የኢየሱስ ጥምቀት፡ ለአንተ ምን ትርጉም አለው?

ሰዎች በደመ ነፍስ ‘ርኩስ’ እንደሆኑ ይሰማቸዋል። ይህንን እናውቃለን ምክንያቱም በአለም ላይ በሃይማኖቶች እና ወጎች መካከል ብዙ ልዩነቶች ቢኖሩም ሁሉም በቋሚነት ወደ መለኮት በሚቀርቡበት ጊዜ በውሃ የመታጠብ አስፈላጊነትን ይጠይቃሉ። 

ሙስሊሞች ከጸሎት በፊት ዉዱእ ወይም የአምልኮ ሥርዓትን ይታጠባሉ። የሂንዱይዝም ልምምዶች እንደ ጋንጅስ ያሉ በተቀደሱ ወንዞች ውስጥ መታጠብን ያካትታሉ – ከቅዱስ በዓላት በፊት ራስን ማፅዳት። የቡድሂስት መነኮሳት ከማሰላሰላቸው በፊት እራሳቸውን በውኃ ይታጠባሉ. ሺንቶ ከአምልኮው በፊት ሃሬ ወይም የአምልኮ ሥርዓትን ታጥቧል። አይሁዶች ቴቪላን (ሙሉ ሰውነትን በሚክቬህ ወይም ገላ መታጠብ) ይለማመዳሉ፣ በተለይም ከተቀደሱ በዓላት በፊት። በሕዝበ ክርስትና ውስጥ ጥምቀት ተመሳሳይ ሚና ይጫወታል።

ዉዱእ የሚያደርጉ ሙስሊሞች

የተለያዩ አብያተ ክርስቲያናት ጥምቀትን ትንሽ ለየት ባለ መንገድ ይለማመዳሉ፣ የኢየሱስ ጥምቀት ግን በ መጥምቁ ዮሐንስ ምሳሌውን ያስቀምጣል።

የሙሴ ጥምቀት

ምንም እንኳን ይህ በጣም ትኩረት የሚስብ ቢሆንም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ያለው ጥምቀት ከኢየሱስ ዘመን ቀደም ብሎ ነው. ሐዋርያው ​​ጳውሎስ እንዲህ ሲል ጽፏል።

ወንድሞች ሆይ፥ ይህን ታውቁ ዘንድ እወዳለሁ። አባቶቻችን ሁሉ ከደመና በታች ነበሩ ሁሉም በባሕር መካከል ተሻገሩ፤ ፪ ሁሉም ሙሴን ይተባበሩ ዘንድ በደመናና በባሕር ተጠመቁ፤

1ኛ ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች ፲:፩-፪
በሙሴ ስር ባሕሩን መሻገር የእስራኤል ብሔራዊ ጥምቀት ነበር።

ጳውሎስ እስራኤላውያን ከግብፅ መውጣታቸውን፣ ከትንሽ በኋላ አመልክቷል። ፋሲካ፣ ቀይ ባህር የተከፈለበት እና እስራኤላውያን ያልፉበት ጊዜ ነበር። ውስጥ እንደተመዘገበው ዘጸአት ፲፬ ግብፃውያን ለመከተል ሞክረው ነበር፣ ነገር ግን እስራኤላውያን በተሰነጠቀው ባህር በማሳደዳቸው የውሃ ግንቦች ወድቀው ወድቀው ጠፉ። እስራኤላውያን በሙሴ እየተመሩ ቀይ ባሕርን በተሻገሩበት ወቅት ‘ሙሴ ጋር ይሆኑ ዘንድ ተጠምቀዋል። ብሔራዊ ጥምቀታቸው ሆነ።

የኢየሱስ ጥምቀት የእስራኤልን ጥምቀት ያሳያል

የኢየሱስ ጥምቀት ምሳሌውን ያሰፋዋል።

ኢየሱስን እንደ እስራኤል ፍጻሜ ወይም መገለጫ የወንጌል መግለጫ እየመረመርን ነው። የእሱ ተአምራዊ ልደት ከይስሐቅ ጋር ይመሳሰላል።፣ እንዲሁም የእሱ ከያዕቆብ/እስራኤል ጋር የሚመሳሰል ከሄሮድስ መሸሽ. የኢየሱስ ጥምቀት ምሳሌውን ቀጥሏል። ኢየሱስ የተጠመቀው ለምንድን ነው? መንጻት አላስፈለገውም። መጥምቁ ዮሐንስ ኢየሱስ ለጥምቀት በቀረበበት ወቅት የማቴዎስ ወንጌል እንደዘገበው፡-

፲፫ ያን ጊዜ ኢየሱስ በዮሐንስ ሊጠመቅ ከገሊላ ወደ ዮርዳኖስ መጣ። ፲፬ዮሐንስ ግን እኔ በአንተ ልጠመቅ ያስፈልገኛል አንተም ወደ እኔ ትመጣለህን? ብሎ ይከለክለው ነበር።

፲፭ ኢየሱስም መልሶ አሁንስ ፍቀድልኝ፤ እንዲህ ጽድቅን ሁሉ መፈጸም ይገባናልና አለው። ያን ጊዜ ፈቀደለት።

፲፮ ኢየሱስም ከተጠመቀ በኋላ ወዲያው ከውኃ ወጣ፤ እነሆም፥ ሰማያት ተከፈቱ የእግዚአብሔርም መንፈስ እንደ ርግብ ሲወርድ በእርሱ ላይም ሲመጣ አየ፤

የማቴዎስ ወንጌል፫:፲፫-፲፮
መጥምቁ ዮሐንስ ኢየሱስን አጠመቀው

ኢየሱስ ከርኩሰት ለመንጻት ጥምቀት አላስፈለገውም። ቀድሞውንም ውስጡ ንጹሕ ስለነበር ምንም ሥጋዊ ርኩስ ሊያደርገው አይችልም። ነገር ግን መጠመቁ ከእስራኤል ጋር የነበረውን ምሳሌ የሚያሳይ ሌላ ማሳያ ነው። እስራኤል በጥምቀት እንዳለፉ እርሱ ደግሞ በጥምቀት አለፈ።

የ… ጽዋዎች ጥምቀት

በወንጌል ‘ጥምቀት’ ምን ማለት ነው? ወንጌሎች ይህንን ቃል እንዴት እንደሚጠቀሙበት በመመልከት ለዚህ መልስ መስጠት እንችላለን። የአይሁድን የአምልኮ ሥርዓትን በተመለከተ እንደ አስተያየት፣ ማርቆስ የሚከተለውን ተናግሯል፡-

ፈሪሳውያንና አይሁድም ሁሉ የሽማግሎችን ወግ ሲጠብቁ እጃቸውን ደኅና አድርገው ሳይታጠቡ አይበሉምና፥ ፬ ከገበያም ተመልሰው ካልታጠቡ አይበሉም፥ ጽዋንም ማድጋንም የናስ ዕቃንም አልጋንም እንደ ማጠብ ሌላ ነገር ሊጠብቁት የተቀበሉት ብዙ አለ።

የማርቆስ ወንጌል ፯:፫-፬

‘መታጠብ’ የሚለው ቃል ሦስት ጊዜ ታየ። በዋናው ግሪክ, የመጀመሪያው መታጠብ (በ v3) ነው ኒፕሶንታይ, መደበኛ ቃል ለ ማጠብ. ግን ሁለቱ ሌሎች”ማጠቢያዎች ቁጥር ፬ ውስጥ ናቸው። የተጠማቂ – ጥምቀት! ስለዚህ አይሁዶች ራሳቸውንና ጽዋቸውን ሲያጥቡ ‘አጠመቁ’! ጥምቀት በቀላሉ በውኃ ውስጥ በመጥለቅ ማጽዳት ማለት ነው.

በውሃ ውስጥ መጠመቅ ጉዳዩ አይደለም

ብዙዎች በሕዝበ ክርስትና በውኃ መጠመቅ እኛን ለማንጻት እንደሚቻል አድርገው ቢመለከቱትም አዲስ ኪዳን የመንጻታችንን ንቁ ምንጭ ያስረዳል።

፲፰ ክርስቶስ ደግሞ ወደ እግዚአብሔር እንዲያቀርበን እርሱ ጻድቅ ሆኖ ስለ ዓመፀኞች አንድ ጊዜ በኃጢአት ምክንያት ሞቶአልና፤ በሥጋ ሞተ በመንፈስ ግን ሕያው ሆነ፥ ፲፱ በእርሱም ደግሞ ሄዶ በወኅኒ ለነበሩ ነፍሳት ሰበከላቸው፤ ፳ ጥቂቶች ማለት ስምንት ነፍስ በውኃ የዳኑበት መርከብ ሲዘጋጅ፥ የእግዚአብሔር ትዕግሥት በኖኅ ዘመን በቈየ ጊዜ ቀድሞ አልታዘዙም። ፳፩ ይህም ውኃ ደግሞ ማለት ጥምቅት ምሳሌው ሆኖ አሁን ያድነናል፥ የሰውነትን እድፍ ማስወገድ አይደለም፥ ለእግዚአብሔር የበጎ ሕሊና ልመና ነው እንጂ፥ ይህም በኢየሱስ ክርስቶስ ትንሣኤ ነው፤ ፳፪እርሱም መላእክትና ሥልጣናት ኃይላትም ከተገዙለት በኋላ ወደ ሰማይ ሄዶ በእግዚአብሔር ቀኝ አለ።

1ኛ የጴጥሮስ መልእክት፫:፲፰-፳፪

እዚህ ላይ ‘ቆሻሻን ከሰውነት ማስወገድ’ ማለትም አካላዊ መታጠብ የአምልኮ ሥርዓት እንደሆነ ያብራራል። አይደለም የሚያድነው ጥምቀት ይልቁንም ‘ለእግዚአብሔር የንጹሕ ሕሊና ቃል ኪዳን’ ውስጣዊው የመጥምቁ ዮሐንስ ያስተማረው ንስሐ  ያድናል. ቁጥር ፲፰ እንደሚያብራራው ኢየሱስ ራሱ በሞቱና በትንሳኤው ወደ እግዚአብሔር ያመጣን ዘንድ ጻድቅ (በመንፈሳዊ ንጹሕ) ስለሆነ፣ ተዳስሷል። 

ወደ ኢየሱስ መጠመቅ

እንዲያውም መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚገልጸው መጠመቅ የሚያስፈልገን በውኃ ሳይሆን ራሱ ወደ ኢየሱስ ነው።

፫ ወይስ ከክርስቶስ ኢየሱስ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ የተጠመቅን ሁላችን ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ እንደ ተጠመቅን አታውቁምን ?፬ እንግዲህ ክርስቶስ በአብ ክብር ከሙታን እንደ ተነሣ እንዲሁ እኛም በአዲስ ሕይወት እንድንመላለስ፥ ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ በጥምቀት ከእርሱ ጋር ተቀበርን።

ወደ ሮሜ ሰዎች ፮:፫-፬

ኢየሱስን ማመን እርሱ ያጥበናል እና በዚህም ‘አዲስ ሕይወት መኖር’ እንችላለን።

ያ ‘አዲስ ሕይወት’ በፈተናና በኃጢአት ላይ ድል የማግኘት ችሎታን ይጨምራል። ኢየሱስ ከተጠመቀ በኋላ ባጋጠመው ሁኔታ በትክክል እንዴት እንዳደረገ አሳይቷል። ከሙሴ ከተጠመቁ በኋላ ለ፵ ዓመታት በምድረ በዳ ለ፵ ዓመታት የተፈተኑትን እስራኤልን በመምሰል ለ፵ ቀናት በዲያብሎስ ለመፈተን ወደ በረሃ ሄደ።

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *