ሕያው ውሃ በሙት ባሕር አጠገብ

መጽሐፍ ቅዱሳዊቷ የእስራኤል ምድር በዓለም ላይ ትልቁን ተአምር ትታያለች፣ ይህም በሌለበት ሕይወትን አስመስሎታል። ይህ ነዋሪዎቿ ለዚያ አስፈላጊ እና ሕይወት ሰጪ ንጥረ ነገር – ውሃ ፍለጋ ውስጥ እንዲመሩ አስገድዷቸዋል. እንዲሁም ለአንዳንዶቹ ብሩህ ዳራ ይሰጣል በጣም ጥልቅ ጥበብ፣ ጨካኝ ተስፋዎች፣ እና በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተትረፈረፈ ተስፋዎች። እነዚህ ተስፋዎች ወደ እርስዎ እና me፣ ሕይወትን መስጠት በእርካታ ኖረ። ይህንን ለማየት ግን ያስፈልገናል ተመልከት ያ ሽርሽር እና በዚያ የሚኖሩ ሰዎች በዚህ ምክንያት ምን ማድረግ እንዳለባቸው መማር ነበረባቸው።

ልዩ የሆነው የሙት ባሕር

ልዩ የሆነው የሙት ባሕር

በእስራኤል ምድር ውስጥ በጣም ታዋቂው የጂኦግራፊያዊ ገጽታ የሆነው የሙት ባህር በምድር ላይ በዝቅተኛው ከፍታ ላይ ይገኛል ፣ ፬፻፴፩ ሜትር ከባህር ጠለል በታች በረሃ መካከል። በደረቃማ መሬት መካከል እንደዚህ ያለ የሚያምር እና ትልቅ የውሃ አካል መኖሩ በዙሪያው ላሉት ነዋሪዎች በጣም ዕድለኛ ይመስላል። ይሁን እንጂ በ ፴፭% የጨው ይዘት ትልቁ ቋሚ ነው ሃይፐርሳሊን በዓለም ውስጥ ሐይቅ ። ስለዚህ ምንም ህይወት አይደግፍም – ስለዚህ ስሙ የሞተ ባሕር. ይህንን ውሃ መጠጣት አይችሉም. ምንም እንኳን አንዳንድ ዓይኖችዎ ውስጥ እና በማንኛውም ክፍት ቁስሎች ላይ መውደቅ ከፍተኛ ብስጭት ያስከትላል።

መጽሐፍ ቅዱስ በመጀመሪያ ስለ ሙት ባሕር የሚናገረው ስለ ሙት ባሕር ነው። አብርሃም ከ፬ሺ ዓመታት በፊት. ሙት ባህር ከኢየሩሳሌም ጥቂት ኪሎ ሜትሮች ርቃ በምትገኘው በመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ ውስጥ ለተከታዮቹ ጸሐፊዎች፣ ነገሥታት እና ነቢያቶች ሁሉ ዳራውን ሰጥቷል። እነዚህ ጸሐፊዎች ተጠቅመዋል ውሃስለ ራሳችን እውነቶችን በምሳሌ ለማስረዳትና ቃል የገባልንን ቃል ለመስጠት በዚያ ክልል ውስጥ ሕይወት ወይም ሞት አስፈላጊ ነው።

ኤርምያስ ጥማችንን ይመረምራል።

ኤርምያስን ጨምሮ ታሪካዊ የጊዜ መስመር

ኤርምያስ መጨረሻ ላይ ይኖር ነበር ጊዜ ነገሥት (፮፻ዓክልበ.) ሙስና እና ክፋት በእስራኤል ማህበረሰብ ውስጥ ሲስፋፋ። ክፋቶቻቸውን አውግዟል፣ ዛሬም በእኛ ማኅበረሰብ ዘንድ እየተለመደ የመጣውን ነው። ኤርምያስ ግን መልእክቱን የጀመረው በዚህ ነው።

፲፫ ሕዝቤ ሁለቱን ክፉ ነገሮች አድርገዋልና፤ እኔን የሕያውን ውኃ ምንጭ ትተውኛል፥ የተቀደዱትንም ጓዶች፥ ይይዙ ዘንድ የማይችሉትን ጓዶች፥ ለራሳቸው ቆፍረዋል።

ትንቢተ ኤርምያስ ፪:፲፫

ኤርምያስ ኃጢአትን በደንብ እንዲገነዘቡ ለመርዳት ውሃን እንደ ምሳሌያዊ አነጋገር ተጠቅሟል። እንደ ተጠምተው ውሃ እንደሚፈልጉ ተናገረ። መጠማት ምንም ስህተት አልነበረም። ነገር ግን ጥሩ ውሃ መጠጣት ያስፈልጋቸው ነበርr ከታማኝ ምንጭ. እግዚአብሔር ራሱ ጥማቸውን የሚያረካ መልካም የሕይወት ውሃ ነበር። ነገር ግን፣ እስራኤላውያን ጥማቸውን ለማርካት ወደ እርሱ ከመምጣት ይልቅ በሌሎች ምንጮች፣ በማፍሰስ፣ በመጠጣት ይደገፋሉ። ነገር ግን የተሰበረው የውኃ ጉድጓዶች ውኃን ለረጅም ጊዜ አይያዙም እና በዚህም የበለጠ ይጠማሉ.

በሌላ አነጋገር፣ ኃጢአታቸው፣ በብዙ መልኩ፣ ጥማቸውን ለማርካት ከእግዚአብሔር ሌላ ወደሌሎች ነገሮች በመመለስ ሊጠቃለል ይችላል። ነገር ግን የሚያንጠባጥብ ብርጭቆ ቀጣይነት ያለው እረፍት ለመስጠት እንደማይቻል ሁሉ እነዚህ ሌሎች ነገሮች ጥማቸውን ሊያረኩ አይችሉም። በውስጡ መጨረሻእስራኤላውያን ባዶአቸውን ካሳደዱ በኋላ በውኃ ጥም ቀርተዋል። የተበላሹትን ጉድጓዶች ብቻ ይዘው ቀሩ – ማለትም በኃጢአታቸው የተከሰቱትን ችግሮች እና ችግሮች ሁሉ። በታሪክ ሁሉ እጅግ ባለጸጋና ስኬታማው ሰሎሞን፣ ጥሙን ለማርካት ያደረገውን ጥረት በዝርዝር፣ በተዋጣለት መንገድ.

በመጥፎ የውሃ ምንጮች ባህር ውስጥ የተጠሙ ሰዎች

ይህ በትክክልም ይሠራል እኛ ዛሬ ባለንበት ዘመን ከቀድሞው ትውልድ የበለጠ ሀብት፣ መዝናኛ፣ ፊልም፣ ሙዚቃ ወዘተ. የእኛ ዘመናዊ ማህበረሰብ በጣም ሀብታም ነው ፣ ምርጥ የተማረ፣ አብዛኛው -ተጓዘ፣ የተዝናናበት ፣ በደስታ የሚመራ ፣ እና በማንኛውም እድሜ በቴክኖሎጂ የላቀ። በቀላሉ ወደ እነዚህ ነገሮች – እና በእኛ ዘመን የሚመጡ ሌሎች ነገሮች: የብልግና ምስሎች, ህገወጥ ግንኙነቶች, አደንዛዥ እጾች, አልኮል, ስግብግብነት, ገንዘብ, ቁጣ, ቅናት – ምናልባትም ይህ ጥማችንን ያረካል ብለን ተስፋ እናደርጋለን. ነገር ግን ሙት ባህር ተንሳፋፊ፣ የጸዳ ሞትን ብቻ የሚይዝ፣ ምንም እንኳን ከሩቅ ንጹህ ውሃ ቢመስልም፣ እነዚህም ተአምራት ናቸው። ዘላቂ በሆነ መንገድ ጥማትን ማርካት አይችሉም እና ለሞት ብቻ ይዳርጋሉ.

የኤርምያስ ማስጠንቀቂያና የሰሎሞን ዜና መዋዕል አንዳንድ ታማኝ ጥያቄዎችን እንድንጠይቅ ሊያነሳሳን ይገባል። of እኛ ራሳችን.

  • ለምንድነው ባለንበት ዘመን ከጭንቀት፣ ራስን ማጥፋት፣ ከመጠን ያለፈ ውፍረት፣ ፍቺ፣ ቅናት፣ ምቀኝነት፣ ጥላቻ፣ ፖርኖግራፊ፣ ሱሶች?
  • ጥማትህን ለማርካት ምን ‘ጉድጓዶች’ ትጠቀማለህ? ‘ውሃ’ ይይዛሉ?
  • ጥማትህን ለማርካት መቼም አገኛለሁ ብለህ ታስባለህ? ከሆነ የሰለሞን ጥማት ሊረካ አልቻለም ባገኘው ሁሉ እንዴት ትሆናለህ?

ኢየሱስም ጥማችንን እንደሚያረካ ቃል በመግባት በእነዚህ ጥያቄዎች ላይ አስተምሯል። እንዲህ አደረገ እስራኤልን እወክላለሁ በማለት. በተለይም እስራኤል በውሃ ቴክኖሎጂ ዓለምን እንደምትመራ ስንገነዘብ ስለ ውሃው የሰጠው ትምህርት እና የገባው ቃል ጎልቶ ይታያል። ሁለቱ እስራኤላውያን የተለያየ ዓይነት ቢሆንም ለተጠማው ዓለም ውኃ አቀረቡ።

እስራኤል ታላቅ ውሃ ለአለም ታቀርባለች።

በደረቅ ሁኔታቸው ምክንያት. እስራኤላውያን በውሃ ቴክኖሎጂ የዓለም መሪ መሆን ነበረባቸውለሀገራዊ ህልውናቸው ወሳኝ። የባህርን ውሃ ወደ መጠጥ ውሃ የሚቀይሩ፣ በኢንዱስትሪ ደረጃ፣ በአለም መሪ፣ በግልባጭ ኦስሞሲስ የውሃ ጨዋማ እፅዋትን ገንብተዋል። ይህ ቴክኖሎጂ ሃይል ቆጣቢ ስለሆነ ውሃን ከሚተን ከሌሎች የጨው ማስወገጃ ዘዴዎች ያነሰ ዋጋ አለው። እስራኤላውያን አምስት እንዲህ ዓይነት ጨዋማ የሆኑ ተክሎች አሏት። በጣም ብዙ የመጠጥ ውሃ አሁን የገሊላ ባህርን በመጠጥ ውሃ መሙላት ይችላል. በመካከለኛው ምስራቅ የሚገኙ ሀገራት ይህ የውሃ ቴክኖሎጂ እንዲዳብር ከእስራኤል ጋር ስምምነት እየፈራረሙ ነው።

ሌላ የእስራኤል ቴክኖሎጂ በአየር ውስጥ ካለው እርጥበት የመጠጥ ውሃ ማመንጨት ይችላል።. ወታደራዊ ሃይሎችን ለወታደሮች የመጠጥ ውሃ እንዲያቀርቡ በመርዳት የተጀመረው ቴክኖሎጂ ‘ዓለም አቀፍ ጥማትን’ ለማጥፋት ተዘርግቷል። መኪና ሰሪ ፎርድ ፣ ይህንን ቴክኖሎጂ ለአንዳንዶቹ በቅርቡ አክሏል። ሞዴሎች ፣ ትችላለህ ከ መጠጥ ውሰድ አየር’ በሚያሽከረክሩበት ጊዜ.

ሶዳስትረም, C0 2 ቻርትሪድገስ በኪት ወደ ካርቦንዳይዝድ የሚሸጥ እና ጣዕም የእርስዎ የመጠጥ ውሃ, አንድ እስራኤል ኩባንያ እርስዎ ከሚፈቅደው ዓለም አቀፍ ስርጭት ጋር ‘መንገድህን ወደ አንጸባራቂ ውሃ ያዝ’.

እውነትም ይህች በረሃማ ምድር ከሱ ጋር የሞተ ባህር ጥማትን በማርካት የአለም ግንባር ቀደም መሪ ሆኗል። of የ ዓለም.

እስራኤል ሕያው ውሃ ለዓለም አቀረበች።

ያኔ አስደናቂ ነው። ሌላው እስራኤል, ኢየሱስ, በተጨማሪም ውሃ – ሕያው ውሃ – ለዓለም ያቀርባል. ጋር የ ኤርምያስ ጥማችንን እንደመረመረ ለማወቅ በወንጌል ውስጥ ተመዝግቦ የሚገኘውን ይህን ውይይት ተመልከት።

ኢየሱስ ከአንድ ሳምራዊት ሴት ጋር ተናገረ

እንግዲህ። ኢየሱስ ከዮሐንስ ይልቅ ደቀ መዛሙርት ያደርጋል ያጠምቅማል ማለትን ፈሪሳውያን እንደ ሰሙ ጌታ ባወቀ ጊዜ፥ ደቀ መዛሙርቱ እንጂ ኢየሱስ ራሱ አላጠመቀም። ፫ ይሁዳን ትቶ ወደ ገሊላ ደግሞ ሄደ፤ ዳሩ ግን ደቀ መዛሙርቱ እንጂ ኢየሱስ ራሱ አላጠመቀም።

በሰማርያም ሊያልፍ ግድ ሆነበት። ስለዚህ ያዕቆብ ለልጁ ለዮሴፍ በሰጠው ስፍራ አጠገብ ወደምትሆን ሲካር ወደምትባል የሰማርያ ከተማ መጣ፤ ፮ በዚያም የያዕቆብ ጕድጓድ ነበረ። ኢየሱስም መንገድ ከመሄድ ደክሞ በጕድጓድ አጠገብ እንዲህ ተቀመጠ፤ ጊዜውም ስድስት ሰዓት ያህል ነበረ። ፯ ከሰማርያ አንዲት ሴት ውኃ ልትቀዳ መጣች። ኢየሱስም ውኃ አጠጪኝ አላት፤ ፰ ደቀ መዛሙርቱ ምግብ ሊገዙ ወደ ከተማ ሄደው ነበርና።

ስለዚህ ሳምራዊቲቱ። አንተ የይሁዳ ሰው ስትሆን ሳምራዊት ሴት ከምሆን ከእኔ መጠጥ እንዴት ትለምናለህ? አለችው፤ አይሁድ ከሳምራውያን ጋር አይተባበሩም ነበርና። ፲ ኢየሱስ መልሶ የእግዚአብሔርን ስጦታና ውኃ አጠጪኝ የሚልሽ ማን መሆኑንስ ብታውቂ፥ አንቺ ትለምኚው ነበርሽ የሕይወትም ውኃ ይሰጥሽ ነበር አላት።

፲፩ ሴቲቱ ጌታ ሆይ፥ መቅጃ የለህም ጕድጓዱም ጥልቅ ነው፤ እንግዲህ የሕይወት ውኃ ከወዴት ታገኛለህ? ፲፪ በእውኑ አንተ ይህን ጕድጓድ ከሰጠን ከአባታችን ከያዕቆብ ትበልጣለህን? ራሱም ልጆቹም ከብቶቹም ከዚህ ጠጥተዋል አለችው።


፲፫ ኢየሱስም መልሶ። ከዚህ ውኃ የሚጠጣ ሁሉ እንደ ገና ይጠማል፤ ፲፬ እኔ ከምሰጠው ውኃ የሚጠጣ ሁሉ ግን ለዘላለም አይጠማም፥ እኔ የምሰጠው ውኃ በእርሱ ውስጥ ለዘላለም ሕይወት የሚፈልቅ የውኃ ምንጭ ይሆናል እንጂ አላት። ፲፭ ሴቲቱ ጌታ ሆይ፥ እንዳልጠማ ውኃም ልቀዳ ወደዚህ እንዳልመጣ ይህን ውኃ ስጠኝ አለችው። ፲፮ ኢየሱስም ሂጂና ባልሽን ጠርተሽ ወደዚህ ነዪ አላት። ፲፯ ሴቲቱ መልሳ ባል የለኝም አለችው። ኢየሱስ ባል የለኝም በማለትሽ መልካም ተናገርሽ፤ ፲፰ አምስት ባሎች ነበሩሽና፥ አሁን ከአንቺ ጋር ያለው ባልሽ አይደለም፤ በዚህስ እውነት ተናገርሽ አላት።


፲፱ ሴቲቱ ጌታ ሆይ፥ አንተ ነቢይ እንደ ሆንህ አያለሁ። ፳ አባቶቻችን በዚህ ተራራ ሰገዱ፤ እናንተም። ሰው ሊሰግድበት የሚገባው ስፍራ በኢየሩሳሌም ነው ትላላችሁ አለችው። ፳፩ ኢየሱስም እንዲህ አላት። አንቺ ሴት፥ እመኚኝ፥ በዚህ ተራራ ወይም በኢየሩሳሌም ለአብ የማትሰግዱበት ጊዜ ይመጣል። ፳፪እናንተስ ለማታውቁት ትሰግዳላችሁ፤ እኛ መዳን ከአይሁድ ነውና ለምናውቀው እንሰግዳለን። ፳፫ ነገር ግን በእውነት የሚሰግዱ ለአብ በመንፈስና በእውነት የሚሰግዱበት ጊዜ ይመጣል አሁንም ሆኖአል፤ አብ ሊሰግዱለት እንደ እነዚህ ያሉትን ይሻልና፤ ፳፬ እግዚአብሔር መንፈስ ነው፥ የሚሰግዱለትም በመንፈስና በእውነት ሊሰግዱለት ያስፈልጋቸዋል።


፳፭ ሴቲቱ ክርስቶስ የሚባል መሲሕ እንዲመጣ አውቃለሁ፤ እርሱ ሲመጣ ሁሉን ይነግረናል አለችው። ፳፭ኢየሱስ የምናገርሽ እኔ እርሱ ነኝ አላት። ፳፯በዚያም ጊዜ ደቀ መዛሙርቱ መጡና ከሴት ጋር በመነጋገሩ ተደነቁ፤ ነገር ግን ምን ትፈልጊያለሽ? ወይም ስለ ምን ትናገራታለህ? ያለ ማንም አልነበረም። ፳፰ ሴቲቱም እንስራዋን ትታ ወደ ከተማ ሄደች ለሰዎችም። ፳፱ያደረግሁትን ሁሉ የነገረኝን ሰው ኑና እዩ፤ እንጃ እርሱ ክርስቶስ ይሆንን? አለች። ፴ ከከተማ ወጥተው ወደ እርሱ ይመጡ ነበር።


፴፩ይህም ሲሆን ሳለ ደቀ መዛሙርቱ መምህር ሆይ፥ ብላ ብለው ለመኑት። ፴፪ እርሱ ግን እናንተ የማታውቁት የምበላው መብል ለእኔ አለኝ አላቸው። ፴፫ ስለዚህ ደቀ መዛሙርቱ የሚበላው አንዳች ሰው አምጥቶለት ይሆንን? ተባባሉ።


፴፬ ኢየሱስም እንዲህ አላቸው። የእኔስ መብል የላከኝን ፈቃድ አደርግ ዘንድ ሥራውንም እፈጽም ዘንድ ነው። ፴፭ እናንተ ገና አራት ወር ቀርቶአል መከርም ይመጣል ትሉ የለምን? እነሆ እላችኋለሁ፥ ዓይናችሁን አንሡ አዝመራውም አሁን እንደ ነጣ እርሻውን ተመልከቱ። ፴፮ የሚያጭድ ደመወዝን ይቀበላል፥ የሚዘራና የሚያጭድም አብረው ደስ እንዲላቸው ለዘላለም ሕይወት ፍሬን ይሰበስባል። ፴፯አንዱ ይዘራል አንዱም ያጭዳል የሚለው ቃል በዚህ እውነት ሆኖአልና። ፴፰ እኔም እናንተ ያልደከማችሁበትን ታጭዱ ዘንድ ሰደድኋችሁ፤ ሌሎች ደከሙ እናንተም በድካማቸው ገባችሁ።


፴፱ ሴቲቱም ያደረግሁትን ሁሉ ነገረኝ ብላ ስለ መሰከረችው ቃል ከዚያች ከተማ የሰማርያ ሰዎች ብዙ አመኑበት። ፵ የሰማርያ ሰዎችም ወደ እርሱ በመጡ ጊዜ በእነርሱ ዘንድ እንዲኖር ለመኑት፤ በዚያም ሁለት ቀን ያህል ኖረ። ፵፩ ስለ ቃሉ ከፊተኞች ይልቅ ብዙ ሰዎች አመኑ፤ ፵፪ ሴቲቱንም አሁን የምናምን ስለ ቃልሽ አይደለም፥ እኛ ራሳችን ሰምተነዋልና፤ እርሱም በእውነት ክርስቶስ የዓለም መድኃኒት እንደ ሆነ እናውቃለን ይሉአት ነበር።

የዮሐንስ ወንጌል ፬:፩-፵፪

ኢየሱስ እንድትጠጣ የጠየቃት በሁለት ምክንያቶች ነው። በመጀመሪያ, ተጠምቶ ነበር. ነገር ግን እንደ ኤርምያስ ምርመራው እንደተጠማች ያውቃል። ከወንዶች ጋር ባለው ግንኙነት ይህንን ጥማት ማርካት እንደምትችል አስባ ነበር። ስለዚህ ብዙ ባሎች ነበሯት እና ከአንድ ወንድ ጋር ነበረች። አይደለም የእርሷ ባለቤት. በዚህ መንገድ ጎረቤቶቿ እንደ ሴሰኛ አድርገው ይመለከቱአት ነበር። ጧት ቀዝቀዝ ብሎ ወደ ጉድጓዱ ሲሄዱ ሌሎቹ የመንደሩ ሴቶች እሷን ስላልፈለጉ እኩለ ቀን ላይ ብቻዋን ውሃ ለመቅዳት የሄደችበትን ምክንያት ይህ ያብራራል።. ይህ የሴት ባህሪ ከሌሎቹ የመንደር ሴቶች አርቅቷታል። 

የኤርምያስን አመራር በመከተል ኢየሱስ በሕይወቷ ውስጥ ጥልቅ የሆነ ጥማት እንዳለባት እንድትገነዘብ ጥምን እንደ ጭብጥ ተጠቀመ። ነበር ወደ ማጥፋት. ለእሷ (ለእኛም) የውስጧን ጥማት ሊያረካ የሚችለው እሱ ብቻ እንደሆነ ነግሮታል።

ማመን – በእውነት መናዘዝ

ይሁን እንጂ ኢየሱስ ‘የሕይወትን ውኃ’ አቀረበላት ቀውስ ውስጥ ገባት። ኢየሱስ ባሏን እንድታመጣ ሲነግራት የተሰበረውን የውኃ ጉድጓድ እንድታውቅና እንድትቀበል ሆን ብሎ ያስቆጣት ነበር – እንድትናዘዝ። ይህንን በሁሉም ወጪዎች እናስወግዳለን! ማንም እንዳያይ ተስፋ በማድረግ ኃጢአታችንን መደበቅ እንመርጣለን። ወይም ለኃጢአታችን ሰበብ እየፈጠርን ምክንያታዊ እናደርጋለን። ግን ለመለማመድ ከፈለግን የእሱን ማጥፋትወንጌሉ እንዲህ ሲል ቃል ገብቷልና፣ የሕይወት ውኃ፣ እኛ ታማኝ መሆን እና ‘የተሰባበሩትን ጉድጓዶች’ መቀበል አለብን።

፲፱ እንግዲህ ንስሐ ግቡና ተመለሱ ኃጢአታችሁም ይደመሰስ ዘንድ ከጌታ ፊት የመጽናናት ጊዜ እንድትመጣላችሁ ተመለሱ።

የሐዋርያት ሥራ ፫:፲፱

በዚህ ምክንያት ኢየሱስ ለሳምራዊቷ ሴት ሲነግራት ያ

፳፬ እግዚአብሔር መንፈስ ነው፥ የሚሰግዱለትም በመንፈስና በእውነት ሊሰግዱለት ያስፈልጋቸዋል።

የዮሐንስ ወንጌል ፬:፳፬

‘በእውነት’ ሲል ስለ ራሳችን እውነተኞች ነን ለማለት እንጂ ለመደበቅ ወይም ለማመካኘት አይደለም። ስህተት. የ ግሩም  ዜና እግዚአብሔር ‘የሚፈልግ’ ማንንም አይመልስም። መጣበዚህ ግልጽ ታማኝነት  ቁስ የጠጡትን

የሀይማኖት ክርክሮች መዘናጋት

ይህ ግን ታማኝ ተጋላጭነትን ይጠይቃል። ርዕሰ ጉዳዩን ከራሳችን ወደ ሃይማኖታዊ ውዝግብ መቀየር ይፈጥራል ፍጹም ለመደበቅ ሽፋን. ዓለም ሁል ጊዜ ብዙ ቀጣይ ሃይማኖታዊ አለመግባባቶች አሏት። In በዚያ ቀን በሳምራውያንና በአይሁድ መካከል ስለ ትክክለኛው የአምልኮ ቦታ ሃይማኖታዊ ክርክር ነበር. ውይይቱን ወደዚህ ሃይማኖታዊ ውዝግብ በማዞር ትኩረቷን ከሚፈሰው የውኃ ማጠራቀሚያ ጉድጓድ ለማራቅ ተስፋ አድርጋ ነበር። አሁን መደበቅ ትችላለች እሷን ተጋላጭነት ከሃይማኖት በስተጀርባ ።

እንዴት በቀላሉ እና በተፈጥሮ አንድ አይነት ነገር እናደርጋለን – በተለይ አንዳንድ ሃይማኖታዊ ግንኙነት ካለን. ያኔ ሌሎች እንዴት እንደተሳሳቱ ወይም እንዴት ትክክል እንደሆንን መፍረድ እንችላለን – ስለ ሐቀኛ የመሆን ፍላጎታችንን ችላ ብለን የኛ ጥም.

ኢየሱስ ከእርሷ ጋር ይህን ክርክር አልተከተለም. በአምልኮ ውስጥ ስለ ራሷ ታማኝነቷን አጥብቆ ነገረው። ነበር ምንድን የሚለው ጉዳይ ነው። በየትኛውም ቦታ (እርሱ መንፈስ ስለሆነ) በእግዚአብሔር ፊት ልትቀርብ ትችላለች፣ ነገር ግን ‘የሕይወትን ውሃ’ ከማግኘቷ በፊት ሐቀኛ ራሷን ማወቅ ያስፈልጋታል።

ሁላችንም ማድረግ ያለብን ውሳኔ

ስለዚህ አንድ ወሳኝ ውሳኔ ነበራት። እሷም በሃይማኖታዊ አለመግባባት ውስጥ መደበቅ ወይም ምናልባት እሱን መተው ትችላለች ። በመጨረሻ ግን ጥሟን ለመቀበል መረጠች – መናዘዝ። ከእንግዲህ አልደበቀችም። In ማድረግ ይህ እሷ ‘አማኝ’ ሆነች. እሷ ከዚህ ቀደም ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችን ታደርግ ነበር፣ አሁን ግን እሷ እና በመንደሯ ያሉት – ‘አማኞች’ ሆነዋል።

አማኝ መሆን በአእምሮ ከትክክለኛ ሃይማኖታዊ አስተምህሮ ጋር መስማማት ብቻ አይደለም – አስፈላጊ ቢሆንም። እሱ የምሕረት ቃል ኪዳኑ ሊታመን እንደሚችል ስለማመን ነው፣ እና ስለዚህ ከእንግዲህ ማድረግ የለብዎትም ሽፋን ኃጢአት. ይህ ነው አብርሃም የነበረው ሞድ ለ እኛ በጣም ከረጅም ጊዜ በፊት – የገባውን ቃል ታምኗል።

እራስን ለመጠየቅ የተጋለጡ ጥያቄዎች

ይቅርታ ታደርጋለህ ወይስ ጥምህን ትደብቃለህ? በሃይማኖታዊ ልምምድ ወይም በሃይማኖታዊ ክርክር ትደብቃለህ? ወይስ አንተ መናዘዝ? ከዚህ በፊት መናዘዝን የሚያቆመው ምንድን ነው? ፈጣሪያችን የጥፋተኝነት ስሜት የሚፈጥሩ የተበላሹ ጉድጓዶች ና እፍረትን?

ሴትየዋ ለፍላጎቷ የነበራት ሐቀኛ ግልጽነት እንድትረዳ አድርጓታል። ኢየሱስ እንደ ‘መሲህ’. ለሁለት ቀናት ከቆየ በኋላ የመንደሩ ሰዎች ተረዱት “የዓለም አዳኝ. እነሱ ተገነዘበ ያ የሕይወት ውኃ የሰጣቸው ኢየሱስም ጌታ መሆን አለበት። እግዚአብሔር, ምክንያቱም፡- ተብሎ ተጽፎ ነበር።

፲፫ አቤቱ፥ የእስራኤል ተስፋ ሆይ፥ የሚተዉህ ሁሉ ያፍራሉ፤ ከአንተም የሚለዩ የሕይወትን ውኃ ምንጭ እግዚአብሔርን ትተዋልና በምድር ላይ ይጻፋሉ።

ትንቢተ ኤርምያስ ፲፯:፲፫

ፖስትስክሪፕት – የሞተ ባሕር ወደ ሕይወት ይመጣል

ኢየሱስ በዛሬው ጊዜ በሕያው ውኃ የውስጥ ጥማችንን እንደሚያረካ ቃል እንደገባ፣ መጽሐፍ ቅዱስም ይህንን ቃል ገብቷል። አንድ ቀን ሙት ባህር፣ ያ ሁል ጊዜ የምትታየው የቅድስት ምድር የሟች መንፈሳዊ ሁኔታችን ምስል ወደፊት የሚከተለው ይሆናል፡-

፰ ፤ እርሱም እንዲህ አለኝ። ይህ ውኃ ወደ ምሥራቅ ምድር ይወጣል ወደ ዓረባም ይወርዳል ወደ ባሕሩም ይገባል፤ ወደ ባሕሩም ወደ ረከሰው ውኃ በገባ ጊዜ ውኃው ይፈወሳል። ፱ ፤ ሕያው ነፍስ ያለው ተንቀሳቃሽ ሁሉ ወንዙ በመጣበት ስፍራ ሁሉ በሕይወት ይኖራል፤ ይህም ውኃ በዚያ ስለ ደረሰ ዓሣዎች እጅግ ይበዛሉ፤ የባሕሩም ውኃ ይፈወሳል፥ ወንዙም በሚመጣበት ያለው ሁሉ በሕይወት ይኖራል። ፲ ፤ አጥማጆችም በዚያ ይቆማሉ፤ ከዓይንጋዲ ጀምሮ እስከ ዓይንኤግላይም ድረስ መረብ መዘርጊያ ይሆናል፤ ዓሣዎችም እንደ ታላቁ ባሕር ዓሣዎች በየወገናቸው እጅግ ይበዛሉ።

ትንቢተ ሕዝቅኤል፵፯:፰-፲

ይህ የሚሆነው መቼ ነው።

፰ ፤ በዚያም ቀን የሕይወት ውኃ ከኢየሩሳሌም ይወጣል፤ እኵሌታው ወደ ምሥራቁ ባሕር፥ እኵሌታውም ወደ ምዕራቡ ባሕር ይሄዳል፤ ይህ በበጋና በክረምት ይሆናል። ፱ ፤ እግዚአብሔርም በምድር ሁሉ ላይ ይነግሣል፤ በዚያ ቀን እግዚአብሔር አንድ፥ ስሙም አንድ ይሆናል።

ትንቢተ ዘካርያስ ፱:፰-፱

መጽሐፍ ቅዱስ፣ ጌታ፣ ክርስቶስ እንደሚመለስ አስቀድሞ ተናግሯል፣ እናም በመንግሥቱ ውስጥ፣ ሙት ባሕርን ወደ ሞላ ሕይወት እንደሚለውጠው፣ ምክንያቱም የንጹሕ ሞት ምስል ከእንግዲህ አያስፈልግም። ሙት ባህር ከውስጡ የሚወጣውን የሕይወት ውሃ በትክክል ያሳያል ሁለቱ እስራኤላውያንሕዝቡም ሆነ መሲሑ።

ቀጥሎ ኢየሱስን እናያለን። ስለ ኢንቬስትመንት ማስተማር, እና እሱ በተቃራኒ ፍርዶች ይሠራል.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *