ፈጣሪ በሥጋ፡ በኃይል ቃል የታየ ነው።

የ ፳ኛው የክፍለ ዘመን ሳይንቲስት አልበርት አንስታይን እና ፳፩ኛው የክፍለ ዘመን የቴክኖሎጂ ስራ ፈጣሪ ማርክ ዙከርበርግ የፌስቡክ/ሜታ መስራች ስለ ሁለቱ በጣም መሠረታዊ የአጽናፈ ዓለማችን ህጎች ማስተዋልን ይሰጡናል፣ ይህም መጽሐፍ ቅዱስ በፍጥረት ውስጥ ምን እንደሚዘግብ እና የኢየሱስን ማንነት እንድንገነዘብ ይረዳናል። በመጀመሪያ የአንስታይን እና የዙከርበርግ ስኬቶችን ጠቅለል አድርገን እንመረምራለን።

አንስታይን፡- መጠነ ቁስ– ኃይል ፳ኛው  ክፍለ ዘመን

እናውቃለን አልበርት አንስታይን (፲፰፸፱-፲፱፶፭)፣ የአይሁድ ጀርመናዊ፣ ስለ አንጻራዊነት ቲዎሪ ለማዳበር። ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በፊት በጀርመን እና በስዊዘርላንድ የተማረው አንስታይን በሂሳብ እና ፊዚክስ የላቀ ነበር። በስዊዘርላንድ የባለቤትነት መብት ቢሮ ውስጥ በመስራት እንግዳ የሆኑ አካላዊ ክስተቶችን የሚተነብይበትን የንፅፅር ንድፈ ሃሳቡን ለመጀመሪያ ጊዜ አሳተመ።  ኤዲንግተን እ.ኤ.አ. በ፲፱፲፱ በግርዶሽ ወቅት ብርሃን በኮከብ ዙሪያ መታጠፍ ሲመለከት የአንስታይንን ንድፈ ሃሳብ አረጋግጧል። ይህ ማረጋገጫ የአንስታይንን ዓለም ታዋቂ አድርጎ የ ፲፱፳፩ የኖቤል ሽልማት ሰጠው።

ከአንስታይን አንጻራዊነት ቲዎሪ (ከአንጻራዊነት) የተገኘ እኩልነትኢ= ኤም ሲ2) ቅዳሴ እና ኃይል የሚለዋወጡ መሆናቸውን ያሳያል። መጠነ ቁስ ለትልቅ ኃይል ሊጠፋ ይችላል። ነገር ግን መጠነ ቁስ- ጉልበት ሊለዋወጥ ቢችልም ሳይንስ የመጠነ ቁስ-ኃይልን የሚፈጥር ተፈጥሯዊ ሂደት አላገኘም። የ የመጀመሪያው የቴርሞዳይናሚክስ ህግ, (ወይምመጠነ ቁስ- ኃይል ህግ) በጣም የተረጋገጠ እና የታዘበው የአካላዊ ሳይንስ ህግ የጅምላ-ኃይል ሊፈጠር እንደማይችል ይናገራል. ኃይል ወደ ተለያዩ የኃይል ዓይነቶች (ኪነቲክ፣ ሙቀት፣ ኤሌክትሪክ ወዘተ) ወይም ወደ መጠነ ቁስ ሊለወጥ ይችላል፣ ነገር ግን አዲስ መጥነ ቁስ- ኃይል መፍጠር አይቻልም። ኃይል እንደ ማዕበል ሊሰራጭ ይችላል, ይህም የፀሐይ ኃይል ወደ ምድር እንዴት እንደሚደርስ ነው.

ዙከርበርግ፡ መረጃ በ ፳፩ኛው  ክፍለ ዘመን

ማርክ ዙከርበርግ

አንስታይን በመጀመሪያ ህግ ላይ ብርሃን ፈነጠቀልን። ዙከርበርግ በፌስቡክ ያስመዘገበው ስኬት የአጃቢ ህጉን መስፋፋትን ያሳያል – ሁለተኛው የቴርሞዳይናሚክስ ህግ። እ.ኤ.አ. በ ፲፱፰፬ የተወለደ እና እንዲሁም የአይሁድ ተወላጅ ፣ ማርክ ዙከርበርግስኬት ፣ ከ ፳፩ ውስጥ በጣም ታዋቂ እንደ አንዱ የክፍለ ዘመን ቢሊየነር የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ ሥራ ፈጣሪዎች የጅምላ-ኃይል ያልሆነ ንጥረ ነገር መሠረታዊ እውነታን ያሳያሉ-መረጃ። መረጃ የጅምላ ሃይል ስላልሆነ እና በአካል ሊታወቅ ስለማይችል ብዙዎች መረጃን እንደ እውነት አድርገው አያስቡም። ሌሎች ደግሞ መረጃ የሚነሳው ከረዥም እድለኛ ክስተቶች በኋላ ነው ብለው ያስባሉ። ይህ በዘመናዊው ባህል ውስጥ በጠንካራ መልኩ የተስፋፋው የዳርዊን የአጽናፈ ሰማይ እይታ የማዕዘን ድንጋይ ሆኖ ይቆያል።

በዚህ አለም አተያይ ውስጥ ያሉትን ግምቶች መመርመር ከአቅማችን በላይ ነው ነገርግን በቅርብ አስርት አመታት ውስጥ ብቅ ብቅ ያሉትን እንደ ማርክ ዙከርበርግ ያሉ ብዙ ቢሊየኖችን ለደቂቃ አስቡበት። እነሱ ቢሊየነሮች ሆኑ ምክንያቱም የመረጃውን እውነታ ተገንዝበው እና ሁላችንም አሁን የምንጠቀማቸው ብልህ የመረጃ ሥርዓቶችን ስለገነቡ ነው። ብልህነት መረጃን እንጂ እድልን አያመጣም። የዙከርበርግ እና ሌሎችም ስኬት ሙሉ ለሙሉ አዲስ ኢንዱስትሪ ፈጥሯል – የመረጃ ቴክኖሎጂ። ጥቂቶች የሠሩትን ያከናወኗቸው መሆናቸው መረጃ በእድል ብቻ እንደማይገኝ ሊያሳይ ይገባል። 

በእርግጥ, ሁለተኛው የቴርሞዳይናሚክስ ህግ እንደሚያሳየው ለተፈጥሮ ሃይል ምላሽ የሚተው የተፈጥሮ አለም መረጃ እንደሚያጣ ነው።. ግን በተፈጥሮው አለም ውስጥ የምናያቸው የጅምላ ሃይል (ዲ ኤን ኤ፣ ፕሮቲኖች፣ ፎቶሲንተሲስ፣ ኤቲፒ ሲንትሴስ ወዘተ) የሚጠቀሙበት አስደናቂ ውስብስብ መረጃ ከየት መጡ?

መጠነ ቁስ-ጉልበት እና መረጃ መጀመሪያ ላይ

የመጽሐፍ ቅዱስ ዘገባ ስለ ፍጥረት የሚናገረው ግሩም መልስ ይሰጣል። መጽሐፍ ቅዱስ ፍጥረት በአምላክ ቃል መፈጸሙን ይገልጻል። መናገር በዋናነት በማዕበል የሚተላለፉ መረጃዎችን እና ሃይልን ያካትታል። በማዕበል የተሸከሙት መረጃዎች ውብ ሙዚቃ፣የመመሪያ ስብስብ ወይም ማንኛውም ሰው ሊልክ የሚፈልገው መልእክት ሊሆን ይችላል። 

መጽሐፍ ቅዱስ አምላክ ‘እንደተናገረ’ እንዲሁም መረጃንና ኃይልን እንደ ማዕበል እንዲሰራጭ እንዳደረገ ይገልጻል። ይህ ዛሬ በምናየው ውስብስብ አጽናፈ ሰማይ ውስጥ የጅምላ እና የኃይል ቅደም ተከተል አስከትሏል። ይህ የሆነው ‘የእግዚአብሔር መንፈስ’ በጅምላ ላይ ስላንዣበበ ወይም በመንቀጥቀጡ ነው። ንዝረት ሁለቱም የሃይል አይነት ሲሆን የድምፅን ይዘትም ይመሰርታሉ። መዝገቡን ከዚህ እይታ አንብብ።

የፍጥረት መለያ፡ ፈጣሪ ይናገራል

በመጀመሪያ እግዚአብሔር ሰማይንና ምድርን ፈጠረ። ፪ ፤ ምድርም ባዶ ነበረች፥ አንዳችም አልነበረባትም፤ ጨለማም በጥልቁ ላይ ነበረ፤ የእግዚአብሔርም መንፈስ በውኃ ላይ ሰፍፎ ነበር።

እግዚአብሔርም። ብርሃን ይሁን ኣለ፤ ብርሃንም ሆነ። ፬ ፤ እግዚአብሔርም ብርሃኑ መልካም እንደ ሆነ አየ፤ እግዚብሔርም ብርሃንንና ጨለማን ለየ። ፭ ፤ እግዚአብሔርም ብርሃኑን ቀን ብሎ ጠራው፥ ጨለማውንም ሌሊት አለው። ማታም ሆነ ጥዋትም ሆነ፥ አንድ ቀን። ፮ ፤ እግዚአብሔርም። በውኆች መካከል ጠፈር ይሁን፥ በውኃና በውኃ መካከልም ይክፈል አለ። ፯ ፤ እግዚአብሔርም ጠፈርን አደረገ፥ ከጠፈር በታችና ከጠፈር በላይ ያሉትንም ውኆች ለየ፤ እንዲሁም ሆነ። ፰ ፤ እግዚአብሔር ጠፈርን ሰማይ ብሎ ጠራው። ማታም ሆነ ጥዋትም ሆነ፥ ሁለተኛ ቀን።

፱ ፤ እግዚአብሔርም። ከሰማይ በታች ያለው ውኃ በአንድ ስፍራ ይሰብሰብ፥ የብሱም ይገለጥ አለ እንዲሁም ሆነ። ፲ ፤ እግዚአብሔርም የብሱን ምድር ብሎ ጠራው፤ የውኃ መከማቻውንም ባሕር አለው፤ እግዚእብሔርም ያ መልካም እንደ ሆነ አየ። ፲፩ ፤ እግዚአብሔርም። ምድር ዘርን የሚሰጥ ሣርንና ቡቃያን በምድርም ላይ እንደ ወገኑ ዘሩ ያለበትን ፍሬን የሚያፈራ ዛፍን ታብቅል አለ፤ እንዲሁም ሆነ። ፲፪፤ ምድርም ዘርን የሚሰጥ ሣርንና ቡቃያን እንደ ወገኑ ዘሩም ያለበትን ፍሬን የሚያፈራ ዛፍን እንደ ወገኑ አበቀለች። እግዚአብሔርም ያ መልካም እንደ ሆነ አየ። ፲፫ ፤ ማታም ሆነ ጥዋትም ሆነ፥ ሦስተኛ ቀን።

፲፬ ፤ እግዚአብሔርም አለ። ቀንና ሌሊትን ይለዩ ዘንድ ብርሃናት በሰማይ ጠፈር ይሁኑ፤ ለምልክቶች ለዘመኖች ለዕለታት ለዓመታትም ይሁኑ፤ ፲፭ ፤ በምድር ላይ ያበሩ ዘንድ በሰማይ ጠፈር ብርሃናት ይሁኑ፤ እንዲሁም ሆነ። ፲፮፤ እግዚአብሔርም ሁለት ታላላቆች ብርሃናትን አደረገ፤ ትልቁ ብርሃን በቀን እንዲሠለጥን፥ ትንሹም ብርሃን በሌሊት እንዲሰለጥን፤ ከዋክብትንም ደግሞ አደረገ። ፲፯እግዚአብሔርም በምድር ላይ ያበሩ ዘንድ በሰማይ ጠፈር አኖራቸው፤ ፲፰ ፤ በቀንም በሌሊትም እንዲሠለጥኑ፥ ብርሃንንና ጨለማንም እንዲለዩ፤ እግዚአብሔርም ያ መልካም እንደ ሆነ አየ።፲፱  ማታም ሆነ ጥዋትም ሆነ፥ አራተኛ ቀን።

፤ እግዚአብሔርም አለ። ውኃ ሕያው ነፍስ ያላቸውን ተንቀሳቃሾች ታስገኝ፥ ወፎችም ከምድር በላይ ከሰማይ ጠፈር በታች ይብረሩ። ፳፩ ፤ እግዚአብሔርም ታላላቆች አንበሪዎችን፥ ውኃይቱ እንደ ወገኑ ያስገኘቻቸውንም ተንቀሳቃሾቹን ሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ፥ እንደ ወገኑ የሚበሩትንም ወፎች ሁሉ ፈጠረ፤ እግዚአብሔርም ያ መልካም እንደ ሆነ አየ። ፳፪ ፤ እግዚአብሔርም እንዲህ ብሎ ባረካቸው። ብዙ ተባዙም የባሕርንም ውኃ ሙሉአት፤ ወፎችም በምድር ላይ ይብዙ። ፳፫ ፤ ማታም ሆነ ጥዋትም ሆነ፥ አምስተኛ ቀን።

፳፬ እግዚአብሔርም አለ። ምድር ሕያዋን ፍጥረታትን እንደ ወገኑ፥ እንስሳትንና ተንቀሳቃሾችን የምድር አራዊትንም እንደ ወገኑ፥ ታውጣ፤ እንዲሁም ሆነ። ፳፭  እግዚአብሔር የምድር አራዊትን እንደ ወገኑ አደረገ፥ እንስሳውንም እንደ ወገኑ፥ የመሬት ተንቀሳቃሾችንም እንደ ወገኑ አደረገ፤ እግዚአብሔርም ያ መልካም እንደ ሆነ አየ።

ኦሪት ዘፍጥረት ፩:፩-፳፭

ከዚያም መጽሐፍ ቅዱስ አምላክ መሆኑን ይናገራል የሰውን ልጅ ‘በእግዚአብሔር መልክ’ ፈጠረ ፈጣሪን እናንፀባርቅ ዘንድ። ተፈጥሮን በመናገር ብቻ ማዘዝ ስለማንችል የእኛ ነፀብራቅ የተገደበ ነው። 

ኢየሱስም እንዲሁ ‘ይናገራል’

ነገር ግን ኢየሱስ ይህን ያደረገው ከንግግሩ በላይ የመናገር ሥልጣን እንዳለው በማሳየት ነው። ማስተማርና ፈውስ. ይህን ያደረገው አምላክ አጽናፈ ዓለምን ለማዘጋጀት መረጃና ጉልበት ከተናገረበት የፍጥረት ዘገባ እንድንረዳው ነው። ወንጌሎች እነዚህን ክንውኖች እንዴት እንደመዘገቡ እንመለከታለን

፳፪ ከዕለታቱም በአንዱ እርሱ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ወደ ታንኳ ገብቶ። ወደ ባሕር ማዶ እንሻገር አላቸው፤ ተነሡም። ፳፫ ሲሄዱም አንቀላፋ። ዓውሎ ነፋስም በባሕር ላይ ወረደ፥ ውኃውም ታንኳይቱን ይሞላ ነበርና ይጨነቁ ነበር። ፳፬ቀርበውም። አቤቱ፥ አቤቱ ጠፋን እያሉ አስነሡት። እርሱም ነቅቶ ነፋሱንና የውኃውን ማዕበል ገሠጻቸው፤ ተዉም፥ ጽጥታም ሆነ። ፳፭እርሱም። እምነታችሁ የት ነው? አላቸው። ፈርተውም ተደነቁ፥ እርስ በርሳቸውም። እንዲህ ነፋሳትንና ውኃን እንኳ የሚያዝ ለእርሱም የሚታዘዙለት ይህ ማን ነው? አሉ።

የሉቃስ ወንጌል ፰:፳፪-፳፭

የኢየሱስ ቃል ነፋሱን እና ማዕበሉን እንኳን አዘዘ! ደቀ መዛሙርቱ በፍርሃት መሞላታቸው ምንም አያስደንቅም። 

… መጠነ ቁስ- ጉልበት መፍጠር

በሌላ አጋጣሚ በሺዎች ከሚቆጠሩ ሰዎች ጋር ተመሳሳይ ኃይል አሳይቷል. በዚህ ጊዜ ነፋስና ማዕበል አላዘዘም – ምግብ እንጂ።

ከዚህ በኋላ ኢየሱስ ወደ ገሊላ ባሕር ማዶ ተሻገረ፤ እርሱም የጥብርያዶስ ባሕር ነው። ፪ በበሽተኞችም ያደረገውን ምልክቶች ስላዩ ብዙ ሕዝብ ተከተሉት። ፫ ኢየሱስም ወደ ተራራ ወጣና በዚያ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ተቀመጠ። ፬ የአይሁድ በዓልም ፋሲካ ቀርቦ ነበር። ኢየሱስም ዓይኖቹን አንሥቶ ብዙ ሕዝብ ወደ እርሱ ሲመጣ አየና ፊልጶስን። እነዚህ እንዲበሉ እንጀራ ከወዴት እንገዛለን? አለው። ፮ ራሱ ሊያደርግ ያለውን ያውቅ ነበርና ሊፈትነው ይህን ተናገረ።

፯ ፊልጶስ። እያንዳንዳቸው ትንሽ ትንሽ እንኳ እንዲቀበሉ የሁለት መቶ ዲናር እንጀራ አይበቃቸውም ብሎ መለሰለት። ከደቀ መዛሙርቱ አንዱ የስምዖን ጴጥሮስ ወንድም እንድርያስ። ፱ አምስት የገብስ እንጀራና ሁለት ዓሣ የያዘ ብላቴና በዚህ አለ፤ ነገር ግን እነዚህን ለሚያህሉ ሰዎች ይህ ምን ይሆናል? አለው። ፲ ኢየሱስም። ሰዎቹን እንዲቀመጡ አድርጉ አለ። በዚያም ስፍራ ብዙ ሣር ነበረበት። ወንዶችም ተቀመጡ ቍጥራቸውም አምስት ሺህ የሚያህል ነበር። ፲፩ ኢየሱስም እንጀራውን ያዘ፥ አመስግኖም ለደቀ መዛሙርቱ ሰጠ፥ ደቀ መዛሙርቱም ለተቀመጡት ሰዎች ሰጡአቸው እንዲሁም ከዓሣው በፈለጉት መጠን።

፲፪  ከጠገቡም በኋላ ደቀ መዛሙርቱን። አንድ ስንኳ እንዳይጠፋ የተረፈውን ቍርስራሽ አከማቹ አላቸው። ፲፫ ሰለዚህ አከማቹ፥ ከበሉትም ከአምስቱ የገብስ እንጀራ የተረፈውን ቍርስራሽ አሥራ ሁለት መሶብ ሞሉ። ፲፬ከዚህ የተነሣ ሰዎቹ ኢየሱስ ያደረገውን ምልክት ባዩ ጊዜ። ይህ በእውነት ወደ ዓለም የሚመጣው ነቢይ ነው አሉ። ፲፭በዚህም ምክንያት ኢየሱስ ያነግሡት ዘንድ ሊመጡና ሊነጥቁት እንዳላቸው አውቆ ደግሞ ወደ ተራራ ብቻውን ፈቀቅ አለ።

የዮሐንስ ወንጌል ፮:፩-፲፭

ምን ማለት ነው?

ኢየሱስ ከምንም ነገር መጠነ ቁስ ሲፈጥር እግዚአብሔር በፍጥረት ጊዜ እንዳደረገው በጅምላ ኃይል ላይ ያለውን ትእዛዝ አሳይቷል። ሰዎቹ ኢየሱስ በመናገር ብቻ ምግብ ማባዛት እንደሚችል ሲመለከቱ ልዩ መሆኑን አወቁ። ግን ምን ማለት ነው? ኢየሱስ የቃሉን ኃይል በማብራራት በኋላ ላይ ገልጿል።

፷፫ ሕይወትን የሚሰጥ መንፈስ ነው፤ ሥጋ ምንም አይጠቅምም፤ እኔ የነገርኋችሁ ቃል መንፈስ ነው ሕይወትም ነው።

የዮሐንስ ወንጌል ፮:፷፫

፶፯ ሕያው አብ እንደ ላከኝ እኔም ከአብ የተነሣ ሕያው እንደምሆን፥ እንዲሁ የሚበላኝ ደግሞ ከእኔ የተነሣ ሕያው ይሆናል።

የዮሐንስ ወንጌል ፮:፶፯

ኢየሱስ ኮስሞስን ወደ ሕልውና የተናገረውን ባለሦስት እጥፍ ፈጣሪ (አብ፣ ቃል፣ መንፈስ) በሥጋ እንደያዘ ተናግሯል። በሰው አምሳል ሕያው ፈጣሪ ነበር። ይህንንም አሳይቷል። መናገር በነፋስ, በማዕበል እና በቁስ ላይ ያለው ኃይል.

በአእምሯችን ግምት ውስጥ በማስገባት…

በዛሬው ጊዜ ሰዎች የመጽሐፍ ቅዱስን የፍጥረት ዘገባ በቀላሉ ከቀላል ሰዎች የመጣ ጥንታዊ አፈ ታሪክ አድርገው ይገነዘባሉ። ነገር ግን ይህ መለያ መረጃ እና ጉልበት እንዴት እንደ ማዕበል እንደሚሰራጭ ካለን የቅርብ ጊዜ ግንዛቤ ጋር ፍጹም ይስማማል። ቄንጠኛው መለያ ‘እግዚአብሔር አለ…’ ሲል ሲደግም ያልተወሳሰበ ይቆያል በጣም ቀላል ሳይንሳዊ ያልሆኑ ሰዎች ተረድተውታል። ግን ከጅምላ-ኃይል እና የመረጃ ግንዛቤ አንፃር ፳፩ ለእኛ ትክክለኛ ትርጉም አለው።

አይሁዶች የሰው ልጅን እድገት መርተው እውነታውን ( መጠነ ቁስ – ጉልበት እና መረጃ) የሚባሉትን መሰረታዊ ነገሮች እንዲረዱ እና እንዲተገበሩ አድርገዋል፣ በአንስታይን እና ዙከርበርግ ምሳሌነት።

አንዳንዶች ይህንን የአይሁድ አመራር ስለሚፈሩ የአይሁዶችን ፀረ-ሴማዊ ፍርሃት ያስፋፋሉ። ነገር ግን እነዚህ እድገቶች ሁሉንም ሰው የባረኩ እና ያበለጸጉ ስለነበሩ ለአይሁድ አመራር የተሻለ ማብራሪያ የመጣው ከ ለአብርሃም የበረከት ተስፋ።

ወንጌላት ኢየሱስን እንደ አርኬ-አይነት አቅርቡ የአይሁድ ሕዝብ. በዚህ መልኩ ትኩረቱን በጅምላ-ኃይል እና መረጃ ላይ መርቷል. ነገር ግን ይህን ያደረገው በቀላሉ ለመረዳት ሳይሆን በአውቶማቲክ ቁጥጥር እና ትዕዛዝ ነው። ይህንንም ሲያደርግ ዓለማችን ወደ ሕልውና እንድትመጣ በመጀመሪያ ‘የተናገረው’ ያው ወኪል መሆኑን አረጋግጧል። በኋላ በሕማማት ሳምንት ባደረገው ነገር የፍጥረት ሳምንት ዝግጅቶችን እንዴት አድርጎ እንደሚያንጸባርቅ እንመለከታለን።

… እና ልቦች

የኢየሱስ ደቀ መዛሙርት ይህን ለመረዳት ተቸግረው ነበር። ወንጌሉ ፭ሺዎቹን ከመመገብ በኋላ እንዲህ ሲል ዘግቧል፡-

፵፭ ወዲያውም ሕዝቡን ሲያሰናብት ሳለ ደቀ መዛሙርቱ በታንኳ ገብተው ወደ ማዶ ወደ ቤተ ሳይዳ እንዲቀድሙት ግድ አላቸው። ፵፮ ካሰናበታቸውም በኋላ ሊጸልይ ወደ ተራራ ወጣ። ፵፯ በመሸም ጊዜ ታንኳይቱ በባሕር መካከል ሳለች እርሱ ብቻውን በምድር ላይ ነበረ። ፵፱ ነፋስ ወደ ፊታቸው ነበረና እየቀዘፉ ሲጨነቁ አይቶ፥ ከሌሊቱ በአራተኛው ክፍል በባሕር ላይ እየሄደ ወደ እነርሱ መጣ፤ ሊያልፋቸውም ይወድ ነበር። ፵፱እነርሱ ግን በባሕር ላይ ሲሄድ ባዩት ጊዜ ምትሀት መሰላቸውና ጮኹ፥ 50 ሁሉ አይተውታልና፥ ታወኩም። ወዲያውም ተናገራቸውና። አይዞአችሁ፤ እኔ ነኝ፥ አትፍሩ አላቸው። ፶፩ወደ እነርሱም ወደ ታንኳይቱ ገባ፥ ነፋሱም ተወ፤ በራሳቸውም ያለ መጠን እጅግ ተገረሙ፤ ፭፪  ስለ እንጀራው አላስተዋሉምና፤ ነገር ግን ልባቸው ደንዝዞ ነበር።

፶፫ ተሻግረውም ወደ ምድር ወደ ጌንሴሬጥ ደረሱ ታንኳይቱንም አስጠጉ። ፶፬ከታንኳይቱም ሲወጡ ወዲያው አውቀውት ፶፭ በዚያች አገር ሁሉ ዙሪያ ሮጡና እርሱ እንዳለ ወደ ሰሙበት ስፍራ ሕመምተኞችን በአልጋ ላይ ያመጡ ጀመር። ፶፮ በገባበትም ስፍራ ሁሉ፥ መንደርም ከተማም ገጠርም ቢሆን፥ በገበያ ድውዮችን ያኖሩ ነበር፤ የልብሱንም ጫፍ እንኳ ሊዳስሱ ይለምኑት ነበር የዳሰሱትም ሁሉ ዳኑ።

የማርቆስ ወንጌል:፵፭-፶፮

የኛ ልቦች

ደቀ መዛሙርቱ ‘አልተረዱም’ ይላል። ያልተረዱበት ምክንያት ብልህ ስላልሆኑ አይደለም; የሆነውን ስላላዩ አልነበረም። መጥፎ ደቀ መዛሙርት ስለነበሩ አይደለም; ወይም በእግዚአብሔር ስላላመኑ አልነበረም። የእነሱ ነው ይላል። ‘ልቦች ደነደነ’. የደነደነ ልባችንም መንፈሳዊ እውነትን እንዳንረዳ ያደርገናል።

በዘመኑ የነበሩት ሰዎች ስለ ኢየሱስ የተከፋፈሉበት መሠረታዊ ምክንያት ይህ ነው። በእውቀት ከመረዳት በላይ ግትርነትን ከልባችን ማስወገድ ያስፈልጋል።

ለዚህም ነው የ ሥራ በማዘጋጀት ላይ ዮሐንስ ወሳኝ ነበር። ሰዎችን ከመደበቅ ይልቅ ኃጢአታቸውን በመናዘዝ ንስሐ እንዲገቡ ጠራቸው። የኢየሱስ ደቀ መዛሙርት ንስሐ መግባትና ኃጢአትን መናዘዝ የሚያስፈልጋቸው ልባቸው የደነደነ ከሆነ፣ እኔና አንተማ እንዴት ይልቁንስ?

ስለዚህ ምን ማድረግ ይቻላል?

ልብን ለማለስለስ እና ግንዛቤን ለማግኘት ኑዛዜ

ይህንን በመዝሙረ ዳዊት ውስጥ መጸለይ ጠቃሚ ሆኖ አግኝቼዋለሁ። ምናልባት ይህን ማሰላሰል ወይም ማንበብ በልብዎ ውስጥም ይሠራል።

አቤቱ፥ እንደ ቸርነትህ መጠን ማረኝ፤ እንደ ምሕረትህም ብዛት መተላለፌን ደምስስ።፪ ከበደሌ ፈጽሞ እጠበኝ፥ ከኃጢአቴም አንጻኝ፤ ፫ እኔ መተላለፌን አውቃለሁና፥ ኃጢአቴም ሁልጊዜ በፊቴ ነውና። ፬ አንተን ብቻ በደልሁ፥ በፊትህም ክፋትን አደረግሁ፥ በነገርህም ትጸድቅ ዘንድ በፍርድህም ንጹሕ ትሆን ዘንድ።፲ አቤቱ፥ ንጹሕ ልብን ፍጠርልኝ፥ የቀናውንም መንፈስ በውስጤ አድስ። ፲፩ ከፊትህ አትጣለኝ፥ ቅዱስ መንፈስህንም ከእኔ ላይ አትውሰድብኝ። ፲፪ የማዳንህን ደስታ ስጠኝ፥ በእሽታ መንፈስም ደግፈኝ።

መዝሙረ ዳዊት ፶፩:፩-፬, ፲-፲፪

እንደ ሕያው ቃል ኢየሱስ በሥጋ እግዚአብሔርን የገለጠው ምን ማለት እንደሆነ ለመረዳት ይህ ንስሐ ያስፈልገናል።

እንዲሁም ‘የእግዚአብሔርን መንግሥት’ ሊመርቅ መጣ፣ በትርጉም የፖለቲካ ልምምድ። በካርል ማርክስ ምሳሌነት አይሁዶች የመሩበት ሌላ ጎራ ነው። ከሰዎች መንግሥት ጋር በማነፃፀር ‘የእግዚአብሔርን መንግሥት’ ለመመልከት እንደ መነጽራችን እንጠቀምበታለን – ቀጣዩ.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *