ወደ ይስሐቅ ልደት ብልጭ ድርግም ማለት፡ ከኢየሱስ መወለድ ጋር ሲመሳሰል

የይስሐቅ መወለድ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በጣም ከሚጠበቁት እና ከተሳቡ ክስተቶች አንዱ ነው። እግዚአብሔር የ፸፭ ዓመቱ አብርሃም ‘ታላቅ ሕዝብ’ እንደሚሆን ቃል ገባለት። በዘፍጥረት ፲፪. አብርሃም የእግዚአብሔርን የተስፋ ቃል በመታዘዝ ከመስጶጣሚያ ተነስቶ ወደ ተስፋይቱ ምድር ከነዓን ሄደ ከጥቂት ወራት በኋላ ደረሰ።

ነገር ግን አብርሃም ‘ታላቅ ሕዝብ’ ከመውለዱ በፊት ወንድ ልጅ ፈልጎ ነበር – ሆኖም የተስፋው ልጅ አልደረሰም። አብርሃም አንድም ልጅ ወይም ወራሽ ሳያሳድጉ ፲ ዓመታት ጠብቀዋል።. ይሁን እንጂ እግዚአብሔር በማያዣ መሐላ አረጋጋው; አብርሃም በእግዚአብሔር በመታመን ጽድቅ ‘ተመሰከረ’. አብርሃም እስማኤልን እንደ ልጅ አገኘው፣ ምትክ በሚመስል አደረጃጀት፣ ነገር ግን እስማኤል ያ ተስፋ የተጣለበት ልጅ እንዳልሆነ እግዚአብሔር ተናገረ።

አብርሃም እና ሣራ ልጅ የመውለድ እድላቸው እየጠፋ ሲሄድ ብዙ ዓመታት አለፉ። አብርሃም በዘጠና ዘጠኝ ዓመቱ ልዩ የሆነ ገጠመኝ እስኪያገኝ ድረስ ተስፋ የጠፋ ይመስላል።

ጌታ ለአብርሃም ተገልጧል

በቀትርም ጊዜ እርሱ በድንኳኑ ደጃፍ ተቀምጦ ሳለ እግዚአብሔር በመምሬ የአድባር ዛፍ ተገለጠለት።

^፪ ዓይኑንም አነሣና እነሆ፥ ሦስት ሰዎች በፊቱ ቆመው አየ፤ ባያቸውም ጊዜ ሊቀበላቸው ከድንኳኑ ደጃፍ ተነሥቶ ሮጠ፥ ወደ ምድርም ሰገደ፥ እንዲህም አለ።

^{^፫} አቤቱ፥ በፊትህስ ሞገስ አግኝቼ እንደ ሆነ ባሪያህን አትለፈኝ ብዬ እለምናለሁ፤

^፬ ጥቂት ውኃ ይምጣላችሁ፥ እግራችሁን ታጠቡ፥ ከዚህችም ዛፍ በታች ዕረፉ፤

^፭ቍራሽ እንጀራም ላምጣላችሁ፥ ልባችሁንም ደግፋ ከዚያም በኋላ ትሄዳላችሁ፤ ስለዚህ ወደ ባሪያችሁ መጥታችኋልና።

እነርሱም። እንዳልህ አድርግ አሉት።

^፮አብርሃምም ወደ ድንኳን ወደ ሣራ ዘንድ ፈጥኖ ገባና። ሦስት መስፈሪያ የተሰለቀ ዱቄት ፈጥነሽ አዘጋጂ፥ ለውሺውም፥ እንጎቻም አድርጊ አላት።

^፯፤ አብርሃምም ወደ ላሞቹ ሮጠ፥ እጅግ የሰባም ታናሽ ጥጃ ያዘና ለብላቴናው ሰጠው፥ ያዘጋጅም ዘንድ ተቻኰለ።

^፰፤ እርጎና ወተትም ያዘጋጀውንም ጥጃ አመጣ፥ በፊታቸውም አቀረበው፤ እርሱም ከዛፉ በታች በፊታቸው ቆሞ ነበር፥ እነርሱም በሉ።

^{_{Distant Shores Media/Sweet Publishing, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons}}

የእግዚአብሔር ቃል ኪዳን ስለ ልጅ

^፱ እነርሱም ሚስትህ ሣራ ወዴት ናት? አሉት።

እርሱም በድንኳኑ ውስጥ ናት አላቸው።

^፲ እርሱም የዛሬ ዓመት እንደ ዛሬው ጊዜ ወደ አንተ በእውነት እመለሳለሁ፤ ሚስትህ ሣራም ልጅን ታገኛለች አለ።

ሣራም በድንኳን ደጃፍ በስተ ኋላው ሳለች ይህንን ሰማች።

^፲፩ አብርሃምና ሣራም በዕድሜአቸው ሸምግለው ፈጽመው አርጅተው ነበር፤ በሴቶች የሚሆነውም ልማድ ከሣራ ተቋርጦ ነበር።

^፲፪ ሣራም በልብዋ እንዲህ ስትል ሳቀች። ካረጀሁ በኋላ በውኑ ፍትወት ይሆንልኛልን ? ጌታዬም ፈጽሞ ሸምግሎአል።

^፲፫እግዚአብሔርም አብርሃምን አለው። ካረጀሁ በኋላ በውኑ እወልዳለሁን ? ስትል ሣራ ለምን ሳቀች

^፲፬ በውኑ ለእግዚአብሔር የሚሳነው ነገር አለን ? የዛሬ ዓመት እንደ ዛሬው ጊዜ ወደ አንተ እመለሳለሁ፤ ሣራም ልጅን ታገኛለች።

^፲፭ሣራም ስለ ፈራች አልሳቅሁም ስትል ካደች።

እርሱም። አይደለም፥ ሳቅሽ እንጂ አላት።
ኦሪት ዘፍጥረት ፲፰:፩-፲፭

ሣራን መሳቅ ተወቃሽ ማድረግ እንችላለን? አባትየው፺፱ እና እናት በ፺ ዓመታቸው ልጅ መውለድ ፈጽሞ የማይቻል ነገር ነው. እኛም እንስቅ ነበር።

የይስሐቅ መወለድ

ቢሆንም፣ በሚቀጥለው ዓመት፣ ያንን እናገኛለን፡-

እግዚአብሔርም እንደ ተናገረው ሣራን አሰበ፤ እግዚአብሔርም እንደ ተናገረው ለሣራ አደረገላት።

^፪ ሣራም ፀነሰች፥ እግዚአብሔርም በተናገረው ወራት ለአብርሃም በእርጅናው ወንድ ልጅን ወለደችለት።

^፫አብርሃምም የተወለደለትን ሣራ የወለደችለትን የልጁን ስም ይስሐቅ ብሎ ጠራው።

^፬አብርሃምም ልጁን ይስሐቅን እግዚአብሔር እንዳዘዘው በስምንተኛ ቀን ገረዘው።

^፭አብርሃምም ልጁ ይስሐቅ በተወለደለት ጊዜ የመቶ ዓመት ዕድሜ ነበረ።

^፮ ሣራም። እግዚአብሔር ሳቅ አድርጎልኛል፤ ይህንንም የሚሰማ ሁሉ በእኔ ምክንያት ይስቃል አለች።

፯ደግሞም። ሣራ ልጆችን እንድታጠባ ለአብርሃም ማን በነገረው? በእርጅናው ልጅን ወልጄለታለሁና አለች።
ኦሪት ዘፍጥረት ፳፩:፩-፯

በመጨረሻ፣ አብርሃም እና ሳራ አሁን የተስፋ ቃል ልጃቸውን – ይስሐቅን ወለዱ። ህልማቸው እንደገና ተቀጣጠለ። ያም ሆኖ አጠቃላይ ዘገባው አንድ አስፈላጊ ጥያቄ አስነስቷል።

የይስሐቅን ልደት የሚጠብቀው ለምንድን ነው?

እግዚአብሔር የተስፋውን የይስሐቅን ልደት (ዘፍጥረት ፳፭) ለማምጣት ፳፩ ዓመታት (ዘፍጥረት ፲፪) ለምን ጠበቀ? አምላክ በማንኛውም ጊዜ ማንኛውንም ነገር የማድረግ ኃይል ካለው ለምን ይስሐቅን ወዲያውኑ አላመጣህም? ይህስ ኃይሉን ባያሳይ ይሻላል? ወይንስ፣ ነገሮችን የሚያከናውንበት የእግዚአብሔር ማዞሪያ መንገድ ልዩ አርቆ የማየት ነገር ነበረ?

ከኋለኞቹ ውጤቶች ለመጠባበቅ ብዙ ምክንያቶችን ልንወስን እንችላለን.

በመጀመሪያ፣ አብርሃም በአምላክ መታመንን በዚህ ረጅም ጊዜ በመጠበቅ ረገድ ጠቃሚ ትምህርቶችን ተምሯል። ይህን በማድረግ በአምላክ መታመን ለሚፈልጉ ሰዎች ሁሉ ምሳሌ ሆነ። እግዚአብሔርን የሚያውቁ የአብርሃምን መንገድ መከተል አለባቸው።

ሁለተኛ፣ ዘገባው የአምላክን ኃይል ከማሳነስ ይልቅ ያጎላል። በመካከለኛ ዕድሜ ላይ ያሉ ጥንዶች ልጅ መውለድ አስደናቂ ነገር ግን ተአምር አይደለም ። ያልተለመዱ ክስተቶች በተፈጥሮ ይከሰታሉ. አብርሃምና ሣራ ይስሐቅን ቀድመው ቢወልዱ ኖሮ ታሪኩን በዚህ መንገድ መተርጎም እንችላለን። ይሁን እንጂ በ፻ ዓመታቸው ልጅ የወለዱ ጥንዶች ወይ የፈጠራ ታሪክ ወይም ተአምረኛ ናቸው። ሌላ ማብራሪያ ወይም መካከለኛ ቦታ የለም. ወይ ይስሐቅ የተወለደበት ሁኔታ እንደተዘገበው አልሆነም ወይ ተአምር ነበር። ተአምራዊ ከሆነ፣ እስራኤላውያን በመባል የሚታወቁት ህዝቦች በእግዚአብሔር ተአምራዊ ኃይል እና ፍጹም ታማኝ በሆነው ተስፋዎቹ ላይ ነው። በይስሐቅ መወለድ ውስጥ, ሁሉም አይሁዶች በታሪክ ውስጥ በተአምር ላይ ተመስርተዋል. እና መሰረቱ ተአምራዊ ከሆነ በእሱ ላይ የተገነባው መዋቅር እንዲሁ ነው.

የይስሐቅ ተአምራዊ ልደት ከኢየሱስ ድንቅ ልደት ጋር ሲወዳደር

ለይስሐቅ የዘገየበት ሦስተኛውን ምክንያት ለመረዳት አንድ አስደናቂ ምሳሌ መገንዘብ አለብን። አስቡት አብርሃም በእኩል ቃል የተገባለት፣ የተጠበቀው እና ተአምራዊ ልደት ያለው አንድ ዘር ብቻ ነው – የናዝሬቱ ኢየሱስ።

ባለፉት መቶ ዘመናት የተለያዩ ነቢያት መሲሑ እንደሚመጣ በአምላክ ስም በተለያዩ መንገዶች ቃል ገብተው ነበር። ከዚያም ወንጌሎች ኢየሱስን ይህ ተስፋ የተገባለት መሲሕ እንደሆነ ይናገራሉ። የእሱ ማንነት ከድንግል ተወለደ ከይስሐቅ መወለድ እኩል፣ ባይበልጥም፣ ተአምረኛ ነው። ልክ እንደ ይስሐቅ ልደት ዘገባ፣ መተርጎም የምንችለው በድንግልና የኢየሱስ ልደት እንደ ፈጠራ ታሪክ ወይም ተአምረኛ. ሌላ ምንም ማብራሪያ የለም, ምንም መካከለኛ. ትንሽ ነጸብራቅ ይህንን በኢየሱስ እና በይስሐቅ ልደት መካከል ያለውን ምሳሌነት በግልጽ ወደ እይታ ያመጣል።

ኢየሱስ እንደ እስራኤል አርኪታይፕ

ኢየሱስን እንደ እስራኤል ጥንታዊ ምሳሌ ከሚያሳዩ ተከታታይ ምሳሌዎች ውስጥ አንዱ ይህ ነው። እንደ አርኪታይፕ, እሱ ይወክላል, ይሞላል እና is ከ፬ሺ ዓመታት በፊት ለአብርሃም ለመጀመሪያ ጊዜ የተነገሩት የእግዚአብሔር ዓላማዎች ፍጻሜ ናቸው። አርአያ ለመሆን የኢየሱስ ልደት የብሔሩ የመጀመሪያ የሆነው የይስሐቅ ምሳሌ መሆን ነበረበት። ያለበለዚያ የኢየሱስ የይገባኛል ጥያቄ መ ሆ ን እስራኤል ገና ከጅምሩ ውሸት መሆኑ ተረጋግጧል። ነገር ግን የሁለቱም ልደታቸው ተአምራዊ ተፈጥሮ ስለሚዛመድ፣ ኢየሱስ እስራኤል ነኝ የሚለው ቃል ሳይበላሽ ይቀራል እና ቢያንስ፣ ሊመረመር የሚገባው ግልጽ ጥያቄ ነው።

የእነርሱን ልደት ከዚህ ታሪካዊ አመለካከት አንጻር ስናወዳድር፣ የይስሐቅ መወለድ ከብዙ ጊዜ በኋላ የመጣውን የኢየሱስን ልደት አስቀድሞ ተመልክቷል። በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ረጅም ጊዜ የሚዘልቁትን እንደዚህ ባሉ አርቆ አስተዋይነት ለማስተባበር የኢየሱስ የመለኮታዊ ፕሮጀክት የማዕዘን ድንጋይ ነው የሚለውን አባባል ይደግፋል። ከረጅም ጊዜ በፊት ለአብርሃም በተሰጠዉ የመጀመሪያው የተስፋ ቃል ተጠቃሚ እንድንሆን እግዚአብሔር ሁላችንም ይህንን ፕሮጀክት እንድንረዳ ይጋብዘናል።

^፫ የሚባርኩህንም እባርካለሁ፥ የሚረግሙህንም እረግማለሁ፤ የምድር ነገዶችም ሁሉ በአንተ ይባረካሉ።
ኦሪት ዘፍጥረት ፲፪:፫

ኢየሱስን ከዚህ እይታ አንጻር መመልከታችንን እንቀጥላለን ገና ከተወለደ በኋላ ከሄሮድስ መሸሹ እስራኤል ከይስሐቅ ልጅ መሸሻቸውን እንዴት እንደሚያንጸባርቅ መመርመር.