ልብ ወለድ ኮሮናቫይረስ፣ ወይም ኮቪድ-19፣ በ፳፻፲፱ መገባደጃ ላይ በቻይና ውስጥ ታየ። ከጥቂት ወራት በኋላ ወደ ሁሉም ሀገራት እየተዛመተ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሰዎችን በመበከል እና በመግደል በዓለም ዙሪያ ተንሰራፍቶ ነበር።
የኮቪድ-19 መብረቅ ፈጣን ስርጭት በአለም ዙሪያ ሽብር ፈጠረ። ሰዎች ከዚህ ወረርሽኝ አንፃር ምን ማድረግ እንዳለባቸው እርግጠኛ አልነበሩም። ነገር ግን ክትባቶች ከመከሰታቸው በፊት የሕክምና ባለሙያዎች ኮቪድ-19 ን በመያዙ ረገድ ስኬት በአንድ ትልቅ ስትራቴጂ ላይ እንደተንጠለጠለ አጥብቀው ተናግረዋል ። በፕላኔ ላይ ያለ ሁሉም ሰው ማህበራዊ ርቀትን እና ማግለልን ተለማምዷል። ይህ በዓለም ዙሪያ ያሉ ባለስልጣናት የመቆለፊያ እና የማግለል ህጎችን እንዲያዘጋጁ አድርጓል።
በአብዛኛዎቹ ቦታዎች ሰዎች በትልልቅ ቡድኖች መገናኘት አልቻሉም እና ከሌሎች ቢያንስ ሁለት ሜትሮች ርቀት ላይ መቆየት ነበረባቸው። በኮቪድ-19 ከተረጋገጠ ሰው ጋር የተገናኙ ሰዎች ከሌሎች ጋር ከመገናኘት ራሳቸውን ማግለል ነበረባቸው።
በተመሳሳይ ጊዜ የሕክምና ተመራማሪዎች ክትባት ለማግኘት ተሽቀዳደሙ። የተከተቡ ሰዎች የኮሮና ቫይረስን የመቋቋም አቅም እንደሚኖራቸው ተስፋ አድርገው ነበር። ከዚያ የኮቪድ-19 ስርጭት ያነሰ ገዳይ ይሆናል እና ይቀንሳል።
እነዚህ ጽንፈኛ ሂደቶች የኮሮና ቫይረስን ለመለየት፣ ለይቶ ለማወቅ እና ለማዳበር፣ የተለየ ቫይረስ ለማከም ሌላ አሰራርን የሚያሳይ ህያው ማሳያ ነው። ይህ ቫይረስ ግን መንፈሳዊ ነው። ያ አሰራር የኢየሱስ ተልዕኮ እና የመንግሥተ ሰማያት ወንጌሉ እምብርት ነው። ኮሮናቫይረስ በጣም ከባድ ከመሆኑ የተነሳ በፕላኔቷ ላይ ያሉ ማህበረሰቦች ዜጎቻቸውን ለመጠበቅ ከባድ እርምጃዎችን ሞክረዋል። ስለዚህ ይህን መንፈሳዊ ተጓዳኝ መረዳትም ጠቃሚ ነው። ዓለም ከኮቪድ ጋር እንደነበረው በዚህ ስጋት ሳናውቅ ልንይዘው አንፈልግም። የኮቪድ-19 ወረርሽኝ እንደ ኃጢአት፣ መንግሥተ ሰማይ እና ሲኦል ያሉ ረቂቅ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጭብጦችን ያሳያል፣ ነገር ግን የኢየሱስን ተልእኮ ጭምር።
በመጀመሪያ ተላላፊው በሽታ ኃጢአትን እንዴት ያሳያል…
ገዳይ እና ተላላፊ ኢንፌክሽን
ማንም ሰው ኮቪድ-19 ማሰብ ደስ የሚል ነው ብሎ ያሰበ አልነበረም፣ ነገር ግን ሊወገድ የማይችል ነበር። በተመሳሳይ፣ መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ኃጢአትና ስለሚያስከትላቸው መዘዞች ብዙ ይናገራል፤ ልንርቀው የምንመርጠው ሌላ ርዕስ ነው። መጽሐፍ ቅዱስ ኃጢአትን ለመግለጽ የሚጠቀምበት ምስል እየተስፋፋ የመጣውን ተላላፊ በሽታ የሚያሳይ ነው። ልክ እንደ ኮቪድ፣ ኃጢአትን በመላ የሰው ዘር ላይ እንደ ሄደ እና እንደሚገድለው ይገልጻል።
ስለዚህ ኃጢአት በአንድ ሰው ወደ ዓለም ገባ በኃጢአትም ሞት እንደ ገባ እንዲሁ ሁሉ ኃጢአትን ስላደረጉ ሞት ለሰው ሁሉ ደረሰ።
፮ ፤ ሁላችን እንደ ርኩስ ሰው ሆነናል፥ ጽድቃችንም ሁሉ እንደ መርገም ጨርቅ ነው፤ ሁላችንም እንደ ቅጠል ረግፈናል፥ በደላችንም እንደ ነፋስ ወስዶናል።
ኢሳ ፷፬፡፮
ወረርሽኞች በሽታዎች ናቸው ነገር ግን የበሽታው መንስኤ አይደሉም. ለምሳሌ, ኤድስ በሽታው; ኤች አይ ቪ በሽታውን የሚያመጣው ቫይረስ ነው. SARS በሽታው ነው; SARS ኮሮናቫይረስ-1 በሽታውን የሚያመጣው ቫይረስ ነው። ኮቪድ-19 ምልክቱ ያለው በሽታ ነው። SARS ኮሮናቫይረስ-2 ከጀርባው ያለው ቫይረስ ነው። ልክ እንደዚሁ መጽሐፍ ቅዱስ ኃጢአታችን (ብዙ) መንፈሳዊ ደዌ እንደሆነ ይናገራል። ኃጢአት (ነጠላ) ሥሩ ነው፤ ውጤቱም ሞት ነው።
ሙሴ እና የነሐስ እባብ
ኢየሱስ በሽታንና ሞትን ከተልእኮው ጋር የሚያገናኘውን የብሉይ ኪዳን ክስተት አገናኘ። በሙሴ ዘመን እባቦች በእስራኤላውያን ሰፈር ላይ ስለወረሩ ታሪክ ይህ ነው። እስራኤላውያን ሞት ሁሉንም ከመውሰዳቸው በፊት ፈውስ ያስፈልጋቸው ነበር።
፬ ፤ ከሖርም ተራራ ከኤዶምያስ ምድር ርቀው ሊዞሩ በኤርትራ ባሕር መንገድ ተጓዙ፤ የሕዝቡም ሰውነት ከመንገዱ የተነሣ ደከመ።
፭ ፤ ሕዝቡም በእግዚአብሔርና በሙሴ ላይ። በምድረ በዳ እንሞት ዘንድ ከግብፅ ለምን አወጣችሁን? እንጀራ የለም፥ ውኃ የለም፤ ሰውነታችንም ይህን ቀላል እንጀራ ተጸየፈ ብለው ተናገሩ።
፮ ፤ እግዚአብሔርም በሕዝቡ ላይ እባቦችን ሰደደ፥ ሕዝቡንም ነደፉ፤ ከእስራኤልም ብዙ ሰዎች ሞቱ።
፯፤ ሕዝቡም ወደ ሙሴ መጥተው። በእግዚአብሔርና በአንተ ላይ ስለ ተናገርን በድለናል፤ እባቦችን ከእኛ ያርቅልን ዘንድ ወደ እግዚአብሔር ጸልይልን አሉት።
፰ ፤ ሙሴም ስለ ሕዝቡ ጸለየ። እግዚአብሔርም ሙሴን። እባብን ሠርተህ በዓላማ ላይ ስቀል፤ የተነደፈውም ሁሉ ሲያያት በሕይወት ይኖራል አለው።
፱ ፤ ሙሴም የናሱን እባብ ሠርቶ በዓላማ ላይ ሰቀለ፤ እባብም የነደፈችው ሰው ሁሉ የናሱን እባብ ባየ ጊዜ ዳነ።ዘኍልቍ፳፩፡፬-፱
በብሉይ ኪዳን ሁሉ፣ አንድ ሰው በተላላፊ በሽታ፣ በድን በመንካት ወይም በኃጢአት ርኩስ ሆኗል። እነዚህ ሦስቱ እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. አዲስ ኪዳን የኛን ሁኔታ እንዲህ ሲል ያጠቃለለ ነው።
፩ በበደላችሁና በኃጢአታችሁ ሙታን ነበራችሁ፤ በእነርሱም፥
ኤፌሶን ፪፡፩-፪
፪ በዚህ ዓለም እንዳለው ኑሮ፥ በማይታዘዙትም ልጆች ላይ አሁን ለሚሠራው መንፈስ አለቃ እንደ ሆነው በአየር ላይ ሥልጣን እንዳለው አለቃ ፈቃድ፥ በፊት ተመላለሳችሁባቸው።
በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ሞት ማለት "መለየት" ማለት ነው. እሱም ሁለቱንም አካላዊ (ነፍስ ከሥጋ ትለያለች) እና መንፈሳዊ ሞትን (ከእግዚአብሔር የተለየች ነፍስ) ያካትታል። ኃጢአት በውስጣችን የማይታይ ነገር ግን እውነተኛ ቫይረስ ነው። ወዲያውኑ መንፈሳዊ ሞት ያስከትላል። ይህ በጊዜ ሂደት ወደ አንድ የተወሰነ አካላዊ ሞት ይመራል.
ስለእሱ ማሰብን ባንፈልግም መጽሐፍ ቅዱስ ኃጢአትን እንደ ኮሮናቫይረስ እውነተኛ እና ገዳይ አድርጎ ይመለከተዋል። ችላ ማለት አንችልም። ግን ክትባቱንም ይጠቁማል…
ክትባቱ – በዘሩ ሞት
መጽሐፍ ቅዱስ ከመጀመሪያው አንስቶ ስለሚመጣው ዘር ጭብጥ አዘጋጅቷል። ዘር በመሠረቱ የዲ ኤን ኤ ፓኬት ሲሆን ሊፈታ እና ወደ አዲስ ሕይወት ሊያድግ ይችላል። በዘር ውስጥ ያለው ዲ ኤን ኤ የተወሰኑ ቅርጾችን (ፕሮቲን) ትላልቅ ሞለኪውሎችን የሚገነባበት የተለየ መረጃ ነው። በዚህ መልኩ, ከክትባት ጋር ተመሳሳይ ነው, እነሱም የአንድ የተወሰነ ቅርጽ ያላቸው ትላልቅ ሞለኪውሎች (አንቲጂኖች ይባላሉ). አምላክ ከመጀመሪያው የተነገረው ይህ የሚመጣው ዘር የኃጢአትንና የሞትን ችግር እንደሚፈታ ቃል ገባ።
፲፭ ፤ በአንተና በሴቲቱ መካከል፥ በዘርህና በዘርዋም መካከል ጠላትነትን አደርጋለሁ፤ እርሱ ራስህን ይቀጠቅጣል፥ አንተም ሰኰናውን ትቀጠቅጣለህ።
ዘፍጥረት፫፡፲፭
ስለ ሴቲቱ እና ስለ ዘሯ ዝርዝር መረጃ ለማግኘት እዚህ ይመልከቱ። በኋላም እግዚአብሔር ዘሩ በአብርሃም በኩል ወደ ብሔራት ሁሉ እንደሚሄድ ቃል ገባ።
፲፰ ፤ የምድር አሕዛብ ሁሉም በዘርህ ይባረካሉ፥ ቃሌን ሰምተሃልና።
ዘፍጥረት ፳፪፡፲፰
በእነዚህ ተስፋዎች ውስጥ ዘሩ ነጠላ ነው። ‘እሱ’ እንጂ ‘እነርሱ’ ወይም ‘እሱ’ አይመጣም ነበር።
ወንጌል ኢየሱስን የተስፋው ዘር መሆኑን ይገልፃል - ግን በመጠምዘዝ። ዘሩ ይሞታል.
Jesus replied, “The hour has come for the Son of Man to be glorified. 24 Very truly I tell you, unless a kernel of wheat falls to the ground and dies, it remains only a single seed. But if it dies, it produces many seeds.
የእሱ ሞት በእኛ ፋንታ ነው።
፱ ነገር ግን በእግዚአብሔር ጸጋ ስለ ሰው ሁሉ ሞትን ይቀምስ ዘንድ፥ ከመላእክት ይልቅ በጥቂት አንሶ የነበረውን ኢየሱስን ከሞት መከራ የተነሣ የክብርና የምስጋናን ዘውድ ተጭኖ እናየዋለን።
ዕብራውያን ፪፡፱
አንዳንድ ክትባቶች በመጀመሪያ ቫይረሱን ይገድላሉ. ከዚያም ከሞተ ቫይረስ ጋር ያለው ክትባት ወደ ሰውነታችን ውስጥ ይገባል. በዚህ መንገድ ሰውነታችን አስፈላጊውን ፀረ እንግዳ አካላት ማምረት ይችላል. የሰውነታችን በሽታ የመከላከል ስርዓት ስለዚህ ሰውነታችንን ከቫይረሱ መከላከል ይችላል. በተመሳሳይም የኢየሱስ ሞት ይህ ዘር አሁን በእኛ ውስጥ እንዲኖር አስችሎታል። ስለዚህ አሁን ከዚያ መንፈሳዊ ቫይረስ – ኃጢአትን የመከላከል መከላከያ ማዳበር እንችላለን።
፱ ስለዚህ የዲያብሎስን ሥራ እንዲያፈርስ የእግዚአብሔር ልጅ ተገለጠ። ከእግዚአብሔር የተወለደ ሁሉ ኃጢአትን አያደርግም፥ ዘሩ በእርሱ ይኖራልና፤ ከእግዚአብሔርም ተወልዶአልና ኃጢአትን ሊያደርግ አይችልም።
1ኛ ዮሐንስ ፫፡፱
መጽሐፍ ቅዱስ ይህ ምን ማለት እንደሆነ ያስረዳል።
፬ ስለ ክፉ ምኞት በዓለም ካለው ጥፋት አምልጣችሁ ከመለኮት ባሕርይ ተካፋዮች በተስፋ ቃል እንድትሆኑ፥ በእነዚያ ክብርና በጎነት የተከበረና እጅግ ታላቅ የሆነ ተስፋን ሰጠን።
2ኛ ጴጥሮስ ፩፡፬
ኃጢአት ቢያበላሸንም፣ በውስጣችን ያለው የዘሩ ሕይወት ሥር ሰድዶ ‘በመለኮት ባሕርይ እንድንካፈል’ ያስችለናል። ሙስናው የተሻረ ብቻ ሳይሆን፣ በሌላ መልኩ ደግሞ እንደ እግዚአብሔር መሆን እንችላለን።
ነገር ግን በቂ ክትባት ከሌለ ለኮቪድ ያለን ብቸኛ አማራጭ ማግለል ነው። ይህ በመንፈሳዊው ዓለምም እውነት ነው። ማግለልን በተለምዶ እንደ ሲኦል እናውቃለን።
ይህ እንዴት ነው?
ማቆያ – የገነት እና ሲኦል መለያየት
ኢየሱስ ስለ ‘መንግሥተ ሰማያት’ መምጣት አስተምሯል። ስለ ‘ሰማይ’ ስናስብ ስለ ሁኔታው ወይም ስለ እነዚያ ‘የወርቅ ጎዳናዎች’ ብዙ ጊዜ እናስባለን። ነገር ግን የመንግሥቱ ታላቅ ተስፋ ፍጹም ሐቀኛና ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ባሕርይ ያላቸው ዜጎች ያሉት ማኅበረሰብ ነው። ራሳችንን ከአንዳችን ለመጠበቅ ምን ያህል ወደ ምድር ‘መንግሥታት’ እንደምንገነባ አስብ። ሁሉም ሰው በቤታቸው ላይ መቆለፊያዎች አሉት፣ አንዳንዶቹ የላቁ የደህንነት ስርዓቶች አሏቸው። መኪናዎቻችንን ቆልፈን ልጆቻችን ከማያውቋቸው ሰዎች ጋር እንዳይነጋገሩ እንነግራቸዋለን። እያንዳንዱ ከተማ የፖሊስ ኃይል አለው። የመስመር ላይ ውሂባችንን በንቃት እንጠብቃለን። ‘በምድር ላይ ባሉ መንግስታት’ ውስጥ ያስቀመጣቸው ሁሉንም ስርዓቶች፣ ልምዶች እና ሂደቶች አስቡ። አሁን እራሳችንን እርስ በርስ ለመጠበቅ በቀላሉ እዚያ እንዳሉ ይገንዘቡ. ያኔ የገነትን የኃጢአት ችግር ትንሽ ልታገኝ ትችላለህ።
Exclusivity of Paradise
እግዚአብሔር ‘የሰማይ’ መንግሥት ቢያቋቁምና ዜጎቿ ቢያደርገን በፍጥነት ይህን ዓለም ወደ ለወጥናትበት ሲኦል እንቀይረው ነበር። በመንገድ ላይ ያለው ወርቅ በአጭር ጊዜ ውስጥ ይጠፋል። ማህበረሰቦች ህብረተሰቡ ጤናማ እንዲሆን COVID-19ን ለማጥፋት እንደሚሞክሩ ሁሉ እግዚአብሔር በእኛ ውስጥ ያለውን ኃጢአት ከሥሩ ነቅሎ ማውጣት አለበት። ይህን ፍጹም መስፈርት ‘ያመለጠው’ (የኃጢአት ትርጉም) አንድ ሰው ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ሊገባ አይችልም። ምክንያቱም ያኔ ያበላሻል። ይልቁንም፣ ኃጢአት መንግሥተ ሰማያትን እንዳያፈርስ እግዚአብሔር ማግለልን ማስገደድ አለበት።
ታዲያ እግዚአብሔር ያገለላቸው እና እንዳይገቡ የሚከለክላቸውስ? በዚህ አለም ወደ ሀገር መግባት ከተከለከልክ በሀብቱ እና በጥቅሞቹ መሳተፍ አትችልም። (የሱን ደህንነት፣ ህክምና፣ ወዘተ ማግኘት አይችሉም)። ነገር ግን በአጠቃላይ፣ በዓለም ዙሪያ ያሉ ሰዎች፣ ከሁሉም አገሮች የሚሸሹ አሸባሪዎችም እንኳ ተመሳሳይ የተፈጥሮ መገልገያዎችን ያገኛሉ። እነዚህም እንደ አየር መተንፈስ፣ እንደማንኛውም ሰው ብርሃን ማየትን የመሳሰሉ መሰረታዊ እና ለቁም ነገር የሚወሰዱ ነገሮችን ያካትታሉ።
በመጨረሻ ከእግዚአብሔር መለየት ምን ማለት ነው
ግን ብርሃንን ማን ፈጠረ? መጽሐፍ ቅዱስ ይናገራል
፫፤ እግዚአብሔርም። ብርሃን ይሁን ኣለ፤ ብርሃንም ሆነ።
ኦሪት ዘፍጥረት ፩፡፫
ያ እውነት ከሆነ ብርሃኑ ሁሉ የሱ ነው – እና አሁን እየተበደርን ያለነው ሆኖ ተገኝቷል። ነገር ግን በመጨረሻው የመንግሥተ ሰማያት ምስረታ፣ ብርሃኑ በመንግሥቱ ይሆናል። ስለዚህ ‘ውጪ’ ‘ጨለማ’ ይሆናል – ልክ ኢየሱስ በዚህ ምሳሌ ውስጥ ሲኦልን እንደገለጸው
፲፫ በዚያን ጊዜ ንጉሡ አገልጋዮቹን። እጁንና እግሩን አስራችሁ በውጭ ወዳለው ጨለማ አውጡት፤ በዚያ ልቅሶና ጥርስ ማፋጨት ይሆናል አለ።
ማቴዎስ ፳፪፡፲፫
ፈጣሪ ካለ አብዛኞቻችን እንደ ቀላል ነገር የምንቆጥረው እና ‘የእኛ’ ብለን የምንገምተው ነገር በእርግጥ የእሱ ነው። እንደ ‘ብርሃን’ ባሉ መሰረታዊ አካላት፣ በዙሪያችን ካለው አለም ይጀምሩ እና እንደ አስተሳሰብ እና ንግግር ወደ መሳሰሉ የተፈጥሮ ችሎታዎቻችን ይቀጥሉ። እነዚህን እና ሌሎች ችሎታዎቻችንን ለመፍጠር ምንም ነገር አላደረግንም። እኛ በቀላሉ ልንጠቀምባቸው እና እነሱን ማዳበር እንደምንችል እናገኛለን። ባለቤቱ መንግስቱን ሲያጠናቅቅ የእሱ የሆነውን ሁሉ ያስመልሳል።
ኮቪድ-19 በመካከላችን ሞትን እና ውድመትን በሚያመጣበት ጊዜ ባለሙያዎች ማግለልን ሲጠይቁ ምንም ክርክር አንሰማም። ስለዚህ ኢየሱስ ስለ ሃብታሙ ሰው እና አልዓዛር በተናገረው ምሳሌ ላይ እንዲህ ሲል ሲያስተምር መስማት ምንም አያስደንቅም።
፳፮ ከዚህም ሁሉ ጋር ከዚህ ወደ እናንተ ሊያልፉ የሚፈልጉ እንዳይችሉ፥ ወዲያ ያሉ ደግሞ ወደ እኛ እንዳይሻገሩ በእኛና በእናንተ መካከል ታላቅ ገደል ተደርጎአል አለ።
ሉቃስ ፲፮፡፳፮
ክትባቱን መውሰድ – ስለ ነሐስ እባብ የኢየሱስ ማብራሪያ
ኢየሱስ በአንድ ወቅት ስለ ሙሴና ስለ ገዳይ እባቦች ያለውን ታሪክ ተጠቅሞ ተልእኮውን ገልጿል። በእባቦች የተነደፉ ሰዎች ምን እንደሚደርስባቸው አስቡ.
በመርዛማ እባብ ሲነደፍ ወደ ሰውነት የሚገባው መርዝ ልክ እንደ ቫይረስ ኢንፌክሽን አንቲጂን ነው። የተለመደው ህክምና መርዙን ለመምጠጥ መሞከር ነው. ከዚያም የተነከሰውን እጅና እግር በደንብ በማሰር የደም ፍሰቱ እንዲቀዘቅዝ እና መርዙ ከንክሻው እንዳይሰራጭ ያድርጉ። በመጨረሻም የወረደው የልብ ምት መርዙን በሰውነት ውስጥ በፍጥነት እንዳያፈስሰው እንቅስቃሴን ይቀንሱ።
እባቦቹ እስራኤላውያንን በበከሉ ጊዜ እግዚአብሔር በዕንጨት ላይ ያለውን የነሐስ እባብ እንዲመለከቱ ነገራቸው። አንድ የተነደፈ ሰው ከአልጋው ላይ ተንከባሎ በአቅራቢያው የሚገኘውን የነሐስ እባብ ሲመለከት እና ሲፈወስ መገመት ትችላለህ። ነገር ግን በእስራኤላውያን ካምፕ ውስጥ ወደ ፫ ሚሊዮን የሚጠጉ ሰዎች ነበሩ። (ከ፷፼
በላይ የወታደር ዕድሜ ያላቸውን ሰዎች ቆጥረዋል)። ይህ የአንድ ትልቅ ዘመናዊ ከተማ መጠን ነው. የተነደፉት ብዙ ኪሎ ሜትሮች ርቀው የመሆን እድላቸው ሰፊ ነበር፣ እና የነሐስ እባብ ምሰሶው ከእይታ ውጪ።
ከእባቦች ጋር የጸረ-የሚታወቅ ምርጫ
ስለዚህ በእባቦች የተነደፉ ሰዎች ምርጫ ማድረግ ነበረባቸው። ቁስሉን በደንብ በማሰር እና የደም ፍሰትን እና የመርዛማ ስርጭትን ለመገደብ እረፍትን የሚያካትቱ መደበኛ ጥንቃቄዎችን ሊያደርጉ ይችላሉ። ወይም ሙሴ የተናገረውን መድኃኒት ማመን አለባቸው። ይህንን ለማድረግ የነሐሱን እባብ ከመመልከት በፊት የደም ፍሰትን እና የመርዙን ስርጭት በመጨመር ብዙ ኪሎ ሜትሮችን በእግር መጓዝ አለባቸው። በሙሴ ቃል ላይ ያለው እምነት ወይም አለመታመን የእያንዳንዱን ሰው ድርጊት ይወስናል።
Jesus referred to this when he said
፲፬ –
ዮሐንስ ፫፡፲፬-፲፭
፲፭ ሙሴም በምድረ በዳ እባብን እንደ ሰቀለ እንዲሁ በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ የሰው ልጅ ይሰቀል ይገባዋል።
ኢየሱስ የእኛ ሁኔታ እንደ እባብ ታሪክ እንደሆነ ተናግሯል። ሰፈሩን የወረሩት እባቦች በእኛ እና በህብረተሰብ ውስጥ እንደ ኃጢአት ናቸው። በኃጢአት መርዝ ተለክፈናል እናም በእርሱ እንሞታለን። ይህ ሞት ከመንግሥተ ሰማያት ለይቶ ማቆያ የሚፈልግ ዘላለማዊ ነው። ኢየሱስ በመስቀል ላይ መነሳቱ በእንጨት ላይ እንደተሰቀለው የናስ እባብ እንደሆነ ተናግሯል። የነሐሱ እባብ እስራኤላውያንን ገዳይ መርዛቸውን እንደሚፈውስ ሁሉ የእኛንም መፈወስ ይችላል። በሰፈሩ ውስጥ የነበሩት እስራኤላውያን የተነሳውን እባብ መመልከት ነበረባቸው። ይህን ለማድረግ ግን ሙሴ ባቀረበው መፍትሔ ላይ በግልጽ መተማመን አለባቸው። የልብ ምትን ባለማዘግየት በተቃራኒ-የማይታወቅ እርምጃ መውሰድ አለባቸው። ያዳናቸው እግዚአብሔር ባዘጋጀላቸው መታመናቸው ነው።
ከኢየሱስ ጋር ያለን አጸፋዊ-የሚታወቅ ምርጫ
ለኛም ተመሳሳይ ነው። እኛ በአካል መስቀልን አንመለከትም ነገር ግን ከኃጢአትና ከሞት ኢንፌክሽን ለማዳን በእግዚአብሔር በተሰጠን ዝግጅት እናምናለን።
፭ ነገር ግን ለማይሠራ፥ ኃጢአተኛውንም በሚያደድቅ ለሚያምን ሰው እምነቱ ጽድቅ ሆኖ ይቆጠርለታል።
ሮሜ ፬፡፭
ኢንፌክሽኑን የመከላከል አቅማችንን ከመታመን ይልቅ ክትባቱን በዘሩ ውስጥ የሠራውን አምላክ እናምናለን። በክትባቱ ዝርዝሮች እናምናለን. ለዚህም ነው ‘ወንጌል’ ማለት ‘የምስራች’ ማለት ነው። ገዳይ በሆነ በሽታ የተለከፈ ሰው አሁን ግን ሕይወት አድን ክትባት መገኘቱንና በነጻ እንደሚሰጥ ሰምቷል – ይህ መልካም ዜና ነው።
ይምጡና ይመልከቱ
በእርግጥ በምርመራውም ሆነ በክትባቱ የምንታመንበት ምክንያት ያስፈልገናል። አደራችንን በዋህነት አንሰጥም። በዚህ ጭብጥ መዝገቦች ላይ እንደ መጀመሪያዎቹ ውይይቶች አንዱ
፵፭ ፊልጶስም ከእንድርያስና ከጴጥሮስ ከተማ ከቤተ ሳይዳ ነበረ።
ዮሐንስ፩፡፵፭-፵፮
፵፮ ፊልጶስ ናትናኤልን አግኝቶ። ሙሴ በሕግ ነቢያትም ስለ እርሱ የጻፉትን የዮሴፍን ልጅ የናዝሬቱን ኢየሱስን አግኝተነዋል አለው።
ወንጌሉ መጥተን እንድናይ፣ያንን ዘር እንድንመረምር ይጋብዘናል። የሚከተሉትን ጨምሮ እንዲያደርጉ የሚያግዙዎት አንዳንድ መጣጥፎች እነኚሁና፦
- ትንሣኤ፣
- የመጽሐፍ ቅዱስ አስተማማኝነት፣
- አጠቃላይ የወንጌል ማጠቃለያ
- በፍቅር ታሪክ ታይቷል።
- በዞዲያክ መነፅር ታይቷል።
- በእያንዳንዱ የፓሽን ሳምንት ውስጥ በዘዴ ማለፍ
ናትናኤል ከረጅም ጊዜ በፊት እንዳደረገው ኑና እይ።