ስኮርፒዮ በጥንታዊ ዞዲያክ ውስጥ

ስኮርፒዮ የዞዲያክ ሦስተኛው ህብረ ከዋክብት ሲሆን የመርዛማ ጊንጥ ምስል ነው። ስኮርፒዮ ከትናንሾቹ ህብረ ከዋክብት (ዲካን) ጋር ያዛምዳል። ኦፊዩከስእባቦች ና ኮሮና ቦሪያሊስ. ዛሬ በሆሮስኮፕ ከጥቅምት ፳፬ እስከ ህዳር ፳፪ ከተወለድክ ስኮርፒዮ ነህ። በዚህ ዘመናዊ የኮከብ ቆጠራ የዞዲያክ ንባብ ውስጥ ለ ስኮርፒዮ ፍቅርን ፣ መልካም እድልን ፣ ጤናን ለማግኘት እና ስለ ስብዕናዎ ግንዛቤን ለማግኘት የኮከብ ቆጠራ ምክሮችን ይከተላሉ።

ግን የጥንት ሰዎች በጅማሬው በዚህ መንገድ አንብበውታል?  

ይጠንቀቁ! ይህንን መመለስ የሆሮስኮፕዎን ባልተጠበቁ መንገዶች ይከፍታል – ወደ ሌላ ጉዞ ያስገባዎታል ከዚያም ያሰቡትን የሆሮስኮፕ ምልክት ሲመለከቱ…

ስኮርፒዮ የመጣው ከየት ነው?

ስኮርፒዮ የፈጠሩት ኮከቦች ምስል እዚህ አለ። በዚህ የከዋክብት ፎቶ ላይ ጊንጥ ማየት ይችላሉ? ብዙ ሀሳብ ያስፈልግዎታል!

የ ስኮርፒዮ ኮከቦች ፎቶ። ጊንጥ ማየት ትችላለህ?

በ’ ስኮርፒዮ ‘ ውስጥ ያሉትን ኮከቦች በመስመሮች ብናገናኘውም ጊንጡን ማየት ከባድ ነው። ነገር ግን ይህ ምልክት በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ እስከምናውቀው ድረስ ወደ ኋላ ይመለሳል.

በመስመሮች የተገናኘ ስኮርፒዮ ህብረ ከዋክብት። የተነሳው ጅራት ግልጽ ነው። ግን ጊንጥ እንጂ መንጠቆ እንዳልሆነ እንዴት አወቅህ?

ከ ፪ሺ ዓመታት በላይ በግብፅ ዴንደራ ቤተመቅደስ ውስጥ የዞዲያክ ምልክት እዚህ አለ ፣ በዚህ የዞዲያክ የጊንጥ ምስል በቀይ የተከበበ ነው።

ስኮርፒዮ በጥንቷ ግብፅ ዴንዴራ ዞዲያክ

የዞዲያክ ናሽናል ጂኦግራፊያዊ ፖስተር በደቡብ ንፍቀ ክበብ እንደሚታየው ስኮርፒዮ ያሳያል። ምንም እንኳን ናሽናል ጂኦግራፊክ ከዋክብትን የተገናኘ ስኮርፒዮን በመስመሮች ቢፈጥርም በዚህ የኮከብ ህብረ ከዋክብት ውስጥ ጊንጥ ‘ማየት’ ​​አሁንም ከባድ ነው።

ስኮርፒዮ በናሽናል ጂኦግራፊያዊ የዞዲያክ ፖስተር ውስጥ ተዘርዝሯል።

ልክ እንደሌሎቹ ህብረ ከዋክብቶች፣ ለመምታት የተዘጋጀው የጊንጥ ስኮርፒዮ ህብረ ከዋክብት ከራሳቸው አልተፈጠረም። ይልቁንም ሃሳቡ ከሚገርመው ጊንጥ ቀድሞ መጣ። የመጀመሪያዎቹ ኮከብ ቆጣሪዎች ይህንን ሀሳብ በከዋክብት ላይ ደጋግመው ደጋግመው ምልክት አድርገውታል። የጥንት ሰዎች ስኮርፒዮ ለልጆቻቸው ሊጠቁሙ እና ከእሱ ጋር የተያያዘውን ታሪክ ሊነግሯቸው ይችላሉ.

የጥንት የዞዲያክ ታሪክ

የዞዲያክ ህብረ ከዋክብት አንድ ላይ ታሪክ ይመሰርታሉ – የኮከብ ቆጠራ ታሪክ ከከዋክብት ጋር የተጻፈ። የ ስኮርፒዮ ምልክት የአስራ ሁለት ሦስተኛው ምዕራፍ ነው። ውስጥ አይተናል ቪርጎ እግዚአብሔር ህብረ ከዋክብትን እንደ ሠራ መጽሐፍ ቅዱስ ይናገራል። ስለዚህ ታሪኩ የእርሱ ነው እና በሰው ልጅ ታሪክ መጀመሪያ ላይ የተሰጠ ነው። የመጀመሪያዎቹ ሰዎች አሁን እኛ ዞዲያክ በመባል በሚታወቁት ውስጥ ያነበቡት ይህንን የአስትሮሎጂ ታሪክ ነው።

በተወለደበት ቀን እና በፕላኔቶች እንቅስቃሴ ላይ በመመርኮዝ የዕለት ተዕለት ውሳኔዎችዎን ወደ መልካም ዕድል ፣ ጤና ፣ ፍቅር እና ዕድል ለመምራት ዋናው የዞዲያክ ኮከብ ቆጠራ አልነበረም። እግዚአብሔር መንገዱን እንዲያሳየን መመሪያ አድርጎ አስቀምጦታል። እነዚህ የዞዲያክ ከዋክብት በየምሽቱ ሰዎች እንዲታዩ እና እንዲያስታውሷቸው ፈልጎ ነበር። ታሪኩ የተጀመረው በ የድንግል ዘር ቃል ኪዳን ቪርጎ ውስጥ. ጋር ቀጠለ የሊብራ ሚዛንየእኛ የተግባር ሚዛናችን ለመንግሥተ ሰማያት በጣም ቀላል እንደሆነ በማወጅ። የብርሃን ተግባሮቻችንን ለመዋጀት ዋጋ መከፈል አለበት።

ስኮርፒዮ በጥንታዊ የዞዲያክ ታሪክ ውስጥ

ግን ይህን ክፍያ የሚጠይቀው ማነው? ስኮርፒዮ ያሳየናል እና መካከል ያለውን ሰማያዊ ግጭት ይገልጣል የድንግል ዘር እና ጊንጥ. ይህንን ግጭት ለመረዳት ስኮርፒዮን ከዲካን (ከሱ ጋር የተገናኘ ህብረ ከዋክብት) ጋር ማየት አለብን። ኦፊዩቺስ.

ስኮርፒዮ እና ኦፊዩከስ ህብረ ከዋክብት። ከ1886 የሙሴ እና የጂኦሎጂ እትም (ሳሙኤል ኪንስ፣ ለንደን)።

ህብረ ከዋክብቱ አንድ ግዙፍ ጊንጥ (ስኮርፒዮ) አንድ ኃያል ሰው (ኦፊዩቹስ) ተረከዙ ላይ ሊወጋ ሲሞክር ኦፊዩቹስ ጊንጡን እየረገጠ በአንድ ጊዜ የተጠቀለለ እባብ ሲታገል ያሳያል። ይህ ግዙፍ ጊንጥ ጅራቱ በንዴት ተነስቶ የሰውየውን እግር ለመምታት ተዘጋጅቷል። ይህ ምልክት ይህ ግጭት እስከ ሞት መሆኑን ይነግረናል. በ ስኮርፒዮ ውስጥ እኛን ቤዛ ለማድረግ የክፍያውን ምንነት መማር እንጀምራለን ሊብራ፣ የፍትህ ሚዛን። ስኮርፒዮ እና እባቡ (እባቦች) የአንድ ተቃዋሚ ሁለት ምስሎች ናቸው – ሰይጣን.

በከዋክብት ውስጥ ያለው ይህ ምልክት እንደ የተሰጠውን ቃል ይደግማል ለአዳም ምልክት ያድርጉ በገነት ገነት ውስጥ እና በዘፍጥረት ውስጥ እግዚአብሔር ስለ እባቡ በነገረው ጊዜ ተጽፏል የድንግል ዘር

፲፭ ራስህን ይቀጠቅጣል አንተም ሰኮናውን ትደቅቃለህ።

 ኦሪት ዘፍጥረት ፫:፲፭

ኢየሱስ በነበረበት ጊዜ ጊንጡ ተረከዙን መታው። በመስቀል ላይ ተሰቅሏልነገር ግን ጊንጡ በነብዩ ጊዜ ሟች ሽንፈት ደርሶበታል። ከሶስት ቀናት በኋላ ከሞት ተነሳ. ስኮርፒዮ፣ ኦፊዩከስ እና ሰርፐንስ የተባሉት ህብረ ከዋክብት ይህን ከረጅም ጊዜ በፊት በሰማያት ባዘጋጀላቸው ተንብየዋል።

በሌሎች ይታወሳል ከ ስኮርፒዮ ጋር ግጭት

ይህ በገነት ውስጥ የተጀመረው እና በመስቀል ላይ የመጨረሻው ጫፍ ላይ የደረሰው የተስፋ ቃል ግጭት በብዙ ጥንታዊ ባህሎች ሲታወስ ነበር።

፪ሺ፪፻ ዓክልበ. የባቢሎናውያን ማህተም በብሪቲሽ ሙዚየም ውስጥ የአዳም እና የሔዋን ፈተና ያሳያል
እባቡ በጥንቷ የግብፅ ሙታን መጽሐፍ ውስጥ በጭንቅላቱ ውስጥ ተደቅኗል

እነዚህ ሁለት ሥዕሎች የጥንቶቹ ግብፃውያንም ሆኑ ባቢሎናውያን አዳምና ሔዋንን በገነት ውስጥ እንዳስታወሷቸው እንዲሁም የእባቡን ራስ እንደሚቀጠቅጥ የገባውን ቃል ያሳያሉ። የጥንት ግሪኮች ይህንን በ ስኮርፒዮ በኩል ያስታውሳሉ.

ኦፊዩከስን እራሱ ማወቅ ትችላለህ፡ ከጭንቅላቱ በታች በደማቅ ሁኔታ ተቀምጦ የሚያብረቀርቅ ትከሻው ይታያል። እጆቹ አጥብቀው ያዙት። እባብ, እሱም የኦፊዩከስን ወገብ ይከብባል, ነገር ግን እሱ ሁለቱንም እግሩን በደንብ አድርጎ በጽናት በመቆም አንድ ትልቅ ጭራቅ እንኳን ሳይቀር ይረግጣል. ጊንጥ, በአይኑ እና በጡቱ ላይ ቀጥ ብሎ ቆሞ.

 አራተስ ዘፀአትን በመጥቀስ ፬ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ. የግሪክ ገጣሚ

እባቦች እና ዘውዱ በኮሮና ቦሪያሊስ

ከ ስኮርፒዮ ጋር የተያያዘው ሦስተኛው ዲካን ነው  በኮሮና ቦሪያሊስ  – ከኦፊዩከስ እና ከሰርፐንስ በላይ የተቀመጠ አክሊል. አንድ ላይ የሚታየውን የሶስቱ የ ስኮርፒዮደከንስ የተለመደ የኮከብ ቆጠራ ምስል ተመልከት።

ኦፊዩቹስ እና ሰርፐንስ ኮሮና ቦሪያሊስን አይን እያዩ – ዘውዱ

ሁለቱም ኦፊዩከስ እና ሰርፐንስ ዘ ዘውዱን – ህብረ ከዋክብትን እየተመለከቱ ነው።  በኮሮና ቦሪያሊስ . በእውነቱ፣ እነዚህ ሁለቱ የሚዋጉት ለዚህ አክሊል ነው እና ሰርፐንስ ኮሮና ቦሪያሊስን ለመረዳት እየሞከረ እንደሆነ እናያለን።

የ የእባብ (የእባቦች) ህብረ ከዋክብት በቅርበት – ወደ ዘውዱ ይደርሳል – ኮሮና ቦሬሊስ

እባቦች ዘውዱን ለመያዝ እየጣሩ ነው። ይህ በሁለቱ መካከል ያለውን ግጭት ምንነት ያሳያል። ይህ የሞት ሽረት ትግል ብቻ ሳይሆን የአገዛዝ እና የአገዛዝ ትግል ነው። እባቡ እና ኦፊዩከስ ዘውዱ ማን እንደሚኖረው ለማወቅ ይዋጋሉ።

የ. ታሪክ  ስኮርፒዮ – ለእርስዎ እና ለእኔ

ስኮርፒዮ ከጥቅምት 24 እስከ ህዳር 22 ባለው ጊዜ ውስጥ ለተወለዱት ብቻ ሳይሆን ለሁሉም ሰው የሚሆን ነው ። ስኮርፒዮ ወደ ብዙ ሀብት ወይም ፍቅር አይመራም ፣ ግን ከጥንት ጀምሮ ለአንተ እና ለአንተ ፈጣሪያችን ምን ያህል ረጅም ርቀት እንደሚሄድ ለማወቅ ከከዋክብት ተገልጧል። ከብርሃን ተግባራችን ለመቤዠት ታላቅ ተጋድሎ እስከ ሞት ድረስ እና ለአሸናፊው የመግዛት መብትን ይጠይቃል። ‘ገዢ’ በእውነቱ ነው። የክርስቶስ ትርጉም.

ስኮርፒዮ ሆሮስኮፕ በጽሁፎች ውስጥ

ሆሮስኮፕ የመጣው ከግሪኩ ‘ሆሮ’ (ሰዓት) ስለሆነ እና ትንቢታዊ ጽሑፎች ለእኛ ጠቃሚ ሰዓቶችን ስለሚያመለክቱ የእነሱን ስኮርፒዮ ‘ሰዓት’ ልብ ማለት እንችላለን።

፴፩አሁን የዚህ ዓለም ፍርድ ደርሶአል፤ አሁን የዚህ ዓለም ገዥ ወደ ውጭ ይጣላል፤ ፴፪እኔም ከምድር ከፍ ከፍ ያልሁ እንደ ሆነ ሁሉን ወደ እኔ እስባለሁ። ፴፫ በምን ዓይነትም ሞት ይሞት ዘንድ እንዳለው ሲያመለክታቸው ይህን ተናገረ። ፴ ከእንግዲህ ወዲህ ከእናንተ ጋር ብዙ አልናገርም፥ የዚህ ዓለም ገዥ ይመጣልና፤ በእኔ ላይም አንዳች የለውም፤

 የዮሐንስ ወንጌል ፲፪:፴፩-፴፫, ፲፬:፴

ኢየሱስ ‘ሰዓቱ አሁን ነው’ ሲል ‘ሆሮን’ ምልክት አድርጎልናል። ስኮርፒዮ ማን ይገዛል በሚለው ላይ ስላለው ግጭት ይነግረናል። ስለዚህም ኢየሱስ ሰይጣንን ‘የዚህ ዓለም ገዥ’ ብሎ ጠርቶታል። ሰአት ግጭት ውስጥ ሆኖ ሊገናኘው እየመጣ ነበር። የተግባራችን ሚዛናችን ቀላል ስለሆነ ሰይጣን ሁላችንን ያዘ። ኢየሱስ ግን ‘በእኔ ላይ ምንም ስልጣን እንደሌለው’ በልበ ሙሉነት ተናግሯል፤ ይህም ማለት የኃጢአትና የሞት ኃይል በእርሱ ላይ ምንም ዓይነት ኃይል እንደሌለው ያሳያል። ያ ሆዮ እነዚህ ሁለት ተቃዋሚዎች ሲፋጠጡ ይህንን አባባል ይፈትነዋል።

የእርስዎ ስኮርፒዮ ንባብ ከጥንታዊ ዞዲያክ

እርስዎ እና እኔ የ ስኮርፒዮ የሆሮስኮፕ ንባብ በሚከተለው መመሪያ ዛሬ ተግባራዊ ማድረግ እንችላለን።

ስኮርፒዮ ሰውን ማገልገል እንዳለብህ ነግሮናል። አንድ ሰው በልብህ አክሊል ላይ የይገባኛል ጥያቄ አለው. የልብህን አክሊል የመጨረሻ የይገባኛል ጥያቄ ያለው ፍቅረኛ፣ የትዳር ጓደኛ ወይም ግንኙነት አይደለም። የአምላክን መንግሥት የሚገዛው ‘የዚህ ዓለም አለቃ’ ወይም ‘ክርስቶስ’ ነው። ዘውድህ ያለው ማን እንደሆነ አሁን አስብ። ነፍስህን ለማዳን ከኖርክ አክሊልህን ‘ለዚህ ዓለም አለቃ’ ሰጥተሃል እናም ነፍስህን ታጣለህ። የ ስኮርፒዮ ባህሪያት መግደል፣ መስረቅ እና ማጥፋት ስለሆነ፣ ዘውድህ ካለው እሱ ለአንተ አይስማማም። ኢየሱስ በግልጽ እንዳስተማረው ‘ንስሐ መግባት’ ያስፈልግህ እንደሆነ ለማወቅ ራስህን መርምር። ይህ ምን ማለት እንደሆነ የተሻለ ግንዛቤ ለማግኘት አንዳንድ ጥሩ ምሳሌዎችን ማግኘት ትችላለህ። ውጤቱን የሚወስነው ፕላኔቶች ሳይሆን ልብህ ነው። ልንከተላቸው የሚገቡ ጥሩ ምሳሌዎች ቅዱሳን ሳይሆኑ ንስሐ የገቡ መደበኛ ጠባይ ያላቸው ተራ ሰዎች ናቸው። ንስሃ በሳምንቱ ውስጥ በማንኛውም ቀን ሊከናወን ይችላል እና ምናልባት ወደ ልማድ ለመለወጥ በየቀኑ መደረግ አለበት.

የሁለቱ ታላላቅ ባላንጣዎች የትግል ታሪክ ይቀጥላል ሳጂታሪየስ (ወይም ከ ተረድቷል መጀመሪያ ከድንግል ጋር)

የዞዲያክ ምዕራፎችን ፒዲኤፍ እንደ መጽሐፍ ያውርዱ

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *