነታቸው የተከሰተው እግዚአብሔር ከአንዳንድ ችሎታዎች፣ ድል ወይም የራሳቸው ኃይል ይልቅ እንዲፈጸም ስላደረገው ነው።

ለአብርሃም የገባው ቃል ተፈጸመ ምክንያቱም የገባውን ቃል በማመን እና ከሌሎች በተለየ መኖርን ስለመረጠ ነው። ከሺህ አመታት በፊት እንደተገለጸው ይህ የተስፋ ቃል መክሸፍ ምን ያህል ሊሆን እንደሚችል አስቡ። ጉዳዩ ጠንከር ያለ ነው, የተስፋው ቃል እውን የሆነው በተስፋ ሰሪው ኃይል እና ስልጣን ምክንያት ብቻ ነው።

በታሪክ ውስጥ “እኔ ፈቃድ” ማህተም

አሁን ይህ ቃል ሊፈጽም ያለውን ሰው ተመልከት። እዚያ, በጥቁር እና ነጭ, “እኔ አደርገዋለሁ …” በማለት ደጋግሞ ይናገራል. ታላቅነታቸው በታሪክ የተጫወተበት ልዩ መንገድ ከዚህ መግለጫ ጋር የሚስማማው ከተወሰነ የተፈጥሮ ችሎታ፣ ድል ወይም የዚህ ‘ብሔር’ ኃይል ይልቅ ይህን የሚያደርገው ፈጣሪ እንደሚሆን ነው። በዘመናዊቷ የአይሁድ ብሔር በእስራኤል ለሚፈጸሙት ክንውኖች ዛሬ በዓለም ዙሪያ የሚሰጠው የመገናኛ ብዙኃን ትኩረት ለዚህ ማሳያ ነው። በሲንጋፖር፣ በኖርዌይ፣ በፓፑዋ ኒው ጊኒ፣ በቦሊቪያ ወይም በመካከለኛው አፍሪካ ሪፐብሊክ ስለሚከሰቱ ዜናዎች ያለማቋረጥ ትሰማለህ? ነገር ግን እስራኤል፣ ልክ ከእነዚህ 9 ሚሊዮን ጋር ተመሳሳይ መጠን ያለው፣ በአለምአቀፍ የዜና አርዕስቶች ውስጥ ያለማቋረጥ እና በመደበኛነት ትገኛለች።

የሰዎች ክስተቶች ለአይሁዶች ቅድመ ዝግጅት የተደረገ አድልዎ የላቸውም። ታሪክ በተለያዩ መንገዶች ሊገለጽ ይችል ነበር። ይህ የተስፋ ቃል በሆነ መንገድ መክሸፍ ምን ያህል ሊሆን እንደሚችል አስብ። ነገር ግን ይልቁኑ ከሺህ አመታት በፊት እንደታወጀው ተከፍቷል እና መስፋፋቱን ቀጥሏል። ምናልባት የዚያ የጥንት ተስፋ ሰጭ ኃይል እና ሥልጣን ሕይወታችንን በሚመራው ግራ መጋባት ውስጥ ሊገባ ይችላል።

አሁንም አለምን የሚያናውጥ ጉዞ

ከዚያም መጽሐፍ ቅዱስ “አብራምም እግዚአብሔር እንደ ነገረው ሄደ” ይላል (ቁ. ፬)። እሱም በካርታው ላይ የሚታየውን ጉዞ ጀመረ አሁንም ታሪክ መስራት።

በረከቱ ይደርብን።

የሆነ ነገር አለ ያለዚያ ቃል ገብቷል ። በረከቱ ለአብርሃም ብቻ አልነበረም። እንዲህ ይላል

“ሁሉም ህዝቦች በምድር በአንተ ይባረካሉ” (በአብርሃም በኩል)።

ቁ. 4

እኛ እና እርስዎ የየትኛውም ሀይማኖት ፣ ቀለም ፣ አስተዳደግ ፣ ዜግነት ፣ ማህበራዊ ደረጃ ፣ ወይም የምንናገረው ቋንቋ ምንም ይሁን ምን ‘በምድር ላይ ያሉ ሁሉም ህዝቦች’ ስለሆንን ትኩረት ልንሰጥ ይገባል። ይህ የበረከት ተስፋ ዛሬ በሕይወት ያሉትን ሁሉ ያጠቃልላል! እንዴት? መቼ ነው? ምን አይነት በረከት ነው? ይህ በግልጽ እዚህ አልተገለጸም ነገር ግን የዚህ የተስፋ ቃል የመጀመሪያዎቹ ክፍሎች መፈጸማቸውን ስለምናውቅ ይህ የመጨረሻው ክፍል ደግሞ እንደሚፈጸም እርግጠኞች መሆን እንችላለን። በእኛ ውስጥ የአብርሃምን ጉዞ በመከተል ይህንን ምስጢር ለመክፈት ቁልፍ እናገኛለን የሚቀጥለው ጽሑፍ.